Tibetan
་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཐུན་མོང་ གི་རྒྱུ་ཡིན་གྱི་མིག་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐུན་མོང་གི་རྒྱུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་ལྟ་བུ་གཟུགས་ལ་ལྟ་བའི་བྱ་བ་ཅན་གཟུགས་དང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུས་རྒྱུ་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །གཟུགས་ལ་ལྟ་བའི་བྱ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་མིག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡོད་ན་ཡོད་པས་མིག་དང་ལྡན་པས་མཐོང་བ་དང༌། ལོང་བས་མི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་ལ་ལྟ་བ་ནི་གཟུགས་སྣང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བྱ་བ་ནི་ལས་སོ། །གཟུགས་ལ་ལྟ་བའི་བྱ་བ་སྟེ། ལས་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་གཟུགས་ལ་ལྟ་བའི་བྱ་བ་ཅན་ནོ། །གཟུགས་དང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དང་བ་ནི་གཟུགས་དང་བ་སྟེ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་བསགས་པའོ། །མིག་ནི་སྨྲ་བས་ན་མིག་སྟེ་ཡུལ་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མིག་གི་དབང་པོའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ནི་གནག་བཀྲ་དང་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡུལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཤེལ་ལྟར་དང་བ་གཟུགས་ལ་འཛིན་པར་ནུས་པ་སྟེ་སྣོད་ཆུས་གང་བའི་ནང་དུ་ཕྱེ་གཏོར་བ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་འཛེར་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་གོ་སྙོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལྟར་གནས་པ་སྟེ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་མདོག་གསལ་བས་ཁེབས་པའི་ཕྱིར་མི་འགྱེས་ཤེའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་དགོངས་པ་ལྟར་གནས་ལ་དང་བའི་ཕྱིར་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་མི་སྒྲིབ་སྟེ་སྟོན་ཀའི་ཆུ་དང་བ་འདུས་པ་བཞིན་ནོ་ཞེའོ། །འདིས་སྒྲ་རྣམ་པ་མང་པོ་ཉན་པས་རྣ་བའོ། །རྣ་བའི་དབང་པོ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ནི་ཤེལ་ལྟར་དང་བ་སྒྲ་ལ་འཛིན་པར་ནུས་པ་གྲོ་གའི་འཛེར་བུ་ལྟར་གནས་པ་དག་གོ །འདིས་དྲི་བསུང་རྣམ་པ་མང་པོ་སྣོམ་པས་སྣ་སྟེ་སྣོམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྣའི་དབང་པོའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ནི་ཤེལ་ལྟར་དང་བའོ། །རོ་ལ་འཛིན་པར་ནུས་པ་འཚོ་བྱེད་འབོད་པས་ལྕེའོ། །ལྕེའི་དབང་པོའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ནི་ཤེལ་ལྟར་དང་པོ་རོ་མྱང་བར་ནུས་པ་ཟླ་བ་ཁམ་པ་ལྟར་གནས་པ་དག་སྟེ། ལྕེའི་དབུས་ནི་སྐྲའི་རྩེ་མོའི་ཁྱོན་ཙམ་ཞིག་ལ་ལྕེའི་དབང་པོའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དག་གིས་མ་ཁྱབ་སྟེ་མཐའ་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཁྱབ་པོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་གླད་པ་འཛག་པའི་རོ་མྱང་བར་འགྱུར་རོ། །བསགས་པ་དང་སོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་སོགས་པས་ན་ལུས་ཏེ། བཅོས་མ་དང་བྱ་བ་དང་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་ཞེས་ངེས་པའི་ཚིག་གོ །བསྟན་བཅོས་ ལས་ནི་དེའི་རྒྱུ་སྨད་པ་ཡིན་པས་ན་ལུས་སོ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། ས་བོན་དང་གནས་དང་རྟོན་པ་དང་འཛག་པ་དང་འཆི་བ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མི་གཙང་བའི་རྫས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདུས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣག་གི་ཚོགས་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་འཛེར་ཏེ། ལུས་ཀྱི་དབང་པོའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ནི་རིམ་གྱིས་མངོན་པར་གྲུབ་པས་ལུས་བཞིན་དུ་གནས་པ་དག་གོ །མོའི་དབང་པོའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ནི་རྔའི་ཁོག་པའི་སྒྲུབས་ལྟར་གནས་པ་དག་གོ །ཕོའི་དབང་པོའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ནི་མཐེ་བོ་ངོས་ཀྱི་ཚུལ་ལྟར་གནས་པ་དག་གོ །ཡུལ་རེག་བྱ་ཐུན་མོང་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་གནས་པས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་མ་སྨོས་སོ། །དབང་པོ་གོང་མ་གསུམ་ནི་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་བཞིན་དུ་གནས་པ་དག་གོ །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་ཡིན་ལ་གཟུགས་དང་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། འགགས་མ་ཐག་པའི་ཡིད་དོ། །གཟུགས་དང་བ་ཡིན་ལ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དེ། རྣ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་བཞིའོ། །དེ་ལ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་རྣ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་དགག་པར་བྱེད་དོ། །གཟུགས་དང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་འགགས་མ་ཐག་པའི་ཡིད་དགག་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་གཟུགས་སྨོས་པས་ནི་དད་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་སེལ་ཏོ། །དང་བ་སྨོས་པས་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སེལ་ཏོ། །དེ་ནི་འདི་སྐད་དུ་གང་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་ལྟ་བུ་གཟུགས་ལ་ལྟ་བའི་བྱ་བ་ཅན་གཟུགས་དང་བ་དེ་ནི་མིག་གི་དབང་པོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོའི་དོན་གང་ཞེ་ན། །དབང་བྱེད་པའི་དོན་ནི་དབང་པོའི་དོན་ཏོ། །ཡུལ་སོ་སོར་ངེས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ནི་རང་གི་དོན་ལ་ལྷག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་དབང་པོ་དག་བསྟན་ནས་རྒྱུར་བྱས་པའི་གཟུགས་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་གཟུགས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གཉིས་སོ། །ཁ་དོག་གི་བདག་ཉིད་ནི་ཁ་དོག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །དབྱིབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་དབྱིབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འདི་ལ་ཁ་ཅིག་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་གཉིས་ཐ་མི་དད་དོ་ཞེས་རྟོག་པ་དེ་དག་གི་ལོག་པར་རྟོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཚད་མར་གྱུར་བའི་ལུང་གིས་ཐ་དད་པར་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་སྟེ། ཁ་དོག་ངན་པ་དང་དབྱིབས་ངན་ པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གང་སྨོས་པའོ། །གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་བསྟ
Chinese
已经显示了。同样，色等是眼识等的共同因，而眼等不是共同因。因此，这些本身已经显示了。眼识的所依，如观看色的作用者，称为“色与俱”，这是以果显因。所谓“观看色的作用者”，是说眼睛能看到各种色，而不是由识来见。因为如果识存在，有眼就能见，瞎子就不能见。观看色，就是“色显现”的同义词。作用就是业。观看色的作用，即任何业的执行者，就是观看色的作用者。所谓“色与俱”，是指色的自性清澈，即色与俱，是微尘的积聚。眼睛之所以称为眼，是因为它能说话，是“表达对境”的同义词。眼根的微尘，是与黑暗和光明相近而住，面向显现的对境，像玻璃一样清澈，能执持色，就像在盛满水的容器中撒入面粉一样，有些人这样认为。有些人说，它像杜鹃花一样存在，因为四大种被明亮的颜色覆盖，所以不移动。有些人说，它像意念一样存在，因为清澈，所以不会互相遮蔽，就像秋天的清水汇聚一样。因为能听到各种声音，所以是耳朵。耳根的微尘，像玻璃一样清澈，能执持声音，像芦苇的尖端一样存在。因为能嗅到各种香气，所以是鼻子，是“嗅”的同义词。鼻根的微尘，像玻璃一样清澈。能执持味道，被称为滋养者，所以是舌头。舌根的微尘，像玻璃一样清澈，能品尝味道，像半月一样存在。舌头的中央，只有头发尖端那么大的地方，没有被舌根的微尘覆盖，而边缘的剩余部分则覆盖了。如果不是这样，就会尝到脑髓滴落的味道。积聚和变化等，所以是身体，是“造作、作用和使之作用”的决定词。经论中是它的
English
It has been shown. Similarly, form and so on are the common cause of eye consciousness and so on, while eye and so on are not the common cause. Therefore, these themselves have shown it. The support of eye consciousness, such as the agent of seeing form, is called "associated with form," which is to reveal the cause by the effect. The so-called "agent of seeing form" means that the eye can see various forms, but not by consciousness. Because if consciousness exists, those with eyes can see, and the blind cannot see. Seeing form is synonymous with "form appearing." Action is karma. The action of seeing form, that is, whoever performs the action, is the agent of seeing form. The so-called "associated with form" means that the nature of form is clear, that is, associated with form, which is the accumulation of fine particles. The eye is called the eye because it can speak, which is synonymous with "expressing the object." The fine particles of the eye faculty dwell close to darkness and light, facing the manifest object, clear like glass, able to hold form, like scattering flour in a container filled with water, some people think so. Some say that it exists like a cuckoo flower, because the four great elements are covered with bright colors, so it does not move. Some say that it exists like a thought, because it is clear, so they do not obscure each other, like the gathering of clear autumn water. Because it can hear various sounds, it is the ear. The fine particles of the ear faculty are clear like glass, able to hold sound, and exist like the tip of a reed. Because it can smell various fragrances, it is the nose, which is synonymous with "smelling." The fine particles of the nose faculty are clear like glass. Able to hold taste, it is called the nourisher, so it is the tongue. The fine particles of the tongue faculty are clear like glass, able to taste, and exist like a crescent moon. The center of the tongue, only the size of a hair tip, is not covered by the fine particles of the tongue faculty, while the remaining edges are covered. If it were not so, one would taste the flavor of dripping marrow. Accumulation and change, etc., so it is the body, which is the definitive term for "fabrication, action, and causing to act." In the scriptures, it is its
Chinese
因为是幻术师的后裔，所以被称为身体。因为种子、处所、依靠、流溢和死亡都是令人不悦的自性。因为是不净之物各种形态聚集的特征，所以有些人认为像脓液的集合。身体的官能的微尘逐渐显现，所以像身体一样存在。女人的官能的微尘像鼓的内部结构一样存在。男人的官能的微尘像拇指的表面一样存在。因为所触的境是共同的，所以它们存在于身体的官能中，因此没有单独说明。上面的三个官能像念珠的线一样存在。有作为眼识的所依，但不是清净的色，即是刚死的心。有是清净的色，但不是眼识的所依，即是耳等四个官能。其中，称为眼识的所依，这遮止了耳等官能。称为清净的色，这遮止了刚死的心。或者，说了色，就排除了信根等。说了清净，就排除了大种的色。那就是说，凡是像眼识的所依，具有观看色的作用，清净的色，那就是眼根，将会显示这是定义的词语。官能的意义是什么呢？能作主宰的意义就是官能的意义。各个境决定的官能，对自己的境特别起作用，因为是产生不共的识的因。这样显示了官能之后，就说作为因的色成为境的那些。其中，说色有两种，就是两种。颜色的自性就是颜色的本性。形状的自性就是形状的本性。对此，有些人认为颜色和形状二者没有差别，为了消除那些人的邪分别，用成为量士夫的教证极力成立是不同的，即是所说的颜色不好和形状不好会变化。显示了色的生处。
English
Because it is a descendant of illusionists, it is called the body. Because the seed, place, reliance, effusion, and death are all of an unpleasant nature. Because it is the characteristic of the gathering of various forms of impure substances, some consider it like a collection of pus. The subtle particles of the body's faculties gradually manifest, so they exist like the body. The subtle particles of a woman's faculties exist like the internal structure of a drum. The subtle particles of a man's faculties exist like the surface of a thumb. Because the object of touch is common, they exist in the body's faculties, so they are not mentioned separately. The three upper faculties exist like the thread of a rosary. There is that which is the support of eye consciousness, but is not pure form, that is, the mind immediately after death. There is that which is pure form, but is not the support of eye consciousness, that is, the four faculties of ear, etc. Among these, that which is called the support of eye consciousness, this prevents the faculties of ear, etc. That which is called pure form, this prevents the mind immediately after death. Or, by mentioning form, it excludes the faculty of faith, etc. By mentioning pure, it excludes the form of the great elements. That is to say, whatever is like the support of eye consciousness, having the function of viewing form, pure form, that is the eye faculty, it will be shown that this is the defining word. What is the meaning of faculty? The meaning of being able to dominate is the meaning of faculty. The faculties determined by each object have a special effect on their own object, because they are the cause of generating uncommon consciousness. Having thus shown the faculties, then those forms that have become objects as a cause are spoken of. Among these, saying that form is of two kinds, it is two kinds. The nature of color is the nature of color. The nature of shape is the nature of shape. Regarding this, some people think that color and shape are not different, in order to eliminate the wrong discriminations of those people, it is strongly established by the scriptures that have become valid authorities that they are different, that is, what is said that bad color and bad shape will change. The source of form is shown.