Tibetan
ཆོས་མངོན་པའི་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་བཤད་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཞེས་བྱ་བ། ཞི་གནས་ལྷ། ཆོས་མངོན་པའི་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་བཤད་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཞེས་བྱ་བ། ཞི་གནས་ལྷ། སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡན་ལག་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནའོ། །ཡན་ལག་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་འོས་ཤིང་རྒྱལ་པོ་ལ་རིགས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཡན་ལག་གི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན་དགེ་སློང་དག་འདི་ལ་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ནད་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ནད་ཀུན་ནས་སློང་བ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ནད་ཀུན་ནས་སྤང་བ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ནད་བྱུང་བ་དག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པའོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་ལྟར་ན་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ནད་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་འདི་ལ་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ནད་འདི་ནི་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ནད་ཤེས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟར་ན་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ནད་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་ལྟར་ན་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ། ནད་ཀུན་ནས་སློང་པ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་འདི་ལ་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ ནད་འདི་ནི་རླུང་གིས་ཀུན་ནས་བསླང་བ། ནད་འདི་ནི་མཁྲིས་པས་ཀུན་ནས་བསླང་བ། ནད་འདི་ནི་བད་ཀན་གྱིས་ཀུན་ནས་བསླང་བ། ནད་འདི་ནི་འདུས་པས་ཀུན་ནས་བསླང་བ། འདི་ནི་གློ་བུར་བ། འདི་ནི་དུས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ཞེས་ནད་ཀུན་ནས་སློང་བ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟར་ན་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ནད་ཀུན་ནས་སློང་བ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་ལྟར་ན་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ནད་བྱང་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་འདི་ལ་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ནད་འདི་ནི་མིག་སྨན་གྱིས། འདི་ནི་མིག་སྨན་སོ་སོས། འདི་ནི་སྐྱུག་པས། འདི་ནི་འཁྲུ་བས། འདི་ནི་སྟོད་སྦྱངས་ཀྱིས། འདི་ནི་སྨད་སྦྱངས་ཀྱིས། འདི་ནི་སྣ་སྦྱངས་གྱིས། འདི་ནི་དུ་བ་བཏུང་བས། འདི་ནི་རྡུལ་གདོན་པས་ཞེས་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནད་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྤང་བའི་བྱ་བ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟར་ན་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ནད་སྤོང་བ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་ལྟར་ན་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ནད་བྱང་བ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་
Chinese
《阿毗达磨俱舍论》释疏近需，寂静天著。 《阿毗达磨俱舍论》释疏近需， 寂静天著。 名为“具足四支之医王”者，其开端是在舍卫城。具足四支之医者，善于拔箭，适合国王，合乎国王之理，列入国王的支分之数。何为四者？比丘们，在此，医者善于拔箭，精通疾病，精通疾病的生起，精通疾病的断除，精通使已生之病不再复发之方法。比丘们，如何是医者善于拔箭，精通疾病呢？比丘们，在此，医者善于拔箭，知晓此病是如此这般，比丘们，如此便是医者善于拔箭，精通疾病。比丘们，如何是医者善于拔箭，精通疾病的生起呢？比丘们，在此，医者善于拔箭， 知晓此病是风引起的，此病是胆引起的，此病是痰引起的，此病是混合引起的，此是突发的，此是时节变化的，如此知晓疾病的生起，比丘们，如此便是医者善于拔箭，精通疾病的生起。比丘们，如何是医者善于拔箭，精通疾病的断除之方法呢？比丘们，在此，医者善于拔箭，知晓此病用眼药，此用各种眼药，此用催吐，此用泻药，此用上泻，此用下泻，此用鼻泻，此用饮烟，此用驱除尘垢等，以如是自性之作用，知晓断除所生疾病之作用，比丘们，如此便是医者善于拔箭，精通疾病的断除。比丘们，如何是医者善于拔箭，精通使已净之病不再复发之方法呢？比丘
English
A commentary on the Abhidharmakośa, called "Nye bar mkho ba," by Zhi gnas lha. A commentary on the Abhidharmakośa, called "Nye bar mkho ba." By Zhi gnas lha. That which is called "the king of physicians, possessing four branches," its beginning is in Shravasti. A physician possessing four branches, skilled in removing arrows, is suitable for a king, in accordance with the king's reason, and is counted among the king's limbs. What are the four? Monks, here, a physician skilled in removing arrows is skilled in diseases, skilled in the arising of diseases, skilled in the elimination of diseases, and skilled in the method of preventing diseases that have arisen from recurring. Monks, how is a physician skilled in removing arrows, skilled in diseases? Monks, here, a physician skilled in removing arrows knows that this disease is such and such, monks, thus a physician skilled in removing arrows is skilled in diseases. Monks, how is a physician skilled in removing arrows, skilled in the arising of diseases? Monks, here, a physician skilled in removing arrows knows that this disease is caused by wind, this disease is caused by bile, this disease is caused by phlegm, this disease is caused by a combination, this is sudden, this is a change of season, thus knowing the arising of diseases, monks, thus a physician skilled in removing arrows is skilled in the arising of diseases. Monks, how is a physician skilled in removing arrows, skilled in the method of eliminating diseases? Monks, here, a physician skilled in removing arrows knows that this disease is treated with eye medicine, this with various eye medicines, this with vomiting, this with purgatives, this with upper purgatives, this with lower purgatives, this with nasal purgatives, this with drinking smoke, this with removing dust, etc., with such actions of self-nature, knowing the action of eliminating diseases that have arisen, monks, thus a physician skilled in removing arrows is skilled in the elimination of diseases. Monks, how is a physician skilled in removing arrows, skilled in the method of preventing diseases that have been cleansed from recurring? Monk
Tibetan
སློང་དག་འདི་ལ་སྨན་པ་ ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ནད་འདི་ནི་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྤོང་ཞིང་ཕྱིས་མི་སྐྱེ་བར་ཤེས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟར་ན་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ནད་བྱང་བ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་ཡན་ལག་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅིང། འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བ། འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ། འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྩ་བ་སྤོང་བའི་སྨན་དག་མི་ཤེས་ལ། སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བ་དང་མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་འཁྲུག་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྩ་བ་སྤོང་བའི་སྨན་དག་མི་ཤེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྩ་བ་སྤོང་བའི་སྨན་མཁྱེན་ཅིང་སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བ་དང༌། མྱ་ངན་དང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། འཁྲུག་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྩ་བ་སྤོང་བའི་སྨན་དག་མཁྱེན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་སྨན་པ་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་དག་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་བདེན་པ་དེའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནའོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཅག་གིས་ངས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་བསྟན་པ་ཁྱེད་ཅག་གིས་གཟུང་ངམ། དེ་ནས་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ པའི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་དག་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་སོ། །དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་ངས་བསྟན་པའི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་དག་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟ་བུར་བཟུང༌། བཅོམ
Chinese
比丘们，对于此，医生能拔除病根，知道此病是如此这般，并通过不再复发的方法来断除，并且知道以后不会再生起。比丘们，这样的话，医生就能精通拔除病根，使疾病痊愈且不再复发的方法。同样地，如来、阿罗汉、正等觉被称为具有四种支分的无上拔除病根的医生。是哪四种呢？比丘们，如来如实了知“这是苦，是圣谛”，如实了知“这是苦的集起，这是苦的灭尽，这是通往苦灭尽的道路”。比丘们，拔除病根的医生不了解断除痛苦之根的药物，不了解断除生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、忧恼和烦乱的痛苦之根的药物。比丘们，如来、阿罗汉、正等觉了知断除痛苦之根的药物，了知断除生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、忧恼和烦乱的痛苦之根的药物。因此，如来、阿罗汉、正等觉被称为无上拔除病根的医生。”世尊如是说。这些对于圣者们是真实的，因此被称为圣谛。讲述的地点是在舍卫城（Shravasti）。比丘们，你们是否领受了我所开示的四圣谛？那时，另一位比丘从座位上站起来，整理好袈裟，袒露右肩，向世尊所在的方向合掌，顶礼，然后对世尊这样说道：“尊者，我已领受了世尊所说的四圣谛。”比丘，你如何领受了我所开示的四圣谛？世尊
English
"Monks, in this case, a physician who extracts the root knows that this disease is such and such, and eradicates it by means of actions that prevent its recurrence, and knows that it will not arise again. Monks, in this way, a physician who extracts the root is skilled in the means of eradicating the disease and preventing its recurrence. Similarly, the Thus-Gone One, the Arahant, the Perfectly Awakened One, is called the unsurpassed physician who extracts the root, possessing four branches. Which four? Monks, the Thus-Gone One truly knows, as it is, 'This is suffering, the noble truth'; truly knows, as it is, 'This is the origin of suffering'; truly knows, as it is, 'This is the cessation of suffering'; truly knows, as it is, 'This is the path leading to the cessation of suffering.' Monks, a physician who extracts the root does not know the medicines for eradicating the root of suffering, does not know the medicines for eradicating the root of suffering of birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, pain, distress, and despair. Monks, the Thus-Gone One, the Arahant, the Perfectly Awakened One, knows the medicines for eradicating the root of suffering, knows the medicines for eradicating the root of suffering of birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, pain, distress, and despair. Therefore, the Thus-Gone One, the Arahant, the Perfectly Awakened One, is called the unsurpassed physician who extracts the root." Thus spoke the Blessed One. These are true for the noble ones, therefore they are called the noble truths. The setting was in Shravasti. Monks, have you grasped the four noble truths that I have taught? Then another monk rose from his seat, arranged his upper robe over one shoulder, and, with his palms joined, bowed to the Blessed One in the direction where he was, and said to the Blessed One, "Venerable One, I have grasped the four noble truths spoken by the Blessed One." Monk, how have you grasped the four noble truths that I have taught? The Blessed One