Tibetan
ན་པ་མཐོང་བ་ལ་ངོ་མཚར་བ་ཅི་ཞིག་ཡོད། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་རྟོག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་རིག་སྔགས་ཡོད་དེ་གང་ཞིག་གིས་བཟུང་ཞིང་བཅངས་ནས་རྒྱུ་མཚན་ནམ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ལས་ཡིད་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཀུན་རྗོད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་ན། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གནས་གཉིས་པ་འདི་ལ་དད་པའི་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དེ་དག་མ་དད་པའི་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དེ་དག་གི་ཉེ་བར་བརྗོད་པ་ཉན་སྙམ་སེམས་སམ། བཙུན་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་མིའི་ཆོས་ལས་བླ་མར་གྱུར་པའི་ཀུན་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ་ཉེས་དམིགས་འདི་ལྟ་བུ་ངས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་གཟིགས་ནས། དགེ་སློང་དག་དགེ་བ་ནི་གསང་བར་བྱ་ཞིང་སྡིག་པ་ནི་མཐོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་གནས་རྣམ་པ་གསུམ་རྣམས་ལ་སྟོན་པའི་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཙལ་བར་བྱའོ་ཞེས་དེའི་དཔེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བསམ་གཏན་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་མདོ་ལྔ་བའི་སྟོད་ཀྱི་ཆ་ལས་འབྱུང་ལ། སྨད་ཀྱི་ཆ་ནི་མཛོད་ཀྱི་གནས་གཉིས་པར་ཚངས་པའི་བར་དུ་གཡོ་སྒྱུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་བྲིས་ཟིན་ཏོ། །སྟོན་པ་ལ། ཡིད་མགྱོགས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤར་ཤ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཙན་དན་གྱི་ཁང་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ནག་པོ་དང༌། གཽ་ཏ་མ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་གནས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤར་ཤ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཆོས་སྟོན་གྱིས་ཉན་པའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་ཞེས་གནས་ཏེ། དེ་ནས་ཀླུ་ལྔ་བརྒྱའི་འཁོར་དང༌། ཆུ་བོ་ལྔ་བརྒྱ་ནས་བྱུང་སྟེ་ཤར་ཤ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འོང་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་བརྗེད་པའི་དྲན་པས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ནག་པོ་དང༌། གཽ་ཏ་མ་གཉིས་ཤར་ཤ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འོངས་ན་གྲོང་ཁྱེར་གཞིག་ཅིང་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བ་གཟིགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བོས་ཏེ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གློ་བུར་བའི་བསོད་སྙོམས་དག་ཟུང་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་གློ་བུར
Chinese
看到这个有什么可惊奇的呢？ 嘿，年轻人，有一种叫做“思考者”的明咒，无论谁掌握并持有它，从原因或完整陈述中，心里想“就是这样”，然后完整地说出来，一切都会变成那样，不会变成其他样子。你觉得这个居士之子怎么样？ 这第二个地方是有信仰的居士吗？ 那些居士之子是不信的居士吗？ 居士之子们想听那些近乎的陈述吗？ 尊者，就是这样。 居士之子，我正确地看到了这种超越人类法则的完整陈述的奇迹的过失。 比丘们，善行应该保密，罪行应该坦白，这样向声闻者们宣讲佛法。 居士之子，什么是后续展示的奇迹呢？ 居士之子，如来、阿罗汉、正等觉者出现在世间，从那里开始，详细地，为了展示三种状态，应该寻求完全的清净。它的例子出现在戒蕴的禅定和神通中，也就是戒蕴经藏第五部分的开头。结尾部分写在宝藏的第二个地方，直到梵天那里都会出现欺骗。 导师啊，在名为“心速行”中，世尊住在夏沙巴城的檀香屋里。 当时，大海里住着两条龙王，名叫黑龙和乔达摩。 世尊住在夏沙巴城，为了听法而前往。 然后，五百条龙及其眷属，从五百条河流中出现，来到夏沙巴城。 佛陀世尊以不忘失的记忆，看到黑龙王和乔达摩来到夏沙巴城，城市将会被摧毁并消失。 然后，世尊召唤了具寿大目犍连之子。 大目犍连之子，接受如来的意外布施。 为什么呢？ 大目犍连之子，意外
English
What is so surprising about seeing this? Hey, young man, there is a vidyā-mantra called "Thinker," whoever grasps and holds it, from the reason or complete statement, thinking in their mind, "It is like this," and then fully stating it, everything will become like that, it will not become otherwise. What do you think of this householder's son? Is this second place a householder with faith? Are those householder's sons householders without faith? Do the householder's sons want to hear those near statements? Venerable one, it is so. Householder's son, I have correctly seen this fault of the miracle of complete statement that transcends human laws. Monks, good deeds should be kept secret, and sins should be confessed, thus he taught the Dharma to the Śrāvakas. Householder's son, what is the miracle of subsequent demonstration? Householder's son, the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened One, has appeared in the world, from there, in detail, in order to show the three states, complete purity should be sought. Its example appears in the samādhi of the skandha of morality and supernormal knowledge, that is, in the beginning of the fifth part of the Sutra of the skandha of morality. The ending part is written in the second place of the treasury, deception will occur up to Brahma. Teacher, in the one called "Mind Swift Goer," the Blessed One was staying in the sandalwood house of the city of Sharsha. At that time, in the great ocean, there lived two dragon kings named Black Dragon and Gautama. The Blessed One was staying in the city of Sharsha, going there to listen to the Dharma. Then, five hundred dragons and their retinue, emerging from five hundred rivers, came to the city of Sharsha. The Buddha, the Blessed One, with unfailing memory, saw that if the Black Dragon King and Gautama came to the city of Sharsha, the city would be destroyed and disappear. Then, the Blessed One summoned the venerable Mahāmaudgalyāyana's son. Mahāmaudgalyāyana's son, receive the Tathāgata's sudden alms. Why is that? Mahāmaudgalyāyana's son, sudden
Tibetan
་གྱི་བསོད་སྙོམས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པ་དང༌། མགྲོན་པོ་དང༌། ནད་པ་དང༌། ནད་གཡོག་དང༌། ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །འདོན་འདི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང༌། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ནག་པོ་དང༌། གཽ་ཏ་མ་གཉིས་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་ཤིང་ཉེ་བར་གཤེགས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་དབང་པོ་དག་ཤུར་པ་རིའི་གྲོང་ཁྱེར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བསམ་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་དད་པའི་ཤུགས་དེ་འདྲ་བས་བདག་ཅག་དེར་འོངས་ན་གང་ཡང་བདག་སྲོག་ཆགས་གྲོག་སྦུར་ཡན་ཆད་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་ནུས་ན། ཤུར་ཤ་པ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་རྩོམ་པ་ན། ཀླུ་དེ་དག་སོ་སོ་ནས་འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་ཆུ་གསོལ་བར་གྱུར་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། གལ་ཏེ་གཅིག་གི་ཆུ་འཐུངས་ན་གཞན་དག་མི་དགའ་བར་འགྱུར་གྱིས་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཞིག་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བོས་ཏེ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆུ་ལྔ་བརྒྱ་གང་དུ་འདུས་པ་དེ་ལས་ཆུ་ལྷུང་བཟེད་གང་ཁྱེར་ལ་ཤོག་ཤིག །བཙུན་པ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ཏེ། ཆུ་བོ་ལྔ་བརྒྱ་གང་དུ་འདུས་པ་དེ་ལས་ཆུ་ལྷུང་བཟེད་གང་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ། ཉེ་བར་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆུ་ལྷུང་བཟེད་བཀང་ནས་ཕུལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་ གྱི་བུ་ཆེན་པོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ཕ་དང༌། མ་དག་ནི་བུ་ལ་དཀའ་བ་བྱེད་པ་སྟེ། གསོས་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་འཛམ་བུའི་གླིང་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་སྟེ། ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་ཕ། ཕྲག་པ་གཉིས་པ་ལ་མ་ཁྱེར་ཏེ། ལོ་འཁོར་བ་བརྒྱར་གནས་པ་དང༌། གང་ཡང་ས་ཆེན་པོ་འདིའི་ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། དུང་དང༌། ཤེལ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། ས་ལེ་སྦྲམ་དང༌། ཨསྨ་གརྦྷ་དང༌། མུ་ས་ལ་གརྦྷ་དང༌། ལོ་ཧེ་ཏ་རཱ་ག་དང༌། དུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱུག་པར་བྱས་ཀྱང་བུས་ཕ་དང་མ་ལ་ཕན་པ་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་ཕ་དང་མ་མ་དད་པ་དད་པ་ཕུན་སུམ་
Chinese
的布施是五种，哪五种呢？突然到访者，客人，病人，照顾病人者，和工作者们。这次布施中，世尊自己是工作者。然后，世尊和目犍连之子一起，以某种方式前往龙王黑龙和乔达摩所在之处，靠近并说道：龙王们，你们要这样想，须卢波山的城市将会隐没不见。他们两个说道：尊者，如果因为如此的信心力量，我们来到这里，即使是对蚂蚁之类的生物，我们也不会造成伤害。更何况是住在须卢沙波那的人们呢？然后，世尊开始接受供养的伞盖时，那些龙各自心中想：唉，如果世尊能饮用我的水，那该多好啊。世尊心想：如果喝了一个的水，其他人会不高兴，我应该想个办法。然后，世尊呼唤了具寿大目犍连之子，说道：目犍连之子，从五百条河流汇聚的地方，拿一个钵的水来。具寿大目犍连之子回答说：好的，尊者。他听从了世尊的吩咐，从五百条河流汇聚的地方取了一个钵的水，来到了世尊所在之处，靠近后，将装满水的钵献给了世尊，世尊接过并饮用了。然后，具寿大目犍连之子心想：以前世尊曾说过，比丘们，父母对子女的辛劳是，养育他们，向他们展示各种各样的赡部洲，一个肩膀上扛着父亲，另一个肩膀上扛着母亲，即使这样生活一百年，或者用这大地上的宝物，珍珠，毗琉璃，海螺，水晶，黄金，白银，赛莱布拉姆，阿斯玛嘎尔巴，穆萨拉嘎尔巴，洛赫塔拉嘎，右旋海螺等等来使之富裕，儿子也没有对父母做出有益的事情。谁能让不信的父母生起信心，
English
The alms of are of five kinds. What are the five? Those who arrive suddenly, guests, the sick, those who care for the sick, and those who work. In this offering, the Blessed One himself is the worker. Then, the Blessed One and Maudgalyayana's son, in some way, went to where the Naga king Black Dragon and Gautama were, approached and said: Naga kings, think in this way, the city of Shurpa Mountain will become invisible. The two of them said: Venerable, if we come here because of such faith and strength, we will not be able to harm even creatures like ants. What need is there to mention the people living in Shurashapana? Then, when the Blessed One began to accept the offered parasol, those dragons each thought to themselves: Alas, how wonderful it would be if the Blessed One could drink my water. The Blessed One thought: If I drink one's water, the others will be unhappy, I should think of a way. Then, the Blessed One called the venerable great Maudgalyayana's son, and said: Maudgalyayana's son, bring a bowl of water from where five hundred rivers converge. The venerable great Maudgalyayana's son replied: Yes, venerable. He listened to the Blessed One, took a bowl of water from where five hundred rivers converged, came to where the Blessed One was, approached, offered the bowl filled with water to the Blessed One, and the Blessed One took it and drank it. Then, the venerable great Maudgalyayana's son thought: In the past, the Blessed One had said, monks, the hardship of parents for their children is to nurture them, to show them all kinds of Jambudvipa, carrying the father on one shoulder and the mother on the other, even if they live like this for a hundred years, or enrich them with treasures of this great earth, pearls, lapis lazuli, conch shells, crystals, gold, silver, sale-sbrum, asma-garbha, musara-garbha, loheta-raga, right-spiraling conch shells, etc., the son has not done anything beneficial for his parents. Whoever can generate faith in unbelieving parents,
Tibetan
ཚོགས་པར་བྱེད་ཅིང་འདུལ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་འགོད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། སེར་སྣ་ཅན་གཏོང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་འཆལ་བ་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་ཅིང་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་ན། འདི་ཙམ་གྱིས་བུས་ཕ་དང་མ་ལ་ཕན་བ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བདག་གིས་མ་ལ་ཕན་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྱས་ཀྱིས་ད་བདག་གིས་མ་གང་དུ་སྐྱེས་པ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་དེས་བསམས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འོད་ཟེར་ཅན་དུ་སྐྱེས་པར་མཐོང་ཞིང༌། གང་གིས་འདུལ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མཐོང་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཐག་རིང་པོ་ནས་འོངས་པར་གྱུར་ལ་བདག་གིས་དོན་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པར་བྱའོ་ཞེས། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་དགེ་སློང་དག་ཕ་དང་མ་བུ་ལ་དཀའ་བ་བྱེད་པ་སྟེ་ཞེས་གསུངས་ན། བདག་གི་མ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འོད་ཟེར་ཅན་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུལ་བར་འོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་དེ་གདུལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་གང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་ གྱིས་འགྲོ་བར་བྱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་འོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཞབས་འཇོག་ཅིང་གཤེགས་ཏེ། ཞག་བདུན་གྱིས་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཕྱིན་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་དུ་ཆེན་པོ་ཐག་རིང་པོ་ནས་འོང་བ་བུ་མོ་བཟང་མོས་མཐོང་སྟེ། མཐོང་ནས་རིངས་པར་དེའི་དྲུང་དུ་འོངས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ན་བུ་མཐོང་ངོ་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ན་བུ་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ན་སྐྱེ་བོ་མང་བོའི་ཚོགས་དག་འདི་སྐད་དུ་གཞོན་ནུ་མ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྒན་པོ་འདིའི་མར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་དག་ལ་འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བདག་གི་ཕུང་པོ་འདི་གསོས་ཤིང་བསྐྱེད་པ་དེས་ན་འདི་མ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་མ་བཟང་མོའི་བསམ་པ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་མཁྱེན་པར་མཛད་ནས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་མཐོང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་པར་མཛད་དེ། གཞོན་ནུ་མ་བཟང་མོས་ཐོས་ནས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོ་བ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་
Chinese
聚集并且调伏，善加安立，善加安置，使破戒者具足戒律，悭吝者具足布施，恶慧者具足智慧，并且善加安立于调伏，善加安置。这样儿子就报答了父母的恩情。世尊如是说。我没有对母亲做丝毫利益，现在我应当思索母亲投生于何处。他这样想着，就看见母亲投生于光辉世界。谁来调伏她呢？他看见世尊正在调伏她。他这样想：我从遥远的地方而来，这件事应当由世尊来考虑。于是，他对世尊这样禀告：尊者世尊，您以前说比丘们为父母和儿子做难事。我的母亲投生于光辉世界，她应当被世尊调伏。世尊请您慈悲怜悯，调伏她。世尊开示说：目犍连之子，你用什么神变去？世尊说：用我的。然后，世尊和具寿大目犍连，足踏须弥山顶而行，七日到达光辉世界。大目犍连从遥远的地方而来，被善女看见了。看见后，她迅速来到他面前说：很久才见到你啊，儿子，很久才见到你啊，儿子。当时，许多人聚集在一起说：这个年轻的出家女子，怎么会是这位老者的母亲呢？圣者大目犍连对他们说：这个身体是她养育和生长的，所以她是我的母亲。然后，世尊知道善女的想法、习气、根性和自性后，为她宣说了能见四圣谛的法。善女听后，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的萨迦耶见山顶，证入了预流果。
English
He gathers and subdues, establishes well, and places well. He makes the immoral complete in morality, the miserly complete in generosity, and the unwise complete in wisdom. And if he establishes well in subduing and places well, then the son has benefited his father and mother. Thus spoke the Blessed One. I have not benefited my mother in the slightest. Now I should consider where my mother has been born. As he thought this, he saw that his mother had been born in the Radiant World. Who will subdue her? He saw that the Blessed One was subduing her. He thought to himself, 'I have come from afar, and this matter should be considered by the Blessed One.' Then he said to the Blessed One, 'Venerable Blessed One, you once said that monks do difficult things for their fathers, mothers, and sons. My mother has been born in the Radiant World, and she should be subdued by the Blessed One. Blessed One, please hold compassion close and subdue her.' The Blessed One said, 'Maudgalyāyana's son, by what miraculous power will you go?' The Blessed One said, 'By mine.' Then the Blessed One and the venerable Mahāmaudgalyāyana, placing their feet on the summit of Mount Meru, departed. After seven days, they arrived in the Radiant World. The great Maudgalyāyana, coming from afar, was seen by the virtuous girl. Having seen him, she quickly came to him and said, 'It has been a long time since I have seen you, son, it has been a long time since I have seen you, son.' Then a large gathering of people said, 'How can this young renunciate be the mother of this old man?' The noble Mahāmaudgalyāyana said to them, 'This body was nourished and raised by her, therefore she is my mother.' Then the Blessed One, knowing the thoughts, habits, inclinations, and nature of the virtuous girl, taught her the Dharma in such a way that she saw the four noble truths. Having heard this, the virtuous girl, with the vajra of wisdom, shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates, and entered the stream.