Tibetan
རྒྱལ་པོས་ཆོས་འདོན་པ་པོ་ཚད་མར་བྱས་ནས་སམ། མི་བགྲུངས་པ་ཆད་པས་བཅད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་བློས་འཕྲོག་པའོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་བ་ཆགས་པ་ལས་སྐྱེས་བའི་སྦྱོར་བ་ནི་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆགས་པས་སམ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ཁོ་ན་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། པར་སིག་པ་རྣམས་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་བགྲོད་པའོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་ཆགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི་ཕལ་ཆེར་ལོག་པར་ལྟ་བས་རབ་ཏུ་བཅུག་པའོ། །དེ་ཡི་མཇུག་ཐོགས་ལས་བྱུང་ཕྱིར། །བརྣབ་སེམས་སོགས་རྩ་གསུམ་ལས་སྐྱེས། །ཆགས་པའི་མཇུག་ཐོགས་སུ་བྱུང་བ་ནི་ཆགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་སོ། །མི་དགེ་བ་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དགེ་བ་སྦྱོར་དང་མཇུག་བཅས་རྣམས། །ཆགས་སྡང་གཏི་མུག་མེད་ལས་སྐྱེས། །དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ཡང་གདོན་མི་ཟ་བར་མ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་གསུམ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱི་སྦྱོར་བ་སྤོང་བ་ནི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །དངོས་སྤོང་བ་ནི་དངོས་ཡིན་ནོ། །མཇུག་སྤོང་བ་ནི་མཇུག་ཡིན་ནོ། །སྡོམ་པ་ལེན་པ་ན་ཡང་སྦྱོར་བ་དང་དངོས་དང་མཇུག་རྣམས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་རྩ་བ་གསུམ་ལས་སྐྱེས། །ཞེས་བྱ་ བ་བཤད་ནས། གང་གིས་གང་ལ་མཐར་ཐུག་པ་དེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གསོད་དང་གནོད་སེམས་ཚིག་རྩུབ་པོ། །ཞེ་སྡང་གིས་ནི་མཐར་ཕྱིན་བྱེད། །ཡོངས་སུ་འདོར་བ་དང་རྩུབ་པའི་སེམས་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལོག་གཡེམས་བརྣབ་སེམས་མ་བྱིན་ལེན། །ཆགས་པ་ཡིས་ནི་རྫོགས་པར་བྱེད། །ལོག་པར་ལྟ་བ་གཏི་མུག་གིས། །ཆེར་རྨོངས་པར་འགྱུར་བས་དེ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ལྷག་མ་གསུམ་གྱིས་རྫོགས་པར་འདོད། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྐྱལ་པ་རྣམས་ནི་སྲིད་པ་བཞིན་དུ་གསུམ་གྱིས་མཐར་ཕྱིན་ཏོ། །གང་ལས་ཀྱི་ལམ་ཆ་བཞིར་བཤད་པ་དེ་དག་ནི་གསུམ་དང༌། གསུམ་དང༌། གཅིག་དང༌། གསུམ་སྟེ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ། གཞི་ནི་སེམས་ཅན་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །མིང་དང་གཟུགས་དང་མིང་ཡིན་ནོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གཞི་ནི་སེམས་ཅན་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་ཀྱི་གན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞི་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན་ནོ། །ལོག་པར་ལྟ་བའི་གཞི་ནི་མིང་དང་གཟུགས་སོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞི་ནི་མིང་གི་ཚོགས་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་གིས་ཕ་རོལ་པོ་འཆི་བར་ངེས་པར་བྱས་ནས་དེ་དང་མགོ་མཉམ་དུའམ་སྔར་ཤི་བར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ལས་ཀྱི་ལམ་དངོས་ཡོད་དམ། །འོན་ཏེ་མེད་ཅེ་ན། སྔ་དང་མཉམ་དུ་ཤི་བ་ལ། །དངོས་མེད་ལུས་གཞན་སྐྱེས་ཕྱིར་རོ། །ལུས་གང་གིས་དེ་ལ་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་དེ་ནི་ཆད་ལ་ལུས་གཞན་ཁོ་ན་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་ནི་སྦྱོར་བ་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་པར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་དམག་གིས་གདབ་པ་དང༌། ལིངས་འདེབས་པ་དང༌། མ་འཁྲིགས་པར་གདབ་བ་དག་ཏུ་ཕ་རོལ་པོ་གསད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མང་པོ་ཚོགས་པས་བཏབ་ལ། གཅིག་གཅིག་གིས་སྲོག་གཅོད་ན་དེ་དང་སུ་ཞིག་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དམག་ལ་སོགས་པ་དོན་གཅིག་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་པོ་བཞིན་ལྡན། །དོན་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་དོན་གྱིས་ན། ཕན་ཚུན་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་སྲོག་གཅོད་པའི་མཚན་ཉིད་ནས་ལོག་པར་ལྟ་བའི་བར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅི་ཞེ་ན། །སྲོག་གཅོད་པ་ནི་བསམས་བཞིན་དུ་མ་ནོར་བར་ནི་གཞན་བསད་པའོ། ། གལ་ཏེ་འདི་བསད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་གསོད་པར་བྱེད་ལ། གཞན་དང་མ་ནོར་བར་དེ་ཉིད་གསོད་པར་བྱེད་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ། །མ་བྱིན་ལེན་པ་གཞན་གྱི་ནོར། །མཐུ་དང་འཇབ་བུས་བདག་གིར་བྱེད། །གལ་ཏེ་གཞན་གྱི་བདག་གིར་བྱས་པ་ལ་མཐུ་དང་འཇབ་བུས་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང༌། གང་མཐུ་དང་འཇབ་བུས་བདག་གིར་བྱ་བར་བསམས་པ་དེ་ལས་གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མ་འཁྲུལ་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །བགྲོད་མིན་བགྲོད་པར་འདོད་པ་ཡིས། །ལོག་པར་གཡེམ་པ་རྣམ་པ་བཞི། །བགྲོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་འགྲོ་བ་བགྲོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའམ། མའམ་བུ་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡན་ལག་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བ་སྐྱེ་གནས་མ་ཡིན་པར་རོ། །ཡུལ་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བ་སྣང་བའམ་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པའོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བ་སྦྲུམ་མ་འམ་བྱིས་པ་གསོ་བ་དང༌། ངེས་པ་དང་བཅས་པའི་གན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བརྫུན་ཚིག་འདུ་ཤེས་གཞན་བསྒྱུར་བའི། །ཚིག་དོན་མངོན་པར་གོ་བའོ། །དོན་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་འདུ་ཤེས་གཞན་དུ་བསྒྱུར་ལ། དེས་གང་གི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྨྲས་པའི་ཚིག་དེའི་དོན་ཡང་གོ་ན་ཚིག་དེའི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །མདོ
Chinese
国王以精通佛法者为标准吗？由于不贞洁被断除，因此被佛法的智慧所夺。以欲望邪淫是因贪欲而生的行为，是对他人的妻子等产生贪恋吗？为了获得利益和尊敬等而行不净行。因嗔恨而生起，是为了必须从它那里产生。因愚痴而生起的是，例如波斯人等对母亲等行淫。说谎等是因贪欲而生起的，和因嗔恨而生起的一样。因愚痴而生起的，大多是被邪见所控制。因为那是它的后续结果。贪婪等从三根本生起。作为贪欲的后续结果，是那些从贪欲生起的。不善业已经说完了。善业，包括行为和结果，从无贪、嗔、痴中产生。因为善心普遍发起，而且也毫无疑问地与无贪等相应，所以一切善业都从三根本产生。舍弃不善业道的行为就是善业道的行为。实际舍弃就是实际的舍弃。结果舍弃就是结果的舍弃。受戒时，也应将行为、实际和结果结合起来。“行为从三根本产生”，这样说了之后，将要讲述什么以什么为最终归宿。杀生和害心、恶语，由嗔恨来完成。为了完全舍弃和粗暴的心显现。邪淫、贪婪、不予而取，由贪欲来完成。邪见由愚痴来完成。因为变得非常愚昧，所以它达到最终完成。其余三个想要由三个来完成。说谎、离间语和绮语，就像存在一样，由三个来完成。所说的业道分为四部分，即三、三、一、三，按照顺序。基础是众生、受用，名称和色法以及名称。杀生等的基础是众生。去其他妇女那里等的基础是
English
Does the king take those who recite the Dharma as the standard? Because unchastity is cut off, one is robbed by the wisdom of the Dharma. To engage in sexual misconduct out of desire is an act born of attachment, is it to be attached to the wives of others, etc.? To engage in impure conduct for the sake of gain and respect, etc. That which arises from hatred is for the sake of necessarily arising from it alone. That which arises from ignorance is like this: Persians and others having intercourse with mothers, etc. Lying, etc., arising from attachment, is the same as that arising from hatred. Those arising from ignorance are mostly dominated by wrong views. Because that is its subsequent result. Greed, etc., arise from the three roots. As a subsequent result of attachment, are those that arise from attachment. The non-virtuous deeds have been explained. Virtuous deeds, including actions and results, arise from the absence of attachment, hatred, and ignorance. Because virtuous thoughts universally arise, and also undoubtedly correspond to non-attachment, etc., therefore all virtuous deeds arise from the three roots. Abandoning the actions of non-virtuous paths is the action of virtuous paths. Actual abandonment is actual abandonment. Result abandonment is result abandonment. When taking vows, the action, actuality, and result should also be combined. "Action arises from the three roots," having said this, what culminates in what will be stated. Killing, harming, and harsh words are completed by hatred. In order to completely abandon and manifest a harsh mind. Adultery, covetousness, and taking what is not given are completed by attachment. Wrong views are completed by ignorance. Because one becomes very deluded, it reaches final completion. The remaining three are desired to be completed by three. Lying, divisive speech, and idle chatter, just as existence is, are completed by three. The paths of action that have been spoken of in four parts, namely three, three, one, and three, in order. The basis is sentient beings, enjoyment, name and form, and name. The basis of killing, etc., is sentient beings. The basis of going to other women, etc., is
Chinese
是受用。邪见的所依是名和色。妄语等的所依是名蕴。如果某人确定对方会死亡，然后和他同时或更早死亡，那么对于那个人来说，业道真实存在吗？或者说不存在呢？对于先和同时死亡的人来说，因为无实的另一个身体产生了。用哪个身体对他进行结合呢？那是断灭，仅仅是另一个身体产生了，因为那不是结合者，所以不应理与业道相应。如果是军队刺杀，投掷石块，或者不密集地刺杀等，为了杀死对方，很多人聚集在一起投掷，如果一个人一个人地杀害，那么会和谁相应呢？军队等为了一个目的，全部都像作者一样相应。因为一个目的的缘故，全部都像作者一样相应，那些实际上是互相结合的。再者，从杀生的定义到邪见的定义是什么呢？杀生是故意地、不错误地杀死他人。 如果心想“我要杀死这个”，然后去杀，并且不错误地杀死那个人，那么仅仅是这样就是杀生。不予取是取走他人的财物，用武力或偷偷地据为己有。如果对于他人拥有的东西，用武力或偷偷地据为己有，并且对于想要用武力或偷偷地据为己有的东西，也没有产生其他的想法，那么仅仅是这样就是不予取。非行行谓欲行，邪淫有四种。对于不应行的地方行淫，不应行的地方是指被他人完全占有的，或者母亲或女儿等。于非支分行，谓非生处。于非处行，谓于佛塔或灵塔等。于非时行，谓于孕妇或养育孩子时，以及与有约定的对象行淫等。妄语之语能转变，词义显现为了解。从所说的意义转变其他的想法，并且也理解了由他所控制而说出的词的意义，那么那个词就是妄语。经部
English
It is enjoyment. The basis of wrong view is name and form. The basis of lying and so on is the aggregate of name. If someone is certain that the other person will die, and then dies at the same time or earlier than him, does the path of karma really exist for that person? Or does it not exist? For those who die before and at the same time, because another unreal body is produced. With which body is the connection made to him? That is annihilation, only another body is produced, because that is not the connector, so it is not reasonable to be associated with the path of karma. If it is an army stabbing, throwing stones, or stabbing not densely, etc., in order to kill the other person, many people gather together to throw, if one person kills one person, then who will be associated with it? The army and so on are for one purpose, all are associated like the author. Because of one purpose, all are associated like the author, those are actually connected to each other. Furthermore, what is the definition from the definition of killing to the definition of wrong view? Killing is intentionally and without error killing others. If one thinks "I will kill this", and then kills, and kills that person without error, then just that is killing. Taking what is not given is taking the property of others, and taking possession of it by force or secretly. If one takes possession of what belongs to others by force or secretly, and also does not have other thoughts about what one wants to take possession of by force or secretly, then just that is taking what is not given. Non-conduct is called wanting to conduct, there are four types of sexual misconduct. Engaging in sexual activity in a place where it should not be done, a place where it should not be done refers to being completely occupied by others, or a mother or daughter, etc. Engaging in non-limb parts, called non-birth place. Engaging in non-place, called stupas or spirit towers, etc. Engaging in non-time, called pregnant women or raising children, and engaging in sexual activity with agreed-upon objects, etc. The words of lying can be transformed, the meaning of the words appears to be understood. From the meaning of what is said, transform other thoughts, and also understand the meaning of the words spoken under his control, then that word is a lie. Sutra