Tibetan
མ་ཞེ་ན། རྫུ་འཕྲུལ་གཞན་རྟེན་མ་གཏོགས་པར། །དེ་དག་གོང་མ་མཐོང་བ་མེད། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སམ། གཞན་ལ་བརྟེན་ནས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པའམ། །དེ་ན་གནས་པའི་ལྷས་ཁྲིད་པར་གྱུར་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་འཐབ་བྲལ་བའི་ནང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཡང་འཐབ་བྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་བཞིའི་ཚད་ནི་རི་རབ་གྱི་རྩེ་མོ་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་མོ། །གཞན་དག་ན་རེ་གོང་མ་ཉིས་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་ནི་གླིང་བཞི་པ་ཙམ་མོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་དག་གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་ནི་སྟོང་ཆུང་ངུའི་དང༌། སྟོང་གཉིས་པ་དང༌། སྟོང་གསུམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཙམ་མོ། །ཡང་སྟོང་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། གླིང་བཞི་པ་དང་ཉི་ཟླ་དང༌། །རི་རབ་དང་ནི་འདོད་ལྷ་དང༌། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ལ་ནི། །སྟོང་ནི་སྤྱི་ཕུད་ཡིན་པར་འདོད། །འཛམ་བུའི་གླིང་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་སྟོང་ནི་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་ སྟོང་གཉིས་པ། །བར་མའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་མོ། །འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཉམ་དུ་འཇིག་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན། མཉམ་དུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡོང་སྣོད་བཞིན་དུ་ཚད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཡོད་པས་བརྗོད་དེ། འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད། །ཁྲུ་བཞི་པ་དང་ཕྱེད་དང་བཞི། །ཤར་དང་བ་ལང་སྤྱོད་དང་ནི། །བྱང་ཞེས་བྱ་བ་ཉིས་འགྱུར་སྐྱེད། །དེ་དག་ཀྱང་ཁྲུ་བརྒྱད་དང༌། བཅུ་དྲུག་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་དག་རིམ་པ་བཞིན་དུའོ། །འདོད་དང་ལྡན་པ་ལྷ་ཡི་ལུས། །བཞི་ཚ་ནས་ནི་རྒྱང་གྲག་དག །ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྐྱེད། །རྒྱང་གྲག་བཞི་ཆ་གཅིག་ནི་དང་པོའི་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་བར་རོ། །གཟུགས་ཅན་དང་པོ་དཔག་ཚད་ཕྱེད། །བསམ་གཏན་དང་པོའི་ལུས་ནི་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཙམ་མོ། །དེ་ཡི་གོང་མ་ཕྱེད་ཕྱེད་བསྐྱེད། །གནས་གསུམ་དག་ནས་འོད་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་ནི་དཔག་ཚད་གཉིས་ཀྱི་བར་རོ། །འོད་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་ལྟག་ཡན་ཆད། །ལུས་ནི་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་བསྐྱེད། །སྤྲིན་མེད་དཔག་ཚད་གསུམ་དོར་རོ། །དགེ་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡིན་པའི་བར་དུའོ། །སྤྲིན་མེད་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉིས་འགྱུར་དུ་བསྒྱུར་ཏེ། དེ་ནས་དཔག་ཚད་གསུམ་ཕྲི་ན་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱང་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་རོ། །ལུས་དག་གི་བཤད་ནས་ཚེའི་བརྗོད་དོ། །སྒྲ་མི་སྙན་ན་ཚེ་སྟོང་སྟེ། །གཉིས་ན་ཕྱེད་ཕྱེད་སྤངས་པའོ། །བ་ལང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལོ་ལྔ་བརྒྱའོ། །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །འདི་ན་མ་ངེས་ཐ་མར་ནི། །ལོ་བཅུ་དང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད། །བསྐལ་པ་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་ལ་སོགས་པར་བགྲང་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་བཤད་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལ། །འདོད་པ་དག་གི་ལྷ་རྣམས་ལས། །འོག་མ་དག་གི་ཉིན་ཞག་གཅིག །དེས་ན་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱའོ། །གོང་མ་ གཉིས་ཀ་ཉིས་འགྱུར་རོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཉིན་ཞག་ཀྱང་ཉིས་འགྱུར་ཡིན་ལ་ཚེ་ཡང་ཉིས་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གཟུགས་ཅན་ཉིན་མཚན་མེད་ཚེ་ནི། །རང་ལུས་གཞལ་བའི་སྐལ་བ་ཡིས། །གང་དག་གི་ལུས་དཔག་ཚད་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་གི་ཚེ་ཡང་བསྐལ་བ་དེ་སྙེད་དོ། །གཟུགས་མེད་བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་ནི། །ཉི་ཤུ་ལྷག་པས་ལྷག་པ་ཡིན། །གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དང་པོ་བསྐལ་པ་ཉི་ཁྲི་ནས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ན་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་རོ། །ཡང་འདིར་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གང་སྟེ། འོད་ཆུང་ནས་བཟུང་བསྐལ་ཆེན་ཏེ། །དེ་ཡི་འོག་མ་ཕྱེད་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏན་དང་པོའི་ས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཞི་བཅུ་ལ་བསྐལ་པར་བྱས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བདེ་འགྲོའི་ཚེ་ཚད་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ངན་འགྲོའི་བརྗོད་པ། ཡང་སོས་ལ་སོགས་དྲུག་རིམ་བཞིན། །འདོད་ལྷའི་ཚེ་དང་ཉིན་ཞག་མཉམ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རིས་དྲུག་པོ་དེ་དག་གི་ཚེ་ཇི་ཙམ་བཤད་པ་དེ་དང་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པ་དྲུག་གི་ཉིན་ཞག་དང་མཉམ་པའོ། །དེས་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ།། འདོད་པའི་ལྷ་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །རང་གི་ཉིན་ཞག་གི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་སོས་ཀྱི་ནས་ཚ་བའི་ཚེ་ལོ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཡིན་པའི་བར་དུའོ། །རབ་ཏུ་ཚ་ཕྱེད། རབ་ཏུ་ཚ་བ་ན་ནི་ཚེའི་ཚད་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཕྱེད་དོ། །མནར་མེད་ནི། བར་གྱི་བསྐལ་པའོ། །དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ངེས་པ་མེད་དེ། དུད་འགྲོ་རྣམས། མཆོག་རིང་བསྐལ་པའོ། །ཡི་དགས་རྣམས། ཟླ་བ་ཉིན་ཞག་གིས་ལྔ་བརྒྱའོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་སྟེ། དེས་ན་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱའོ། །ཡང་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་ལ། ཏིལ་སྤྱད་ནང་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཞིང༌། །ཏིལ་ག
Chinese
又如果不是依靠神通和他力，就无法见到这些更高的天界。是通过神通，还是依靠他力，即具有神通，或者由住在那里（天界）的天神引导，三十三天众将进入无诤天中，其余的也与此相同。此外，无诤天等四梵天宫的尺寸与须弥山顶的大小相同。有些人说，更高的天界是两倍大。初禅天相当于四大部洲。二禅、三禅和四禅分别相当于小千世界、中千世界和大千世界。那么，什么是小千世界等世界呢？四大部洲、日月、须弥山、欲界天和梵天界的一千个世界，被称为“千之总聚”。从赡部洲到梵天界的一千个世界，被称为千之总聚的世界。这一千个世界组成 中千世界。这一千个中千世界组成大千世界。所有这些世界同时毁灭和产生。同时产生将在下文解释。此外，由于众生的容器不同，因此有尺寸的差异。赡部洲人的身高是四肘半。东方胜身洲和牛货洲以及北方俱卢洲的身高依次是其两倍，分别是八肘、十六肘和三十二肘。具有欲望的天人的身体，从四分之一由旬到二又二分之一由旬不等。四分之一由旬是第一个（天人）的身高，其余的依次是二又二分之一由旬。第一个色界天人的身高是半由旬。初禅天的身体大约是半由旬。其上的每个天界的身高依次增加一半。从三禅天到少光天，身高可达二由旬。从少光天以上，身体的大小成倍增加。无云天的身高减少三由旬。善增天的身高可达六十四由旬。无云天的身高加倍，然后减去三由旬，身高为
English
Furthermore, without relying on supernatural powers or the power of others, one cannot see these higher realms. Is it through supernatural powers, or relying on the power of others, i.e., possessing supernatural powers, or being guided by the gods dwelling there (in the heavens), the Thirty-three Gods will enter the realm of the Non-Contention, and the rest are the same. Furthermore, the dimensions of the four immeasurable abodes, such as the Non-Contention, are the same as the size of the summit of Mount Sumeru. Some say that the higher realms are twice as large. The first dhyana is equivalent to the four continents. The second, third, and fourth dhyanas are equivalent to the small chiliocosm, the intermediate chiliocosm, and the great chiliocosm, respectively. So, what are the small chiliocosm and other worlds? One thousand worlds of the four continents, sun and moon, Mount Sumeru, desire realm gods, and Brahma realms are called the "thousandfold universe." The thousand worlds from Jambudvipa to the Brahma realm are called the thousandfold universe. These thousand worlds constitute the intermediate chiliocosm. These thousand intermediate chiliocosms constitute the great chiliocosm. All these worlds are destroyed and arise simultaneously. Simultaneous arising will be explained below. Furthermore, since the containers of sentient beings are different, there are differences in size. The height of the people of Jambudvipa is four and a half cubits. The height of the people of Purvavideha and Aparagodaniya, as well as Uttarakuru, are doubled in sequence, being eight cubits, sixteen cubits, and thirty-two cubits, respectively. The bodies of the gods with desires range from a quarter of a yojana to two and a half yojanas. A quarter of a yojana is the height of the first (god), and the rest are two and a half yojanas in sequence. The height of the first form realm god is half a yojana. The body of the first dhyana is about half a yojana. The height of each heaven above it increases by half in sequence. From the third dhyana to the Lesser Light, the height can reach two yojanas. From the Lesser Light upwards, the size of the body increases exponentially. The height of the Cloudless Heaven is reduced by three yojanas. The height of the Merit-Increasing Heaven can reach sixty-four yojanas. The height of the Cloudless Heaven is doubled, and then three yojanas are subtracted, the height is
Chinese
二十五。在那之上也是双倍双倍。说了身体之后说寿命。声音不好听寿命就短，两个就减半。牛行者的寿命是五百年。东胜身洲人的寿命是二百五十。这里不确定，最终是，十年，最初是不可估量。最初劫的人们，因为无法数清千等，所以是不可估量的。说了人之后，要说神。人的五十年，在欲界诸神中，下层的神一天。因此寿命是五百年。上面的 两个都是双倍。从三十三天开始，白天也双倍，寿命也双倍。具有欲望者的寿命的量已经说完了。有色界没有日夜，寿命是，用衡量自身的方法。哪些身体的量有多少由旬，那些的寿命也有多少劫。无色界千劫，超过二十。无色界的人们，最初是二万劫，到有顶是八万劫。再说这里，什么是大劫？从光音天开始是大劫，它的下面一半。初禅的那些地方，用四十中劫作为劫来说。善趣的寿命的量已经说完了。恶趣的叙述。复活等六个依次，与欲界天的寿命和日夜相同。在欲界享用的六个天众，说了那些的寿命有多少，和那个顺序一样，复活等六个的日夜相同。因此那些的寿命，和欲界天一样。自己的日夜的五百年，从复活地狱到极热地狱的寿命是一万六千年。极热地狱一半。极热地狱的寿命是中劫的一半。无间地狱是，中劫。畜生道的没有确定。畜生道，最长的是劫。饿鬼道，用月作为日夜是五百年。人间的月是饿鬼的一天，因此寿命是五百年。再说寒冷的地狱里，芝麻用完需要一百年，芝麻的
English
Twenty-five. Above that, it's also double and double. After speaking of the body, speak of lifespan. If the sound is unpleasant, lifespan is short, two is halved. The lifespan of those who practice like cows is five hundred years. The lifespan of those in Eastern Continent is two hundred and fifty. Here it is uncertain, finally, ten years, initially immeasurable. The people of the initial kalpa, because they cannot count thousands, etc., are immeasurable. After speaking of humans, one should speak of gods. Fifty human years, among the gods of the desire realm, the lower gods have one day. Therefore, lifespan is five hundred years. The upper two are both doubled. Starting from the Thirty-Three Heavens, the day is also doubled, and the lifespan is also doubled. The measure of the lifespan of those with desires has been spoken. In the form realm, there is no day or night, lifespan is, by the method of measuring oneself. How many yojanas are the bodies of those, those lifespans are also that many kalpas. The formless realm has thousands of kalpas, exceeding twenty. The formless ones, initially twenty thousand kalpas, up to the peak of existence is eighty thousand kalpas. Again, here, what is a great kalpa? Starting from the Clear Light Heaven is a great kalpa, its lower half. Those places of the first dhyana, use forty intermediate kalpas as a kalpa to speak of. The measure of the lifespan of the good realms has been spoken. The narration of the evil realms. The six, starting with Revival, etc., in order, are equal to the lifespan and days of the desire realm gods. The six classes of gods who enjoy in the desire realm, how much lifespan was spoken of those, and in that order, the days of the six, starting with Revival, etc., are the same. Therefore, the lifespans of those are, the same as the desire realm gods. Five hundred of their own days, from the Revival Hell to the Extremely Hot Hell, lifespan is sixteen thousand years. Half of the Extremely Hot Hell. The lifespan of the Extremely Hot Hell is half of an intermediate kalpa. The Uninterrupted Hell is, an intermediate kalpa. The lifespans of animals are uncertain. The longest lifespan of animals is a kalpa. The preta realm, using the month as a day and night is five hundred years. A human month is one day for a preta, therefore lifespan is five hundred years. Again, in the cold hells, it takes a hundred years for the sesame seeds to be used up, the sesame seeds'