Tibetan
་རོ། །སློབ་པ་སྦྱོང་བའི་གྲོལ་བ་ལ། །ཤེས་པ་དྲུག་དང་བདུན་འཐོབ་བམ། །སློབ་པ་སྦྱོང་བའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་ནི་དྲུག་འཐོབ་བོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ནི་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། །བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་དྲུག །སློབ་པ་སྦྱོང་བའི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་དྲུག་འཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་སྲིད་རྩེའི་ལམ་རྒྱ་ལ་ལའང༌། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དྲུག་འཐོབ་བོ། །ཟད་པ་ཤེས་པ་ལ་དགུའོ། ། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་སོ། །མི་གཡོ་བས་ནི་བཅུ་འཐོབ་བོ། །མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་བཅུ་ཆར་འཐོབ་བོ། །དེར་འཕོ་གྲོལ་བའི་ཐ་མ་ལའང༌། །གང་ཞིག་མི་གཡོ་བ་ཉིད་དུ་འཕོ་བ་དེའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལས་ཐ་མ་ལ་ཡང་བཅུ་འཐོབ་བོ། །བཤད་པའི་ལྷག་མ་ལ་བརྒྱད་འཐོབ། །ལྷག་མ་ཡང་གང་ཞིག་ཅེ་ན། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དགུ་པ་དང༌། ས་བདུན་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སྤེལ་མར་བསྒོམ་པ་དག་གི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་རྣམས་དང༌། མི་གཡོ་བ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་བརྒྱད་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སྦྱོར་བ་དང༌། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པ་ཤེས་པ་བརྒྱད་མ་འོངས་པ་འཐོབ་བོ། །ཡང་ལམ་གང་ལས་དུ་བའི་ཤེས་པ་འཐོབ་ཅེ་ན། རེ་ཞིག་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ནི་ལམ་ས་གང་བ་ཡིན་པ་དང༌། དང་པོ་ཉིད་དུ་ས་གང་ཐོབ་པས་དེ་པའི་མ་འོངས་པ་འཐོབ་བོ། །ཟག་པ་མེད་པ་ནི་ལམ་ས་གང་ཡིན་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་མ་ཟད་དེ། འོ་ན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གང་ལས་ཆགས་བྲལ་བྱ་ཕྱིར་གང༌། །ཐོབ་པ་དེར་ཡང་འོག་མའང་འཐོབ། །ས་གང་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱ་བ་ལ་ཡང་སྦྱོར་བའི་ལམ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ལ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་ས་གང་ཞིག་འཐོབ་པ་དེའི་ས་པ་དང་ས་འོག་མའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཟད་པ་ཤེས་ལ་ཟག་བཅས་ཀྱང༌། །ཟད་པ་ཤེས་པ་ལ་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཡོན་ཏན་མི་སྡུག་པ་དང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། རྔུབ་པ་དྲན་པ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་བ་ལ་སོགས་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་བམ་ཞེ་ན། གང་སྔོན་མེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི། །ས་ཀུན་སྔོན་སྙེད་མི་འཐོབ་བོ། །གང་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ལས་གང་རྙེད་པ་དེ་ཡང་མི་འཐོབ་སྟེ། འཐོ
Chinese
若。修学解脱时，能得六识与七识吗？修学解脱道上，有贪欲者得六识。离贪欲者，知他人心者为第七识。无间道得六识。修学无间道得六识。同样，有顶天道广大处，从有顶天离贪欲的无间道也同样得六识。知尽得九识。 知不生者除外。不动者得十识。凡是不动之法者，则得全部十识。于彼迁转解脱之最后，凡是迁转于不动者，其解脱之业最后亦得十识。所说之剩余者得八识。剩余者为何？即欲界离贪欲之解脱道第九，以及从第七地离贪欲，与神通交替修习之解脱道等，以及证悟不动之解脱道第八，以及离贪欲之加行，以及一切殊胜道，对于彼等一切，除了知尽与知不生之外，未来可得八识。又从何道可得多少识耶？略言之，世俗智乃是道地圆满者，最初得地圆满者，彼之未来可得。无漏道不仅是道地圆满者，那么如何呢？从何离贪欲故，所得彼处亦得下地。从何地离贪欲，亦有加行道等二种，以离贪欲故，所得何地，彼之上地与下地之无漏识皆可得。知尽者亦有漏，知尽者，有漏功德如不净观，出息入息念，四念住，四无量，八解脱等，凡是有多少皆可得吗？凡是先前未有之彼等，一切地先前之彼等皆不得。凡是从衰损中所得者亦不得，得
English
Ro. When practicing liberation, can one attain the six consciousnesses and the seventh consciousness? On the path of practicing liberation, one with desire attains the six consciousnesses. One without desire, who knows the minds of others, is the seventh consciousness. The uninterrupted path attains six consciousnesses. Practicing the uninterrupted path attains six consciousnesses. Similarly, in the vast realm of the peak of existence, the uninterrupted path of detachment from desire from the peak of existence also attains six consciousnesses. Knowing exhaustion attains nine consciousnesses. Those other than knowing non-arising are excluded. The immovable attains ten consciousnesses. Whoever possesses the nature of immovability attains all ten consciousnesses. In the final liberation of transference there, whoever transfers to immovability, in the final act of liberation, also attains ten consciousnesses. The remainder of what has been said attains eight consciousnesses. What is the remainder? It is the ninth path of liberation from desire in the desire realm, and detachment from desire from the seventh ground, and the paths of liberation of alternating meditation with supernormal knowledge, and the eighth path of liberation that realizes immovability, and the practice of detachment from desire, and all the excellent paths. For all of these, except for knowing exhaustion and knowing non-arising, eight future consciousnesses can be attained. Furthermore, from which path can one attain how many consciousnesses? Briefly, conventional wisdom is the path where the ground is complete, and the first attainment of the complete ground can be attained in the future. The uncontaminated path is not only the path where the ground is complete, but how is it? From where one is detached from desire, one also attains the lower ground. From whichever ground one is detached from desire, there are also two types, such as the path of practice, and because of detachment from desire, whatever ground is attained, the uncontaminated consciousnesses of the higher and lower grounds can be attained. One who knows exhaustion also has contamination, and for one who knows exhaustion, can all the contaminated qualities such as ugliness, mindfulness of outgoing and incoming breath, the four mindfulnesses, the four immeasurables, the eight liberations, etc., be attained? Whatever was not previously present, all those previous grounds cannot be attained. Whatever is attained from decline is also not attained, attainment.
Tibetan
བ་པ་བཏང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་ཐོབ་པ་རྙེད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མ་ཡིན་ནོ། །ཐོབ་པ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དེ་ལ། རྙེད་དང་བསྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དགེ་བ་འདུས་བྱས་ཐོབ་པའོ། །གཉེན་པོ་དང་ནི་ཐག་བསྲིང་བའི། །ཐོབ་པ་ཟག་དང་བཅས་པ་ཡིན། རྙེད་པ་དང་ བསྟེན་པས་ཐོབ་པ་དག་ནི་དགེ་བ་དང་འདུས་བྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ཏེ། མ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་གོ །ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་ཀའོ། །གཉེན་པོ་དང་ཐག་བསྲིང་བའི་ཐོབ་པ་དག་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ནོ། །གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟད་པ་ཤེས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བཤད་ཀྱི། སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་མ་འདྲེས་པ། །སྟོབས་ལ་སོགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། འདི་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཟད་པ་མཁྱེན་པ་ཁོ་ནས་བརྙེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གནས་དང་གནས་མིན་ཤེས་པ་བཅུ། །ལས་འབྲས་ལ་བརྒྱད། ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ནི་ཤེས་པ་བརྒྱད་དེ། འགོག་པ་དང༌། ལམ་ཤེས་པ་དག་མ་གཏོགས་སོ། །བསམ་གཏན་སོགས། དབང་པོ་མོས་དང་ཁམས་དང་ལ་ནི། དགུའོ། །བསམ་གཏན་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ནི་ཤེས་པ་དགུ་སྟེ། འགོག་པ་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། མོས་པ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། ཁམས་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ལམ་དག་ལ་བཅུའམ། འམ་གྱི་སྒྲ་ལས་དགུ་ཞེས་པ་ཡང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་ལམ་དེ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་གཟུང་ན་ནི་ཤེས་པ་བཅུའོ། །གལ་ཏེ་མ་ཡིན་ན་ནི་དགུ་སྟེ། དེ་དག་ཁོ་ནའོ། །གཉིས་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཡིན། །སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང༌། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དག་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པའོ། །ཟད་པ་དྲུག་གམ་བཅུ་ཡིན་ནོ། །ཟག་པ་ཟད་པའམ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ནི་ཤེས་པ་དྲུག་སྟེ། ཆོས་ཤེས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཤེས་པ་དང༌། འགོག་པ་ཤེས་པ་དང༌། ཟད་པ་ཤེས་པ་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་རྣམས་ཏེ། གལ་ཏེ་ཟག་པ་ཟད་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཁོ་ན་ཞིག་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ཟད་པ་ཤེས་པ་ཟག་པ་ཟད་པའི་ཤེས་པའི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པ་ཡིན་ན་ནི་དེས་ན་ཤེས་པ་བཅུ་ཡིན་ནོ། །རང་བཞིན་བཤད་ནས་ས་བརྗོད་པ། །སྔོན་གནས་འཆི་འཕོ་སྐྱེ་བའི་སྟོབས། །བསམ་གཏན་དག་
Chinese
是因为已经舍弃的缘故。如果问，获得仅仅是寻得吗？回答说：不是的。获得有四种，即：寻得和依止，是获得有为善法。对治和延长，是获得有漏法。寻得和依止所获得的，是善法和有为法，是未来的一个。现在产生的，是两个。对治和延长所获得的，是有漏法的。说是为了所有人获得知尽功德的缘故。佛陀不共之法，有十八种力量等。十种力量，四种无畏，三种近念，以及大悲心，这些是世尊仅仅通过知尽而获得的。其中，知是处非处有十种。业果有八种。知业与异熟的力量是八种知识，除了灭和道。禅定等，根、意乐和界等有九种。知禅定、解脱、等持和等至的力量是九种知识，除了知灭。知上下根的力量，知种种意乐的力量，以及知种种界的力量，也应当同样理解。道有十种吗？或者从“或”字来说，也有九种。如果将道视为具有果实，那么就是十种知识。如果不是，那么就是九种，只有这些。两种是世俗智。知宿住随念的力量，以及知死生（轮回）的力量，是世俗智。尽灭有六种或十种。知漏尽或灭的力量是六种知识，即法智、类智、灭智、尽智、无生智和世俗智。如果漏尽仅仅是知灭，或者尽智存在于漏尽智的相续中，那么就是十种知识。说了自性之后，说地。宿住、死生（轮回）的力量，以及禅定等。
English
It is because of having abandoned. If asked, is attainment only finding? The answer is: No. There are four types of attainment, namely: finding and relying, which are the attainment of conditioned virtuous dharmas. Antidote and prolongation, which are the attainment of contaminated dharmas. What is attained by finding and relying are virtuous and conditioned dharmas, one of the future. What arises in the present are both. What is attained by antidote and prolongation are the contaminated dharmas. It is said because all beings attain the qualities of knowing exhaustion. The Buddha's unshared dharmas are eighteen powers, etc. The ten powers, four fearlessnesses, three mindfulnesses, and great compassion, these are attained by the Bhagavan solely through knowing exhaustion. Among them, knowing what is and is not the place has ten. Karma and result have eight. The power of knowing karma and its maturation is eight knowledges, except for cessation and the path. Dhyana, etc., faculties, inclinations, and realms have nine. The power of knowing dhyana, liberation, samadhi, and samapatti is nine knowledges, except for knowing cessation. The power of knowing superior and non-superior faculties, the power of knowing various inclinations, and the power of knowing various realms should also be understood in the same way. Are there ten paths? Or from the word "or," there are also nine. If the path is regarded as having fruit, then it is ten knowledges. If not, then it is nine, only these. Two are conventional knowledge. The power of knowing the recollection of past lives, and the power of knowing death and birth (reincarnation), are conventional knowledge. Exhaustion and cessation have six or ten. The power of knowing the exhaustion of defilements or cessation is six knowledges, namely, knowledge of dharma, knowledge of analogy, knowledge of cessation, knowledge of exhaustion, knowledge of non-arising, and conventional knowledge. If the exhaustion of defilements is only knowing cessation, or if the knowledge of exhaustion exists in the continuum of the knowledge of the exhaustion of defilements, then it is ten knowledges. After explaining the nature, the ground is spoken of. The power of past lives, death and birth (reincarnation), and dhyana, etc.