Tibetan
ཀའ་སྟེ་ཐིབས་པོ་དང་འདྲ་བས་གླག་གླག་པ་སྟེ། ཆོས་མངོན་པ་ཉིད་གླག་གླག་པས་ཆོས་མངོན་པ་གླག་གླག་པའོ། །གླག་གླག་པ་དང་སྟུག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲངས་སུ་གཏགས་པའོ། །ཆོས་མངོན་པ་གླག་གླག་པ་མིང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྐྲག་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐྲག་པ་ནི་སྒྱིད་ལུག་པ་དང་ཁོང་དངངས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་ནུས་པས་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པ་དང་འདྲའོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འདོད་པ་ཡང་ཡོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་འདོད་པའོ། །དེ་བས་ན་དེ་དག་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་གཉིས་ཀ་དང་སྦྱར་ཏེ་སྐལ་པ་ཡོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དང༌། སྐལ་པ་མེད་པའི་དང་ཚུལ་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་དག་དགའ་བར་བྱ་བའི་དོན་ནི་དེ་དག་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་བྱ་བ་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་མངོན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ནི། ཆོས་མངོན་པའི་མཚན་ཉིད་ཉིད་རྒྱ་མཚོའོ། །འཇུག་པ་ནི་འཇུག་པར་ བྱེད་པའོ། །ཙམ་ནི་དེ་ཙམ་མོ། །གོང་དུ་བཤད་པའི་སློབ་མ་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་གཉིས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་མངོན་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་ལ་འཇུག་པ་ཙམ་འདིའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བློ་ལ་གཞག་པས་མངོན་སུམ་དང་འདྲ་བར་སྟོན་ཏེ། །བརྩམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་དེ་ཁོ་ནའོ། །བརྩམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་དེ་ལོ་ནའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདི་ལྟ་སྟེ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་དག་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡིན་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །འདི་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གྲངས་དང་མིང་དང་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང་མཚན་ཉིད་དང་རྣམ་པ་འདི་བཞིས་དངོས་པོ་བརྒྱད་བཀོད་དེ། དེ་ལ་གྲངས་ནི་དངོས་པོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བའོ། །མིང་ནི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་དེ་ལ་གཟུགས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མཚན་ཉིད་ནི་སྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཚིག་ཧ་ཅང་མདོར་བསྡུས་པ་དང་རྒྱས་པ་ལ་མི་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་པའི་དངོས་པོ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཧ་ཅང་མདོར་བསྡུས་པ་དང་རྒྱས་པ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཅེས་གྲངས་བསྟན་ཏོ། །གྲངས་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་བགྲང་བར་བྱ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་སོ། །མིང་སྨོས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཅན་དག་གི་ཚད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཟུགས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བྱེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཚིག་ཉེ་བར་དགོད་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ནི་དགར་བའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །རྣམ་པ་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་གཟུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྒྱུའི་གཟུགས་ཏེ་གནས་ཀྱི་གཟུགས་སྟོན་ཏོ། །འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་འབྲས་བུའི་གཟུགས་ཏེ་གནས་པའི་གཟུགས་སྟོན་ཏོ། །འབྱུང་བ་དག་ནི་བཞི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་ངེས་པ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་ པོ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགག་པའི་དོན་ཏོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་ནི་དེ་རང་ཡང་ཡིན་ལ་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་པས་རང་གི་མཚན་ཉིད་དོ། །དངོས་པོ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལས་བཟློག་པའི་ངོ་བོ་སྟེ། དཔེར་ན་ས་ནི་སྲ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །གང་མང་པོ་དག་ལ་ཐ་མི་དད་པར་ཡོད་པའི་ངོ་བོ་དེ་ནི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་དེ་དཔེར་ན་མི་རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །རྒྱུར་བྱས་པའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ལ་རྒྱུར་བྱས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་དོན་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རྒྱུའི་དོན་ནི་རྒྱུར་བྱས་པའི་དོན་ཏོ། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་ནི་རྒྱུར་བྱས་པའི་གཟུགས་ཏེ། འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྲ་བ་དང་གཤེར་བ་དང་ཚ་བ་དང་གཡོ་བ་ཉིད་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཉིད་ནི་དེའི་དངོས་པོའོ། །དེ་ལ་སྲ་བ་ཉིད་ནི་བརྟན་པ་དང༌། མཁྲང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་དོན་གཅིག་གོ །གཤེར་བ་ཉིད་ནི་འཛེག་པའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཚ་བ་ཉིད་ནི་བསྲེག་པ་ཚིག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཡོ་བ་ཉིད་ནི་འགྲོ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལས་ནི་བརྟེན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཛིན་པ་ནི་སའི་ལས་སོ། །སྦྱོར་བ་ནི་ཆུའི་ལས་སོ། །སྨིན་པར་བྱེད་པ་ནི་མེའི་ལས་སོ། །བསྐྱོད་པ་ནི་རླུང་གི་ལས་སོ། །དེ་ལ་བསྐྱོད་པ་ནི་འཕེལ་བ་དང་འགྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །འདི་ནི་འདིར་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེད་པ་དང་རྟེན་པ་དང་གནས་པ་དང་རྟོན་པ་དང་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་རྒྱུར་བྱས་པའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ
Chinese
犹如浓密森林般，是为“格拉格拉巴”；正因为法藏是“格拉格拉巴”，故称法藏为“格拉格拉巴”。“格拉格拉巴”与“浓密”二者，是作为同义词而使用的。仅仅听到“法藏格拉格拉巴”之名，也会感到恐惧，此处的“恐惧”是指灰心丧气、内心惊慌等同义词。因无法领会其深意，犹如大海干涸一般。想要领会其深意，即是想要了解它。因此，为了使他们感到高兴，此处的“因此”即是“为此”之意。“他们”在此处与两者结合，指有缘者与无缘者。使他们高兴的意义，是为了使他们高兴。我，指的是我的行为。法藏的体性之海，即法藏的体性本身就是大海。进入，即是使之进入。仅仅，即是仅此而已。为了使上述的两位学徒受益，为了使他们受益，才仅仅进入这法藏的体性。此处的“此”，是指通过将要表达的内容牢记于心，而如实展现出来。开始，即是“做”的同义词。“此”，是指内在的那个。“开始”，是指外在的那个。那是什么呢？回答说：例如，如来等。此处的“例如”，是接近指示之意。这些是如来的，故而是如来的。那些如来们的。在此，论师以数量、名称、详细分类、体性和形态这五种方式，安排了八种事物。其中，数量是指八种事物。名称是指色等。详细分类是指，色有两种等。体性是指坚硬等。对于那些不喜欢过于简略或繁琐的词语的人，为了收集如来的事物，因此以既不太简略也不太繁琐的八种形态来指示数量。指示数量是为了计算那些将被计算的事物。
English
Like a dense forest, it is called "Glag Glag Pa"; because the Dharma treasury is "Glag Glag Pa," it is called the Dharma treasury "Glag Glag Pa." "Glag Glag Pa" and "dense" are used as synonyms. Just hearing the name "Dharma Treasury Glag Glag Pa" will cause fear, where "fear" refers to synonyms such as discouragement and inner panic. Because one cannot grasp its profound meaning, it is like the drying up of the ocean. Wanting to grasp its profound meaning is wanting to understand it. Therefore, in order to make them happy, "therefore" here means "for this reason." "They" here is combined with both, referring to those with affinity and those without affinity. The meaning of making them happy is to make them happy. "I" refers to my actions. The ocean of the nature of the Dharma treasury, that is, the nature of the Dharma treasury itself is the ocean. Entering is to make it enter. Only, that is, only this. In order to benefit the above two disciples, in order to benefit them, one only enters this nature of the Dharma treasury. "This" here refers to showing it as it is by keeping what is to be expressed firmly in mind. Beginning is a synonym for "doing." "This" refers to the inner one. "Beginning" refers to the outer one. What is that? The answer is: for example, the Tathagatas, etc. "For example" here is the meaning of near indication. These belong to the Tathagata, therefore they are the Tathagata's. Of those Tathagatas. Here, the teacher arranges eight things in five ways: number, name, detailed classification, nature, and form. Among them, number refers to eight things. Name refers to form, etc. Detailed classification refers to, for example, there are two types of form. Nature refers to hardness, etc. For those who do not like overly concise or verbose words, in order to collect the Tathagata's things, the number is indicated by eight forms that are neither too concise nor too verbose. Indicating the number is to calculate those things that are to be calculated.
Chinese
为了完全了解，所以说了色和受等。为了完全了解所说名称的有名者的量，所以说了色有两种。其中，这个“其”字，对于未分开的一方，是词语靠近放置的意思。对于已分开的一方，是分开的意思。“有两种”的意思是两种。为了阐明那两种，所以说了“地水火风”和“由地水火风所变的色”。其中，“地水火风”表示因的色，即处所的色。“由地水火风所变的色”表示果的色，即所处的色。“地水火风有四种”是说数量是确定的，这是为了否定虚空不是大种。“自性”是说它本身既是自体也是性质，所以是自性。是与所有其他事物相违背的体性，例如“地是坚硬的”。凡是在许多事物中无差别存在的体性，那是共相，例如“无常”等等。说了“因所成的色”，那么因所成的色的含义是什么呢？因的含义就是因所成的含义。由四大种的因所产生的色就是因所成的色，是“由地水火风所变的色”的同义词。“坚硬、湿润、温暖、流动的自性”中，“自性”是它的本体。其中，坚硬的自性与稳固、坚硬是一个意思。湿润的自性是具有粘性的同义词。温暖的自性是燃烧、烧焦的同义词。流动的自性是运动的同义词。“作用是依靠”等等，其中，执持是地的作用。结合是水的作用。成熟是火的作用。运动是风的作用。其中，运动是增长和运动。“这就像这里数量一样”是这个意思。以产生、依靠、存在、依赖和增长的含义来执持所有因所成的色。
English
In order to fully understand, things like form and feeling are mentioned. In order to fully understand the extent of those who have names that are mentioned, it is said that form is of two types. The word "there" means that the word is placed close to the side that is not separated. For the separated side, it means separation. "Two types" means two types. In order to clarify those two types, it is said that form is "the elements and the form that has transformed from the elements." Among them, the elements indicate the form of the cause, that is, the form of the place. "The form that has transformed from the elements" indicates the form of the result, that is, the form of the place. "The elements are four" means that the number is fixed, which is to deny that space is not a great element. "Self-nature" means that it is both itself and its nature, so it is self-nature. It is the nature that is contrary to all other things, such as "earth is hard." The nature that exists without difference in many things is the common characteristic, such as "impermanence" and so on. Having said "form made by cause," what is the meaning of form made by cause? The meaning of cause is the meaning of being made by cause. The form produced by the cause of the four great elements is the form made by cause, which is a synonym for "form transformed from the elements." In "the nature of hardness, wetness, warmth, and movement," "nature" is its essence. Among them, the nature of hardness is the same as stability and hardness. The nature of wetness is a synonym for having stickiness. The nature of warmth is a synonym for burning and scorching. The nature of movement is a synonym for moving. "The function is to rely on," etc., among which, holding is the function of earth. Combining is the function of water. Maturing is the function of fire. Moving is the function of wind. Among them, moving is growth and movement. "This is like the number here" is the meaning. Holding all forms made by cause with the meaning of producing, relying, existing, depending, and increasing.