Tibetan
ས་བཤད་དེ། །ཅི་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་ཡང་དབྱེ་བ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་ པ། ཡོད་དེ། དགྲ་བཅོམ་དྲུག་འདོད། །ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་དང༌། །འཆི་བར་སེམས་པའི་ཆོས་ཅན་དང༌། །རྗེས་སུ་བསྲུང་བའི་ཆོས་ཅན་དང༌། །གནས་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། །རྟོགས་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དང༌། མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དེ་དག་ལས། ལྔ་ནི་དད་པའི་མོས་ལས་སྐྱེས། །མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་མ་གཏོགས་པའོ། །དེ་དག་རྣམ་གྲོལ་དུས་དང་སྦྱོར། །ལྔ་པོ་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་དུས་དང་སྦྱོར་བས་ཕངས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་སྲུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །མི་གཡོའི་ཆོས་ཅན་མི་གཡོ་བ། །ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་སྒོ་ནས་གཡོ་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་དུས་མི་སྦྱོར་གྲོལ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ནི་དུས་དང་མི་སྦྱོར་བར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་མཐོང་ཐོབ་རྒྱུ་ལས་བྱུང༌། །མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་དེ་ནི་མཐོང་བས་ཐོབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་དགྲ་བཅོམ་པ་འདི་དག་དང་པོ་ཁོ་ན་ནས་དེ་དག་གི་རིགས་ཅན་ཞིག་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ཕྱིས་ཡིན་ཞེ་ན། ཁ་ཅིག་དང་པོ་ནས་དེའི་རིགས། ཁ་ཅིག་སྦྱངས་པ་ལས་གྱུར་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་དང་པོ་ཉིད་ནས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་གྱི་རིགས་ཅན་ཡིན་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ལས་དབང་པོ་རྣམས་སྦྱངས་པས་འཆི་བར་སེམས་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་གྱི་བར་དུ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་གྱི་འཆི་བར་སེམས་པའི་ཆོས་ཅན་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འཆི་བར་སེམས་པའི་ཆོས་ཅན་ནི་འཆི་བར་སེམས་པར་གྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་གང་ཡིན་པའོ། །རྗེས་སུ་སྲུང་བའི་ཆོས་ཅན་ནི་རྗེས་སུ་སྲུང་བའི་སྐལ་བ་ཅན་གང་ཡིན་པའོ། །གནས་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་རྐྱེན་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་མེད་ན་རྗེས་སུ་མ་བསྲུངས་ཀྱང་གནས་པར་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་ཡིན་ཞིང་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། མངོན་པར་བརྩོན་པ་མེད་ན་འཕེལ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་གང་ཡིན་པའོ། །རྟོགས་པའི་སྐལ་བ་ཅན་ནི་མི་གཡོ་བ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་གང་ཡིན་པའོ། །མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་གང་ཡིན་པའོ། །འདི་དག་གང་ཞིག་གང་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་
Chinese
释论：如果有人问，阿罗汉也有分类吗？回答是：有。共有六种阿罗汉。即：退法阿罗汉、思法阿罗汉、护法阿罗汉、安住不动阿罗汉、堪达阿罗汉、不坏法阿罗汉。其中，前五种是从信解中产生的，不包括不坏法阿罗汉。这五种解脱与时有关。要知道，这五种阿罗汉的解脱是与时间相关的，因为他们需要经常守护自己。不坏法阿罗汉不会退转，因为他们不会因退失而动摇。因此，他们的解脱与时间无关。因此，他们被称为与时间无关的解脱，因为他们不可能退失。这种阿罗汉是从见道中产生的。要知道，不坏法阿罗汉是从见道中产生的。那么，这些阿罗汉最初就是属于这些种姓的吗？还是后来才成为这样的呢？有些人最初就是属于这些种姓的，有些人是通过修习而转变的。有些人最初就是属于退法阿罗汉的种姓，有些人是从退法阿罗汉转变而来，通过修习诸根而成为思法阿罗汉，直到不坏法阿罗汉也是如此。其中，退法阿罗汉是指具有退失之可能性的阿罗汉，而思法阿罗汉等则不是。思法阿罗汉是指具有会生起思念之可能性的阿罗汉。护法阿罗汉是指具有需要守护之可能性的阿罗汉。安住不动阿罗汉是指，如果没有导致退失的强大因缘，即使不守护也能安住，不会退失，如果没有精进，也不会增长的阿罗汉。堪达阿罗汉是指具有能够证得不坏法之可能性的阿罗汉。不坏法阿罗汉是指具有不会退失之可能性的阿罗汉。这些阿罗汉中，哪些会从哪些法中退失？
English
Commentary: If someone asks, are there also classifications of Arhats? The answer is: yes. There are six types of Arhats. Namely: the Arhat of Retrogression, the Arhat of Thinking, the Arhat of Protection, the Arhat of Remaining Unmoved, the Arhat of Attainment, and the Arhat of Indestructible Dharma. Among them, the first five arise from faith and understanding, excluding the Arhat of Indestructible Dharma. The liberation of these is related to time. It should be known that the liberation of these five Arhats is related to time because they need to constantly protect themselves. The Arhat of Indestructible Dharma does not regress because they cannot be shaken by loss. Therefore, their liberation is not related to time. Therefore, they are called liberation unrelated to time because it is impossible for them to regress. This Arhat arises from the path of seeing. It should be known that the Arhat of Indestructible Dharma arises from the path of seeing. So, are these Arhats initially of these lineages? Or did they become so later? Some are initially of these lineages, and some are transformed through practice. Some are initially of the lineage of the Arhat of Retrogression, and some are transformed from the Arhat of Retrogression, becoming the Arhat of Thinking through the practice of the senses, and so on up to the Arhat of Indestructible Dharma. Among them, the Arhat of Retrogression refers to an Arhat who has the possibility of regressing, while the Arhat of Thinking and others do not. The Arhat of Thinking refers to an Arhat who has the possibility of generating thoughts. The Arhat of Protection refers to an Arhat who has the possibility of needing protection. The Arhat of Remaining Unmoved refers to an Arhat who, if there are no strong causes for regression, can remain even without protection, will not regress, and will not grow without diligence. The Arhat of Attainment refers to an Arhat who has the possibility of attaining the Indestructible Dharma. The Arhat of Indestructible Dharma refers to an Arhat who has the possibility of not regressing. Among these Arhats, which ones will regress from which dharmas?