Tibetan
ད་དོ། །གང་དུ་ལྷ་རྣམས་འཁོད་ནས་བྱ་བ་དང༌། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །རེ་ཞིག་དེ་ནི་ས་དང་འབྲེལ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་ཀྱི་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟེང་ལྷ་རྣམས་གཞལ་མེད་ཁང༌།། གང་དག་གི་སྣོད་མངོན་པ་ནི་མདོར་བསྡུ་ན། །འདོད་པ་སྤྱོད་པ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པོ་ཁོ་ན་འདོད་པ་དག་ལ་སྤྱོད་ཀྱི་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང༌། གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་དང་ལག་བཅངས་དང༌། །དགོད་དང་ལྟ་བས་འཁྲིག་པ་ཡིན། །ས་དང་འབྲེལ་བར་གནས་པ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ནི་མི་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཉིས་ཀྱིས་འཁྲིག་གོ །དེ་དག་ལ་ཡང་རླུང་བཏང་བས་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དང་འབྲལ་ལོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ་གྲངས་བཞིན་དུའོ། །ལྷའམ་ལྷ་མོ་གང་གི་པང་དུ་ལྷ་གཞོན་ནུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གཉིས་ཀྱི་བུ་ཡང་ཡིན་ལ། ངུ་མོ་ཡང་ཡིན་ནོ། །བོང་ཚོད་ཇི་ཙམ་དུ་སྐྱེ་ཞེ་ན། བྱིས་པ་ལོ་ལྔ་ལོན་པ་ནས། ལོ་བཅུ་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་བར་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ། ལྷའི་རིས་དེ་དག་ཏུ་གྲངས་བཞིན་དུའོ། །གཟུགས་ཅན་རྣམས། ཀུན་རྫོགས་གོས་དང་བཅས་པ་ཉིད། །དེ་ལ། འདོད་པའི་སྐྱེ་བ་གསུམ་པོ་ནི། །འདོད་པའི་ལྷ་དང་མིར་བཅས་རྣམས། །འདོད་པའི་ཁམས་སུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འདོད་པའི་ཉེ་བར་གནས་པ་རྣམས་ནི་མི་དང་ལྷའི་རིས་བཞི་རྣམས་སོ། །འདོད་པ་རང་གིས་སྤྲུལ་པ་ནི་ འཕྲུལ་དགའ་བ་དག་གོ །འདོད་པ་གཞན་གྱིས་སྤྲུལ་པ་ནི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་ནི་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་གསུམ་པོ་ནི། །བསམ་གཏན་གསུམ་ལས་ས་དགུ་ཡིན། །ལྷ་དེ་དག་ནི་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་བདེ་བ་དང༌། དགའ་བ་མེད་པའི་བདེ་བར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་དག་གོ །ལྷའི་རིས་འདི་དག་གི་གནས་ནི། །གནས་ནས་གནས་འོག་ཇི་སྲིད་པར། །དེ་ནས་དེའི་གོང་དེ་སྲིད། །འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ནས་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་གནས་སོ། །ཇི་སྲིད་དེ་དག་གི་བར་དེ་སྲིད་དུ་དེ་ནས་སྟེང་དུ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ནས་འོག་ཏུ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཇི་སྲིད་པར་གོང་མ་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་ཡང་དེ་སྲིད་དོ་ཞེས་རྒྱས་པར་དྲང་བར་བྱའོ། །ཡང་ཅི་གནས་འོག་མར་སྐྱེས་པ་རྣམས་གོད་མའི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་དོང་ནས་མཐོང་བར་འགྱུར་ར
Chinese
好的。諸神安住並行善與非善之處，名為善法殿。簡言之，那是與地相關的諸神的容器之處。其上，諸神之無量宮殿，其容器之顯現，簡而言之，乃是六種欲樂。唯有此六者享用諸欲，其餘則否。彼等亦是，二二相擁、手牽手，歡笑與注視，即是交合。安住於地者，四大天王與三十三天，如人類一般，以二二交合。彼等亦因風吹而完全脫離痛苦。其餘則如擁抱等，依其數量而定。無論是神或女神，於其膝上生出年輕神祇或天女，彼亦是二者之子，亦會哭泣。若問生出之大小為何？如五歲至十歲孩童般之間出生。於彼等神之族類中，依其數量而定。有形者，皆具足衣飾。於此，三種欲之生，欲界之神與人等，應知於欲界中。於此，欲之近處安住者，乃人與四類神祇。欲自所化者，乃化樂天。欲由他化者，乃他化自在天。於色界中，三種樂之生，乃三禪之九地。彼等神祇乃由寂靜而生之樂，由禪定而生之喜樂，以及安住於無喜之樂，如是次第為樂之生。此等神祇之住處，從住處至下住處有多遠，從彼至上亦有多遠。例如，從此處四萬由旬處為四大天王之住處。如是至彼等之距離，從彼處向上則是三十三天。如是，從三十三天向下至贍部洲有多遠，至上方無諍天之住處亦有多遠，應如是廣說。又，下處所生者，能從下方看見高地的無量宮殿嗎？
English
Okay. The place where the gods reside and engage in good and non-good deeds is called the Sudharma Hall. Briefly, it is the abode of the gods related to the earth. Above that, the immeasurable palaces of the gods, the manifestation of their containers, in brief, are the six pleasures of desire. Only these six enjoy the pleasures of desire, not the others. They are also, embracing in pairs, holding hands, laughing and gazing, which is intercourse. Those who dwell on earth, the Four Great Kings and the Thirty-three Gods, like humans, engage in intercourse in pairs. They are also completely separated from suffering by the blowing of the wind. The rest, such as embracing, are according to their number. Whichever god or goddess, on whose lap a young god or goddess is born, that is also the child of the two, and also cries. If asked how big they are born? They are born between the ages of five and ten. In those classes of gods, according to their number. Those with form, all are complete with clothing. Here, the three births of desire, the gods and humans of the desire realm, should be known in the desire realm. Here, those who dwell near desire are humans and the four classes of gods. Those who transform desire themselves are the gods of Nirmāṇarati. Those who transform desire by others are the gods of Paranirmita-vaśavartin. In the form realm, the three births of bliss are the nine grounds of the three dhyānas. Those gods are the bliss born of solitude, the bliss of joy born of samādhi, and the abiding in the bliss without joy, which are the births of bliss in order. The abodes of these classes of gods, from abode to lower abode, how far, from there to above, how far. For example, from here, forty thousand yojanas is the abode of the Four Great Kings. As far as the distance to them, from there upwards is the Thirty-three. Likewise, how far from the Thirty-three downwards to Jambudvipa, and how far to the abode of the Anāgāmins above, should be explained in detail. Also, can those born in the lower place see the immeasurable palaces of the highlands from below?