Tibetan
ཟླ་བ་ཉ་བ་དང་འདྲའོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ནི་རྫིང་བུ་འདྲའོ། །དེ་ལ་གླིང་གི་དབྱིབས་ཅི་འདྲ་བར་མི་རྣམས་ཀྱི་བཞིན་གྱི་དབྱིབས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་ནི་ཚེ་ལ་ངེས་པ་མེད་དེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་ལོ་བཅུ་ལ་ཐུག་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ན་ནི་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྦྱོང་ན་ནི་ལྔ་བརྒྱའོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ན་ནི་ལོ་སྟོང་སྟེ། བར་མ་དོར་འཆི་བ་མེད་དོ། །གཞན་ན་ནི་བར་མ་དོར་འཆི་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་ངའི་བ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་དོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དྲུག་སྟེ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ སོ། །ཡང་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་དེ་དག་གི་དབང་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉ་བའི་དབང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཡོད་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །འཐབ་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། འཐབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་འདས་ཏེ་མེད་པའི་ཕྱིར་འཐབ་བྲལ་ལོ། །དགའ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་ཐོབ་པ་དང་ལྡན་པར་གནས་པས་དགའ་ལྡན་ནོ། །འཕྲུལ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་དག་རང་གིས་སྤྲུལ་ཏེ། སྤྱོད་པས་འཕྲུལ་དགའོ། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་དབང་བྱེད་ཅིང་དབང་སྒྱུར་བས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་གྲང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མ་སྨོས་པ་ནི་ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་ཤས་ཆེ་བ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། མེ་མ་མུར་དང༌། རྟུག་ས་དང༌། སྦུ་གྲིའི་སོས་གང་བའི་ལམ་པོ་ཆེ་དང༌། རལ་གྲིའི་སོའི་ལོ་མ་ཅན་གྱི་ནགས་ཚལ་དང་ལྕགས་ཀྱི་ཤལ་མ་རིའི་ནགས་ཚལ་རྣམས་ནི་སྤྱིར་ན་མཚོན་ཆར་འདྲ་བས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དང༌། ཆུ་ཀླུང་རྒལ་དཀའ་བ་སྟ་རྫས་སུ་ནི་བཞི་སྒོའི་བྱེ་བྲག་གིས་ནི་བཅུ་དྲུག་གོ །གནོད་པ་ལྷག་པར་ཆེ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཤས་ཆེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གླིང་དེ་དག་གི་གླིང་ཕྲན་ལ་གཡག་རྔ་དང་གཡག་རྔ་གཞན་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་འཁོར་ཏོ། །ལུས་དང་ལུས་འཕགས་ནི་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཀྱི་འཁོར་ཏོ། །གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ་ནི་ནུབ་གྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ཏོ། །སྒྲ་ངན་དང་སྒྲ་ངན་ཅན་ནི་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་འཁོར་ཏོ། །གཡག་རྔ་དང་གཡག་རྔ་གཞན་དེ་གཅིག་ན་སྲིན་པོ་དག་གནས་སོ། །དེ་ལ་རི་རབ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཏེ། གསེར་དང་དངུལ་དང་བཻ་ཌཱུཪྻ་དང་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། ངོས་གང་རིན་པོ་ཆེ་གང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་དེའི་ནམ་མཁའ་ཡང་དེའི་རྣམ་པར་སྣང་ངོ༌། །དེ་ནི་རིམ་པས་མཐོ་སྟེ། གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་བཤད་པའི་འཐད་པ་ནི་འདུལ་བའི་གཞུང་ལས་འབྱུང་སྟེ། ཉེ་སྦྱོར་གྱིས་ཞུས་པ་ལས་བཙུན་པ་མཆོད་རྟེན་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་གསོལ་ན། རི་རབ་ཀྱི་ཚུལ་ དུ་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེའི་འཁོར་རི་བོ་བདུན་ཏེ། གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང༌། གཤོལ་མདའ་འཛིན་དང༌། སེང་ལྡེང་ཅན་དང༌། ལྟ་ན་སྡུག་དང༌། རྟ་རྣ་དང༌། རྣམ་པར་འདུད་དང༌། མུ་ཁྱུད་འཛིན་ཏོ། །དེ་དག་ནི་གསེར་གྱི་རི་སྟེ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱིས་དམའ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་གང་ལུས་ཆེ་བ་དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཁྲུ་བཞི་སྟེ། ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པའོ། །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་དག་ནི་དེ་ལས་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་ཆེའོ། །ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་པ་དག་ཀྱང་དེ་ལས་ཉིས་འགྱུར་རོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་དག་ཀྱང་དེ་ལས་ཉིས་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ནི་ཁྲུ་ལྔ་བརྒྱའོ། །ཁྲུའི་ཚུལ་གྱིས་ལོ་གྲངས་ཀྱང་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ནི་མིའི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལ་ཞག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་པོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཁྲུ་སྟོང་ངོ༌། །ཚེའི་ཚད་ནི་མིའི་ལོ་བརྒྱ་ལ་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ལོ་སྟོང་ཐུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་ཏེ་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་དྲུག་སྟོང་གི་བར་དུ་སྦྱར་རོ། །ལུས་ཀྱི་ཚད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ཚད་ནི་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །འདི་དག་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་གནས་ཉི་ཤུ་སྟེ། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ནས་མནར་མེད་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་སྣོད་དང་བཅས་པ་སྨོས་པས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐུག་གི་བར་དུའོ། །འདོད་པའི་ཁམས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདི་ཡན་ཆད་གནས་བཅུ་བདུན་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཏེ། ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེ་ལ་བསམ་གཏན་དང་པོ་དང༌། གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་ནི་སོ་སོར་ས་གསུམ་གསུམ་པ་དག་གོ །བཞི་པ་ནི་ས་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ལ་ཚངས་རིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པའི་རིས་ན་ཡོད་པས་ཚངས་རིས་སོ། །གཞན་ནི་ཚངས་འཁོར་ཏེ། ཚངས་པའི
Chinese
像满月一样。北俱卢洲就像池塘一样。就像洲的形状一样，人们的脸的形状也和它一样。其中，在南赡部洲，寿命是不确定的，从无数年到十年之间变化。在东胜身洲，是二百五十年。在西牛货洲，是五百年。在北俱卢洲，是一千年，没有中阴身死亡。据说在其他地方有中阴身死亡。但那些对我来说毫无意义，也没有完全理解。欲界有六天：四大天王众，因为他们出生在四大天王的地方，所以是四大天王众。或者说，四大天王，即四大国王，是他们的统治者。三十三天，因为有三十二个夜叉的统治者和第三十三个帝释天，所以是三十三天。离诤天，因为没有和阿修罗的争斗之苦，所以是离诤天。兜率天，因为安住于获得快乐和拥有快乐，所以是兜率天。乐变化天，因为自己变化欲望，享受快乐，所以是乐变化天。他化自在天，因为对他人变化的欲望进行控制和支配，所以是他化自在天。没有提到寒冷地狱的众生，因为它们是炎热地狱众生的一部分。炎热地狱众生中有十六个主要部分：火坑、粪泥、充满铁钉的道路、剑叶林和铁刺山林，这些通常被归为武器一类。难以逾越的河流，从物质上说是四个门，从类别上说是十六个。因为它们是特别有害的地方，所以被称为主要部分。那些洲的附属小洲，比如牦牛尾和另一个牦牛尾，是南赡部洲的眷属。身和胜身是东胜身洲的眷属。具行和行道胜是西牛货洲的眷属。恶音和具恶音是北俱卢洲的眷属。
English
It is like the full moon. The Uttarakuru is like a pond. Just as the shape of the continent is, so is the shape of the faces of the people. Among them, in Jambudvipa, life is uncertain, varying from immeasurable years to ten years. In Purvavideha, it is two hundred and fifty years. In Aparagodaniya, it is five hundred years. In Uttarakuru, it is a thousand years, and there is no death in the bardo. It is said that in other places there is death in the bardo. But those are meaningless to me and not fully understood. There are six desire realm heavens: the retinue of the Four Great Kings, because they are born in the place of the Four Great Kings, so they are the retinue of the Four Great Kings. Or, the Four Great Kings, that is, the four great kings, are their rulers. The Thirty-three Heavens, because there are thirty-two yaksha rulers and the thirty-third Indra, so it is the Thirty-three Heavens. The Heaven of No Strife, because there is no suffering of fighting with the asuras, so it is the Heaven of No Strife. Tushita Heaven, because it abides in obtaining joy and possessing joy, so it is Tushita Heaven. The Heaven of Delight in Transformation, because one transforms desires oneself and enjoys them, so it is the Heaven of Delight in Transformation. The Heaven of Controlling Others' Transformations, because one controls and dominates the desires transformed by others, so it is the Heaven of Controlling Others' Transformations. The cold sentient hells are not mentioned because they are part of the hot sentient hells. Among the hot sentient hells, there are sixteen major parts: the fire pit, the dung mire, the great road filled with awls, the sword-leaf forest, and the iron thorn mountain forest, which are generally grouped together as similar to weapons. The difficult-to-cross river, materially speaking, is four gates, and categorically speaking, it is sixteen. Because they are particularly harmful places, they are called major parts. The sub-continents of those continents, such as Yak Tail and another Yak Tail, are the retinue of Jambudvipa. Body and Supreme Body are the retinue of Purvavideha. Possessing Movement and Going on the Supreme Path are the retinue of Aparagodaniya. Bad Sound and Possessing Bad Sound are the retinue of Uttarakuru.
Chinese
的眷属。 牦牛尾和另一个牦牛尾那里，有罗刹居住。 那里的须弥山是四种珍宝的自性：黄金、白银、吠琉璃和水晶的自性。哪个面是哪种珍宝的自性，那里的天空也显现为那种颜色。 它是逐渐升高的，不是四方形的平地。 这样说的理由是出自律经。 近授问到：僧人如何建造佛塔？ 世尊开示说：应按须弥山的样子建造。 它的周围有七座山：轭木山、持犁山、持轴山、善见山、马耳山、象鼻山和持边山。 那些是金山，应当知道它们是逐渐降低一半的。 在那里的赡部洲，身体最大的人的身高是四肘，像榕树一样枝繁叶茂。 东方的胜身洲的人们比它大两倍。 西方的牛货洲的人们也比它大两倍。 北方的俱卢洲的人们也比它大两倍。 四大天王众的天人的身高是五百肘。 也要用肘的计算方式来了解年数。 四大天王众的天人的寿命是人间的五十年为一日，能活五百年。 三十三天的天人的身高是一千肘。 寿命是人间一百年为一日，能活一千年。 像这样，以两倍两倍地计算，以一日来计算，寿命可以延长到六千年。 身体的尺寸应该说明，身体的尺寸是二又二分之一由旬。 这些是欲界的二十处住所。 从他化自在天到无间地狱，包括器世界，说到风轮为止。 欲界已经讲完了。 从此向上，十七处住所是色界。 怎么样呢？ 说道：那里有初禅、二禅和三禅，各自有三地。 第四禅有八地。 那里被称为梵众天，因为在梵天众中，所以是梵众天。 另一个是梵辅天，是梵天的
English
Its retinue. Yak tails and another yak tail, there the Rakshasas reside. Mount Meru there is of the nature of four precious substances: gold, silver, beryl, and crystal. Whichever face is of the nature of which precious substance, the sky there also appears in that form. It gradually rises, it is not a flat square. The reason for saying this comes from the Vinaya scriptures. When asked by Nye-sbyor, "How should monks build stupas?" The Blessed One replied, "It should be done in the manner of Mount Meru." Its surrounding has seven mountains: Yoke-Holder, Plow-Shaft Holder, Acacia-Tree Possessed, Good to See, Horse-Ear, Complete Submission, and Circumference Holder. Those are golden mountains, and it should be known that they gradually decrease by half. In Jambudvipa there, the height of the tallest person is four cubits, like a banyan tree with dense foliage. The bodies of those in Purvavideha are twice as large, twice as large. Those in Aparagodaniya are also twice as large. Those in Uttarakuru are also twice as large. The gods of the Four Great Kings have a height of five hundred cubits. The number of years should also be known by the calculation of cubits. The lifespan of the gods of the Four Great Kings is five hundred years, with fifty human years counted as one day. The height of the Thirty-three Gods is one thousand cubits. Their lifespan is one thousand years, with one hundred human years counted as one day. Similarly, counting by doubling and doubling, counting one day, the lifespan can be extended up to six thousand years. The size of the body should be stated, the size of the body is two and a half yojanas. These are the twenty abodes of the desire realm. From Paranirmitavasavartin up to Avici, including the container world, mentioned up to the circle of wind. The desire realm has been explained. Above this, the seventeen abodes are the form realm. How is it? It is said: There is the first dhyana, the second, and the third, each with three grounds. The fourth has eight grounds. That which is called Brahma Assembly is called Brahma Assembly because it is in the assembly of Brahma. The other is Brahma Retinue, it is the Brahma's