Tibetan
རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱམས་བྱེད་པ། །དེ་ལ་ནམས་ཀྱང་འཁོན་མི་འགྱུར། །མཛའ་བཤེས་ཀུན་དང་གྲོགས་ཀུན་དང༌། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །བྱམས་པའི་སེམས་ནི་བསྒོམས་བྱས་ན། །བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་གང་ཞིག་སྲོག་ཆགས་འགའ་ལ་འང་སྡང་མེད་སེམས། །བྱམས་པར་བྱེད་ན་དེ་ཡིས་དེ་ནི་དགེ་བ་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་བརྩེ་བྱས་ན། །བསོད་ནམས་ཕལ་ཆེན་འཕགས་པས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར། །མི་གང་དགའ་བའི་སེམས་དང་ནི། །ཞུམ་པ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །དགེ་བའི་ཆོས་ལ་སྒོམ་བྱེད་པ། །གྲུབ་པ་དང་ནི་བདེ་བ་འཐོབ། །ཡང་དག་ཤེས་པས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །སྐྱོ་བ་ཉེ་བར་ཞི་གྱུར་པ། །དེ་ཡིས་ཡིད་ནི་ཞི་གྱུར་ཅིང༌། །ལུས་དང་ངག་གི་ལས་ཀྱང་ཞི། །ཇི་ལྟར་རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཆོས་རྣམས་ལེགས་པར་མཐོང་བ་ལྟར། །སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་པས་ཀྱང༌། །དེ་ལྟར་དགའ་བར་བྱེད་མི་འགྱུར། །གང་ཡིད་ཏིང་འཛིན་ལ་དགའ་བ། །དེ་དག་འདོད་པས་རྩེ་མི་བྱེད། །གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་གདུང་མེད་པའི། །སྐྱོབ་པ་བདེ་བར་ཉལ་བར་འགྱུར། །གང་ཡིད་ཏིང་འཛིན་ལ་དགའ་བ། །དེ་དག་འདོད་པས་རྩེན་མི་བྱེད། །གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་གདུང་མེད་པའི། །ཐུབ་པ་ཀྱེ་མའོ་དགའ་བར་འགྱུར། །གང་གི་སེམས་ནི་བྲག་ལྟ་བུར། །རབ་ཏུ་གཡོ་བ་མེད་འདུག་པ། །ཆགས་པའི་གནས་ལ་མི་ཆགས་ཏེ། །ཁྲོ་བའི་གནས་ལ་འཁྲུག་མེད་པར། །གང་ཡིད་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དེ། །སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་པར་ག་ལ་འགྱུར། །སྐུར་པ་མི་གདབ་གནོད་མི་བྱ། །སོ་སོར་ཐར་པས་བསྡམ་པར་བྱ། །ཟས་ཀྱི་ཚོད་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ། །བས་མཐའ་དགོན་པར་གནས་བྱ་ཞིང༌། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །སེམས་ཀྱི་རྟགས་ལ་མཁས་པ་དང༌། །རབ་ཏུ་དབེན་པའི་རོ་རྙེད་དང༌། །རབ་དྲང་སེམས་པའི་འགྲུས་སྐྱོང་ཅན། ། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་དགའ་བ་མྱོང༌། །གང་ཞིག་ཡིད་གཟུངས་དབེན་དགའ་དབེན་གནས་པས། །རྟག་ཏུ་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་སྤྱོད་ལམ་དང༌། །སྨྲ་དང་ཡིད་ནི་སྲུང་བར་བྱེད་པ་དེ། །མྱ་ངན་སྤོང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་འཐོབ་མི་འགྱུར། །མ་བསྲུངས་པ་ཡི་སེམས་དག་ནི། །ལོག་པར་ལྟ་བས་བཅོམ་པ་དང༌། །གཉིད་དང་རྨུགས་པས་ཟིལ་ནོན་པ། །བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་བས་སེམས་ནི་བསྲུང་བྱས་ཏེ། །ཡང་དག་ལྟ་བས་མདུན་བདར་ཅིང༌། །ཡང་དག་ཀུན་རྟོག་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །ཡང་དག་སྐྱེ་དང་འཇིག་པ་ཤེས། །གཉིད་དང་རྨུགས་པ་ཟིལ་གནོན་པའི། །དགེ་སློང་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པ་འཐོབ། །བག་ཡོད་སེམས་ནི་བསྲུང་བ་དང༌། །སེམས་དུལ་ཡང་དག་སྡོམ་པ་བདེ། །སྐྱེ་དགུ་སེམས་ཀྱིས་བསླུས་པ་དག །གཅིག་ཏུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འཚེད། །བག་ཡོད་སེམས་ནི་བསྲུང་བ་དང༌། །སེམས་དུལ་ཡང་དག་སྡོམ་པ་བདེ། །སྐྱེ་དགུ་སེམས་ཀྱིས་བསླུས་པ་དག །གཅིག་ཏུ་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་འཚེད། །བག་ཡོད་སེམས་ནི་བསྲུང་བ་དང༌། །སེམས་དུལ་ཡང་དག་སྡོམ་པ་བདེ། །སྐྱེ་དགུ་སེམས་ཀྱིས་བསླུས་པ་དག །གཅིག་ཏུ་ཡི་དགས་རྣམས་སུ་འཚེད། །བག་ཡོད་སེམས་ནི་བསྲུང་བ་དང༌། །སེམས་དུལ་ཡང་དག་སྡོམ་པ་བདེ། །སྐྱེ་དགུ་སེམས་ནི་བསྲུང་བ་དག །གཅིག་ཏུ་མི་ཡི་ནང་དུ་དགའ། །བག་ཡོད་སེམས་ནི་བསྲུང་བ་དང༌། །སེམས་དུལ་ཡང་དག་སྡོམ་པ་བདེ། །སྐྱེ་དགུ་སེམས་ནི་བསྲུང་བ་དག །གཅིག་ཏུ་མཐོ་རིས་རྣམས་སུ་དགའ། །བག་ཡོད་སེམས་ནི་བསྲུང་བ་དང༌། །སེམས་དུལ་ཡང་དག་སྡོམ་པ་བདེ། །སྐྱེ་དགུ་སེམས་ནི་བསྲུང་བ་དག །གཅིག་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་པ་འཐོབ། །སེམས་ཀྱི་ཚོམས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །། དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་བྱེད་པ་བདག་རང་ཙམ། །འགྲངས་པར་བྱེད་ཀྱི་གཞན་དག་མི་གསོ་བ། །རྟག་ཏུ་ཉེར་ཞི་དྲན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །སྐྱོབ་པ་དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད། །དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་བྱེད་པ་བདག་རང་ཙམ། །འགྲོངས་པར་བྱེད་ཀྱི་གཞན་དག་མི་གསོ་བ། ། སྐྱོབ་པ་དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་དགའ་བྱེད་ཀྱི། །བཀུར་སྟི་ནོར་དང་གྲགས་འདོད་རྣམས་ལ་མིན། །དགེ་སློང་འདོད་པ་ཀུན་སྤངས་ཤིང༌། །མདུན་ན་གནས་པའི་རྡུལ་བསལ་བ། །བདག་མེད་ཐུབ་པ་བརྟེན་པ་ཡིས། །གཞན་ལ་སྨྲ་བར་བྱ་མི་དགོས། །སྐྱེ་བོ་མ་བསྡམས་ཚིག་གིས་གནོད་བྱེད་པ། །མི་བཟད་རྗོད་པའི་ཚིག་དེ་ཐོས་གྱུར་ཀྱང༌། །དགེ་སློང་སྡང་སེམས་བྲལ་ལ་ཅི་མི་སྙམ། །གཡུལ་ངོར་གླང་ཆེན་མདའ་ཡིས་བསྣུན་པ་བཞིན། །སྐྱེ་བོ་མ་བསྡམས་ཚིག་གིས་གནོད་བྱེད་པ། །མི་བཟང་རྗོད་པའི་ཚིག་དེ་ཐོས་གྱུར་ཀྱང༌། དགེ་སློང་ཡིད་ལེགས་བཞག་ལ་ཇི་མི་སྙམ། །གཡུལ་ངོར་གླང་ཆེན་མདའ་ཡིས་བསྣུན་པ་བཞིན། །བཟོ་ཡིས་མི་འཚོ་ཡང་ཞིང་བདག་ལ་དགའ། །དབང་པོ་དུལ་ཞིང་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །ཁྱིམ་ལ་མ་ཆགས་བག་མེད་འདོད་སྲེད་སྤངས། །གཅིག་པུ་སྤྱོད་བྱེད་དེ་ནི་དགེ་སློང་ཡིན། །འཚོ་གཙང་སྙོམ་ལས་མེད་པ་ཡི། །གྲོགས་པོ་མཐུན་པ་བསྟེན་བྱ་ཞིང༌། །སོ་སོར་བགོ་བཤའ་བྱ་བ་དང༌། །སྤྱོད་ཡུལ་ཆོ་ག་མཁས་པར་བྱ། །ལག་པ་ལེགས་བསྡམས་རྐང་པ་ལེགས་བསྡམས་དང༌། །ཚིག་རྣམས་ལེགས་བསྡམས་དབ
Chinese
对一切众生慈爱，对一切有情行慈悲，那人永远不会怀恨在心。对所有亲友和朋友，以及一切众生慈爱，修习慈悲之心，安乐将会大大增长。如果有人对任何众生都没有嗔恨之心，行慈爱，那人所做的就是善行。如果用心对一切有情慈爱，那么广大的福德将被圣者们圆满成办。任何人以欢喜之心和无畏的意念，修习善法，将会获得成就和安乐。以正确的智慧获得解脱，忧伤逐渐平息，那人的心将会寂静，身语的业也将会寂静。正如以专注的心，如实地见到诸法一样，五种乐器也无法带来同样的快乐。谁的心喜爱禅定，他们不会沉迷于欲望。谁能稍微摆脱痛苦，救护者将会安乐地入睡。谁的心喜爱禅定，他们不会沉迷于嬉戏。谁能稍微摆脱痛苦，能仁（释迦牟尼佛）将会喜悦。谁的心像磐石一样，稳固不动摇，不贪恋贪恋之处，不嗔恨嗔恨之处，谁的心能如此，又怎么会遭受痛苦呢？不诽谤，不损害，以别解脱戒律来约束自己，也要知量饮食，住在边远寂静的地方，修习增上心。这是佛陀的教法。精通心的征相，获得极度寂静的滋味，具有正直的心和精进的修行，体验无杂染的喜悦。谁的心守护着寂静，喜爱住在寂静处，恒常以自己的身体守护着行为，以及言语和心意，那人将会舍弃忧伤，不会遭受痛苦。没有守护的心，被邪见摧毁，被睡眠和昏沉压制，将会落入魔的掌控。因此，应当守护自心，以正确的见解来庄严前方，以正确的作意为行境，了知正确的生灭。睡眠和昏沉压制时，善
English
Loving all beings, practicing compassion towards all sentient beings, that person will never harbor resentment. Loving all relatives and friends, as well as all beings, cultivating a mind of loving-kindness, happiness will greatly increase. If someone has no hatred towards any living being, practicing loving-kindness, what that person does is virtuous. If one cherishes all sentient beings with their mind, then vast merit will be perfectly accomplished by the noble ones. Anyone who cultivates virtuous Dharma with a joyful heart and fearless intention will attain accomplishment and happiness. Liberated by correct wisdom, with sorrow gradually pacified, that person's mind will be tranquil, and the actions of body and speech will also be tranquil. Just as one sees all phenomena as they are with a focused mind, the five musical instruments cannot bring the same joy. Those whose minds delight in meditation do not indulge in desires. Whoever is slightly free from suffering, the protector will sleep peacefully. Those whose minds delight in meditation do not indulge in play. Whoever is slightly free from suffering, the capable one (Shakyamuni Buddha) will rejoice. Whose mind is like a rock, steadfast and unmoving, not attached to places of attachment, not angry at places of anger, whoever's mind is like that, how could they suffer? Not slandering, not harming, restraining oneself with the Pratimoksha vows, also knowing moderation in food, dwelling in remote and solitary places, practicing higher mind. This is the teaching of the Buddha. Being skilled in the signs of the mind, obtaining the taste of extreme solitude, having an upright mind and diligent practice, experiencing joy without defilement. Whoever's mind guards solitude, delights in dwelling in solitude, constantly guarding behavior with their own body, as well as speech and mind, that person will abandon sorrow and will not suffer. The unguarded mind, destroyed by wrong views, suppressed by sleep and drowsiness, will fall under the control of Mara. Therefore, one should guard one's own mind, adorn the front with correct views, with correct attention as the field of activity, knowing correct arising and ceasing. When sleep and drowsiness suppress, virtue
Chinese
懒惰痛苦穷尽获得。 谨慎之心乃守护， 调伏心性如法戒律乐。 众生为心所欺骗， 独自于有情地狱中煎熬。 谨慎之心乃守护， 调伏心性如法戒律乐。 众生为心所欺骗， 独自于畜生道中煎熬。 谨慎之心乃守护， 调伏心性如法戒律乐。 众生为心所欺骗， 独自于饿鬼道中煎熬。 谨慎之心乃守护， 调伏心性如法戒律乐。 众生之心乃守护， 独自于人道之中欢喜。 谨慎之心乃守护， 调伏心性如法戒律乐。 众生之心乃守护， 独自于天界之中欢喜。 谨慎之心乃守护， 调伏心性如法戒律乐。 众生之心乃守护， 独自于涅槃寂灭中获得。 心之品，第三十一品完毕。 比丘行乞唯独自饱， 不养活其他众生。 恒常寂静具正念的， 救护者诸天皆欢喜。 比丘行乞唯独自饱， 不养活其他众生。 救护者诸天皆欢喜， 非为恭敬财富与名声。 比丘舍弃一切欲望， 清除面前的尘垢。 依靠无我的能仁， 无需对他人多言。 世人以不驯之语加害， 纵然听闻不悦之语， 比丘离嗔恨又作何想？ 如战场上大象被箭射。 世人以不驯之语加害， 纵然听闻不悦之语， 比丘善护其心又作何想？ 如战场上大象被箭射。 不以工巧为生而喜好田主， 诸根调伏且从一切解脱， 不执着于家，舍弃放逸贪欲， 独自修行者，此乃比丘。 生活清净无懈怠的， 应依止友善的同伴， 应当分别分配， 且精通行持仪轨。 手善于防护，足善于防护， 言语善于防护，
English
Laziness exhausts suffering and is attained. Mindfulness is the protection of the mind, A tamed mind, true discipline, is happiness. Beings deceived by the mind, Suffer alone in the hells of sentient beings. Mindfulness is the protection of the mind, A tamed mind, true discipline, is happiness. Beings deceived by the mind, Suffer alone in the animal realms. Mindfulness is the protection of the mind, A tamed mind, true discipline, is happiness. Beings deceived by the mind, Suffer alone in the realms of the pretas. Mindfulness is the protection of the mind, A tamed mind, true discipline, is happiness. Beings whose minds are protected, Rejoice alone among humans. Mindfulness is the protection of the mind, A tamed mind, true discipline, is happiness. Beings whose minds are protected, Rejoice alone in the heavens. Mindfulness is the protection of the mind, A tamed mind, true discipline, is happiness. Beings whose minds are protected, Attain nirvana alone. The chapter on the mind, the thirty-first chapter, is complete. A bhikshu who begs for alms is only full himself, He does not nourish others. Always peaceful, possessing mindfulness, The gods rejoice in that protector. A bhikshu who begs for alms is only full himself, He does not nourish others. The gods rejoice in that protector, Not for respect, wealth, and desire for fame. A bhikshu who has abandoned all desires, Who has cleared away the dust in front of him, Who relies on the Selfless Sage, Does not need to speak to others. When people harm with untamed words, Even if one hears unpleasant words, What does a bhikshu, free from hatred, think? Like an elephant struck by arrows on the battlefield. When people harm with untamed words, Even if one hears unpleasant words, What does a bhikshu, who has well-placed his mind, think? Like an elephant struck by arrows on the battlefield. He does not live by crafts but delights in the lord of the field, His senses are tamed and he is completely liberated from all, He is not attached to home, he has abandoned heedless desire and craving, He who practices alone is a bhikshu. Living purely, without laziness, One should rely on friendly companions, One should distribute separately, And be skilled in the rituals of conduct. Hands well-guarded, feet well-guarded, Words well-guarded,