Tibetan
།འདི་འདྲ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ། །ལུས་ཞིག་ཚོར་བ་བསིལ་བར་ གྱུར། །འདུ་ཤེས་འགགས་ཤིང་འདུ་བྱེད་ཞི། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནུབ་གྱུར་པ། །འདི་འདྲ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ། །ལྟ་བས་མཐོང་བར་གྱུར་ཙམ་དང༌། །ཉན་པས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་ཙམ། །རྟོགས་པར་བྱེད་པས་རྟོགས་ཙམ་དང༌། །རྣམ་པར་ཤེས་པས་རྣམ་ཤེས་ཙམ། །འདི་འདྲ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ། །འདི་དང་མ་དང་གདུངས་རབ་གདུངས། །འདི་འདྲ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ། །མ་རེ་མ་དགའ་རབ་ཞི་དང༌། །ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་བྲལ་གྱུར་པ། །འདི་འདྲ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ། །རྟེན་པ་ཡོད་པས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྱོད་པ་ཡོད་པས་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞོལ་བ་ཡོད་པས་ཤིན་ཏུ་མ་སྦྱངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་མ་སྦྱངས་པ་ཡོད་པས་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་ཡོད་པས་གཞན་དུ་ཤི་འཕོ་ལེན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དུ་ཤི་འཕོ་བླངས་པས་འདི་ལྟར་གཞན་དུ་སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བ་དང༌། མྱ་ངན་དང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་པ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་འབྱུང་ཞིང་འདི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་པོ་འདི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྟེན་པ་མེད་པས་སྤྱོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྱོད་པ་མེད་པས་གཞོལ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཞོལ་པར་མ་གྱུར་པས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་བས་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་མེད་པས་གཞན་དུ་འཆི་འཕོ་ལེན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དུ་འཆི་འཕོ་ལེན་པ་མེད་པས་འདི་ལྟར་གཞན་དུ་སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བ་དང་མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་རྣམས་འགག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། །འདི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་པོ་འདི་འགག་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་མ་སྐྱེས་པ་དང༌། མ་བྱུང་བ་དང༌། མ་བཅོས་པ་དང༌། འདུས་མ་བྱས་པ་དང༌། མི་འབྱུང་བ་ཡོད་དོ། །སྐྱེ་བ་དང༌། འབྱུང་བ་དང༌། བཅོས་མ་དང༌། སེམས་པས་བྱས་པ་དང༌། འདུས་བྱས་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡོད་དོ། །དགེ་སློང་དག་གལ་ཏེ་མ་སྐྱེས་པ་དང༌། མ་ བྱུང་བ་དང༌། མ་བཅོས་པ་དང༌། འདུས་མ་བྱས་པ་དང༌། མི་འབྱུང་བ་མེད་དུ་ཟིན་ན། སྐྱེ་བ་དང༌། འབྱུང་བ་དང༌། བཅོས་མ་དང༌། འདུས་བྱས་དང༌། སེམས་པས་བྱས་པ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་
Chinese
像这样就是痛苦的终结。身体坏灭，感受平息。 意识止息，行蕴寂灭。 识完全止息。 像这样就是痛苦的终结。仅仅是眼见所见，仅仅是耳听所闻，仅仅是觉知所觉，仅仅是识所了别。 像这样就是痛苦的终结。此与非此，极度悲痛。 像这样就是痛苦的终结。无欲无乐，完全寂静，完全断绝贪欲。 像这样就是痛苦的终结。有依靠就会有行为。有行为就会有执着。有执着就会非常不调顺。非常不调顺就会有去和来。有去和来就会有来世的死亡和转生。接受来世的死亡和转生，就会像这样在来世有出生、衰老、生病、死亡、悲伤、哀号、痛苦、不悦和烦恼，像这样巨大的痛苦之蕴就会产生。 没有依靠就不会有行为。没有行为就不会有执着。没有执着就会非常调顺。非常调顺就不会有去和来。没有去和来就不会有来世的死亡和转生。没有来世的死亡和转生，就会像这样在来世出生、衰老、生病、死亡、悲伤、哀号、痛苦、不悦和烦恼都会止息。像这样巨大的痛苦之蕴就会止息。 比丘们，没有生、没有出现、没有造作、没有无为、没有不生是存在的。生、出现、造作、心所造、有为、缘起是存在的。 比丘们，如果不存在没有生、没有出现、没有造作、没有无为、没有不生，那么生、出现、造作、有为、心所造、缘起的决定性出现是存在的，这样说
English
Such is the end of suffering. The body is destroyed, and feelings are cooled. Consciousness ceases, and formations are pacified. Consciousness is completely extinguished. Such is the end of suffering. Merely what is seen by sight, merely what is heard by hearing, merely what is cognized by cognition, merely what is distinguished by consciousness. Such is the end of suffering. This and not this, extreme grief. Such is the end of suffering. Without desire, without joy, completely tranquil, completely free from attachment. Such is the end of suffering. With dependence, there will be action. With action, there will be attachment. With attachment, there will be great untamedness. With great untamedness, there will be going and coming. With going and coming, there will be taking death and rebirth in another life. Having taken death and rebirth in another life, there will be birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, displeasure, and turmoil in another life, and thus this great mass of suffering will arise. Without dependence, there will be no action. Without action, there will be no attachment. Without attachment, there will be great tamedness. With great tamedness, there will be no going and coming. Without going and coming, there will be no taking death and rebirth in another life. Without taking death and rebirth in another life, birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, displeasure, and turmoil will cease in another life. Thus, this great mass of suffering will cease. Monks, there is the unborn, the unoriginated, the unmade, the unconditioned, the unbecome. There is birth, origination, the made, the mind-made, the conditioned, dependent origination. Monks, if there were no unborn, unoriginated, unmade, unconditioned, unbecome, then there would be the definite arising of birth, origination, the made, the conditioned, the mind-made, dependent origination, it is said.