Tibetan
དེ་དག་གི་རྗེ་དང་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྟེ་ཐུབ་པ་དག་གི་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཡིན་པ་བསྟན་ཀྱང་གང་གིས་ཐུབ་པ་དེ་དག་རྣམ་པར་གཞག་པ་དེ་མི་ཤེས་སོ་ཞེ་ན། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །འདིར་ནི་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འཕགས་པའི་ལམ་ལ་བྱའོ། །འདི་ནི་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་ཡིན་པས་ཐུབ་པའི་དབང་པོའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། གསུང་རབ་སྟེ་གསུང་རབ་ཏུ་གཏོགས་པ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སོ། །མཐའ་དག་ནི་མ་ལུས་པའོ། །དོན་དང་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་གོང་མས་ནི་བཤད་པ་བཟུང་བ་སྟོན་ཏོ། །འོག་མས་ནི་ཡི་གེའོ། །ཡང་ན་དོན་གྱིས་ནི་ངེས་པར་ལེགས་པ་བསྒྲུབ་པའོ། །ཚིག་གིས་ནི་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །སྐལ་པ་ཡོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུས་པར་སྟོན་ཏོ། །སྐལ་བ་ཉིད་སྐལ་པ་ཡོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཏེ། ལེན་པ་དང་འཛིན་པ་དང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་ནུས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དགེ་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་སྟེ་ཚུལ་བཟང་པོ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དགེ་བ་དག་གོ །ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་གྱུར་པའོ། །ཟིན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྐྱེན་གྱི་སྤྱོད་པ་སྟོན་ཏོ། །ཇི་སྐད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོས་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་སྐྱེ་ བའི་རྒྱུ་གཉིས་རྐྱེན་གཉིས་ཏེ། གཞན་གྱི་སྒྲ་དང་ནང་དུ་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྐལ་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་རྒྱུའོ། །ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་མན་ངག་གོ །གང་ལ་ཞེ་ན་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་གསུང་རབ་མཐའ་དག་ལའོ། །དེ་ལྟར་ནུས་པ་ཐོབ་པ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བྱ་བས་བྲེལ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མ་ཐོབ་པའི་ཉམས་པའི་ནི་མ་ཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའོ། །དེ་ལ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དང༌། མ་ཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའོ། །དེ་ལ་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ལས་ཉམས་པ་ནི་ཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའོ། །ནུས་པ་ལ་མ་ཐོབ་པ་ནི་མ་ཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའོ། །ཐོབ་པ་མངོན་དུ་མི་བྱེད་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མ་ཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་དག་སྟེ། ལེན་པ་དང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཤེས་རབ་ཞན་པ་ལ་ལ་དག་ནི་བློ་ཞན་པ་ལ་དག་གོ །ཚིག་དང་དོན་ད
Chinese
那些是他们的主和国王。如果显示了对能者（ཐུབ་པ་）的种种安立，但却不了解能者们的那些安立，那是因为法性（ཆོས་ཉིད་）的缘故。这里所说的法性，指的是圣道。这是能者的主宰，所以是能者的主宰。那是什么呢？是经藏，即属于经藏的十二部。所有的一切就是没有遗漏。对于“意义和词句”这个词，上面的“意义”表示把握了解说，下面的“词句”表示文字。或者，意义是指必定成办善事，词句是指通达自相和共相的体性。“具有能力的状态”，是指能够。能力本身就是具有能力的状态，是能够接受、执持和通达的同义词。“善良者们”是指殊胜的人，也就是对善良行为感到非常欢喜的普通人，善良者们。“是”是指那样成为。“虽然已经获得”是指存在，表示外在因缘的行为。正如世间怙主所说：“产生正见的因有两个，缘有两个，即听闻他人的声音和内心如理作意。”因此，“具有能力”是指内在的因，“是”是指他人的教诲。对于什么而言呢？对于能者的主宰的所有经藏而言。既然如此，获得了能力的人们为什么会完全退失呢？回答说：“因为被眼前的事情所阻碍。”这里说了“被眼前的事情所阻碍”，是忙于事务的同义词。“未获得的退失”是指未获得的完全退失。对此，完全退失有三种：获得的完全退失，未获得的完全退失，受用的完全退失。其中，从禅定等获得的功德中退失，是获得的完全退失。对于能力而言，未获得是未获得的完全退失。不将获得的显现出来，是受用的完全退失。为什么未获得的完全退失会变成完全退失呢？这是指变得没有接受和执持等能力的状态的同义词。有些智慧低下的人，是指有些心智迟钝的人。词句和意义
English
Those are their lord and king. If the various establishments of the capable ones (Thubpa) are shown, but one does not understand those establishments of the capable ones, it is because of the nature of reality (chos nyid). Here, the so-called nature of reality refers to the noble path. This is the master of the capable ones, so it is the master of the capable ones. What is that? It is the scriptures, that is, the twelve parts belonging to the scriptures. All of them mean without omission. Regarding the term "meaning and words," the former "meaning" indicates grasping and understanding the explanation, and the latter "words" indicates the letters. Alternatively, meaning refers to definitely accomplishing good deeds, and words refer to comprehending the nature of self-characteristics and general characteristics. "Having a state of ability" indicates being capable. Ability itself is having a state of ability, which is synonymous with being able to receive, hold, and comprehend. "The virtuous ones" refers to the supreme person, that is, ordinary people who are very happy with virtuous behavior, the virtuous ones. "Is" means becoming like that. "Although obtained" refers to existence, indicating the behavior of external conditions. Just as the protector of the world said, "There are two causes and two conditions for the arising of right view: hearing the sounds of others and properly attending to it in one's mind." Therefore, "having ability" refers to the inner cause, and "is" refers to the teachings of others. With regard to what? With regard to all the scriptures of the master of the capable ones. Since this is the case, why do those who have obtained ability completely degenerate? The answer is, "Because they are hindered by immediate tasks." Here, it is said, "hindered by immediate tasks," which is synonymous with being busy with affairs. "The loss of what has not been obtained" refers to the complete loss of what has not been obtained. Regarding this, there are three types of complete loss: the complete loss of what has been obtained, the complete loss of what has not been obtained, and the complete loss of what is enjoyed. Among them, degenerating from the qualities obtained from meditation and so on is the complete loss of what has been obtained. With regard to ability, not obtaining is the complete loss of what has not been obtained. Not manifesting what has been obtained is the complete loss of what is enjoyed. Why does the complete loss of what has not been obtained become a complete loss? This refers to the synonym of becoming a state of not having the ability to receive and hold, etc. Some people with weak wisdom refer to some people with dull minds. Words and meaning