Tibetan
༌། འོག་མའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གསུམ་མོ། །བཞི་ལས། དེ་ཡང་རང་གི་དག་ཁོ་ན་ལས་སོ། །སློབ་པའི་མཇུག་ཐོགས་དྲུག །ཁམས་གསུམ་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་དང༌། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་སྐྱེས་ནས་ཐོབ་པ་དང༌། སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའོ། །དེ་ཡང་བཞི་ལས། སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་གསུམ་དང༌། སློབ་པ་ལས་སོ། །མི་སློབ་པ་ལས་ནི་ལྔ་སྟེ། སློབ་པའི་གཅིག་པུ་མ་གཏོགས་པ་སློབ་པའི་མཇུག་ཐོགས་སུ་ལྔ་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ།། དེ་ཡང་དེ་གཉིས་ལས། མི་སློབ་པ་ནི་ལྔ་ཁོ་ན་ལས་ཏེ། སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་གསུམ་དང༌། སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པ་དག་ལས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཀྱི་མཇུག་ཐོགས་སུ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་པ་དང༌། བཟོའི་གནས་པའི་སེམས་དག་ འབྱུང་ལ། སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེ་དག་ལས་མ་ཡིན་ཞེ་ན། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་ཞུགས་པའི་ཕྱིར། །སྟོབས་ཆུང་ཕྱིར་དང་འབད་མེད་ཕྱིར། །སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་རྗེས་མཐུན་མིན། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ཡི་མཇུག་ཐོགས་མིན། །དེ་ལ་གསུམ་སྟེ། འབྱུང་བའི་སེམས་ཀྱང་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པས་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཇུག་ཐོགས་སུ་དངོས་པོའི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་སྐྱེའོ། །དེ་ལྟ་ན་འོ་ན་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དག་ལས་ཀྱང་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉོན་མོངས་ཅན་ལས་མི་མཐུན་ཀྱང༌། །ཉོན་མོངས་ཀུན་འབྱུང་ཡོངས་ཤེས་ཕྱིར།། སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །མངོན་པར་སྦྱོར་བ་ལ་རིགས་སོ། །དེ་ལ་ཡང༌། སློབ་དང་མི་སློབ་སྦྱོར་བྱུང་དང༌། །གཟུགས་གཏོགས་ལས་ནི་འདོད་སྤྱོད་པ། །དེ་ལས་དེ་ནི་འབད་མེད་མིན། །གཟུགས་མེད་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་ལས། །གཟུགས་སྤྱོད་སྐྱེས་ནས་ཐོབ་མི་འགྱུར། །གཟུགས་སྤྱོད་ཉོན་མོངས་ཅན་ལས་ནི། །འདོད་གཏོགས་མི་གསལ་གསལ་ཕྱིར་རོ། །ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་འདི་དག་ཀྱང་འགྲེལ་པ་ཁོ་ན་བསྡུས་པ་ཡིན་པས་རྣམ་པར་ཕྱེའོ། །གང་དག་སེམས་བཅུ་གཉིས་བཤད་པ་དེ་དག་ལས། སེམས་གང་ལ་དུ་ཞིག་རྙེད་ཅེ་ན། ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་ཉོན་མོངས་ཅན། །དྲུག་དང་དྲུག་དང་གཉིས་རྙེད་དོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་མངོན་དུ་གྱུར་ན་སེམས་དྲུག་རྙེད་དོ། ཐེ་ཚོམ་གྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་དང༌། ཁམས་སུ་སླར་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁམས་སུ་སླར་ལྡོག་པ་དང༌། དངོས་སུ་ཉམས་པ་ལས་མི་དགེ་བ་དང༌། བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་དག་དང༌། གཟུགས་ན་སྤྱོད་
Chinese
下面的烦恼者三种。四者中，那也是仅从自己的清净中产生。有学者的后续六者。从三界的加行所生者，以及欲界中行生的，有学者和无学者。那也是四者中，从加行所生者三种，以及从有学者中产生。从无学者中则是五种，除了有学者的唯一，有学者的后续中五者如是。那也是那二者中，无学者仅从五者中产生，即从加行所生者三种，以及从有学者和无学者中产生。为什么从加行所生的心之后续中，不是从异熟所生者，以及行业者，以及工巧处的心等产生，而从加行所生者不是从那些中产生呢？因为显现的作意进入的缘故。因为力量小和无勤的缘故。加行所生不随顺。因此不是它的后续。那有三种，生起的心也没有显现的作意，因此作为加行所生的后续，在事物之义中极度生起。如果那样，那么从烦恼者中，加行所生也不会产生，因为不相符的缘故。虽然从烦恼者不相符，但因为烦恼的生起完全了知的缘故。加行所生普遍产生。是显现加行的种类。那也有，有学和无学加行生，以及色界所摄从欲界行。从那中那不是无勤。从无色界行的烦恼中。色界行生的不会获得。从色界行的烦恼者中。欲界不明显是因为明显的缘故。这些偈颂也是仅仅摄集了解释，因此要分别。哪些是所说的十二种心，从那些心中，哪种心能获得多少呢？三界的烦恼者，能获得六、六和二。如果欲界中行的烦恼心显现，则能获得六种心。因为怀疑会连接善根的根本，以及返回界中的缘故。返回界中，以及从实际退失中不善，以及被遮蔽而未被记别等，以及色界中行
English
The three lower afflictions. Of the four, that also arises only from one's own purity. The six followers of the learners. Those arising from the application of the three realms, and those born in the desire realm, the learners and the non-learners. That is also of the four, three arising from application, and from the learners. From the non-learners there are five, except for the only one of the learners, the five in the followers of the learners are as they are. That is also of those two, the non-learners arise only from the five, namely the three arising from application, and from the learners and non-learners. Why is it that in the followers of the mind arising from application, those born from maturation, and the karmic ones, and the minds of the craftsmen, etc., do not arise, and those arising from application do not arise from those? Because manifest engagement has entered. Because of small power and effortless. Arising from application is not in accordance. Therefore, it is not its follower. There are three of those, the arising mind also has no manifest engagement, therefore, as a follower arising from application, it arises greatly in the meaning of things. If that is the case, then from the afflictions also, that arising from application will not arise, because of incompatibility. Although incompatible from the afflictions, because of the complete knowledge of the arising of afflictions. Arising from application arises universally. It is the kind of manifest application. There are also, learners and non-learners arising from application, and those belonging to the form realm from the desire realm. From that, that is not effortless. From the afflictions of the formless realm. Those born in the form realm will not be obtained. From the afflictions of the form realm. The desire realm is not clear because it is clear. These verses are also merely a collection of explanations, therefore, they should be distinguished. Which are the twelve minds that have been spoken of, from those minds, how many can each mind obtain? The afflictions of the three realms can obtain six, six, and two. If the afflicted mind acting in the desire realm manifests, then six minds can be obtained. Because doubt connects the root of virtue, and because of returning to the realm. Returning to the realm, and from actual degeneration, non-virtue, and those obscured and not specified, and acting in the form realm.