Tibetan
ཅན་གྱི་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་དྲིས་པ་ན། ཕན་ཚུན་འདྲི་བར་འགྱུར། གཏམ་གཞན་ཉེ་བར་འགོད་པར་འགྱུར། ཁྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། འཚིག་པ་དང༌། གནོད་པ་དང༌། མི་བཟོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། ཁ་རོག་པར་གནས་པར་འགྱུར། ཡི་མུག་པར་འགྱུར། ཕྲག་པ་བཅུམ་པ་དང༌། ཁ་འོག་ཏུ་བལྟས་པ་དང༌། སྤོབས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཤིང་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་ངས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། བདུད་དང་བཅས་པ་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་ལྷ་དང་མིར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་རྣམས་མ་གཏོགས་པ་དྲིས་པ་ལུང་སྟོན་པར་སེམས་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་གཟིགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཉོན་ཅིག་གང་གི་ཚེ་སེམས་ཞུམ་པ་དང༌། ཞུམ་པར་དོགས་པ་དེའི་ཚེ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བསྒོམ་པའི་དུས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་སེམས་ཞུམ་པ་དང་ཞུམ་པར་དོགས་པ་ན་ཆོས་འདི་དག་གིས་ཞུམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་དཔེར་ན་མེ་ཆུང་ངུ་ཆེར་འབར་ཞིང་འབར་བར་འདོད་པ་འགའ་ཞིག་ཤིང་རློན་པ་དང༌། རྩྭ་རློན་པ་དང༌། ལྕི་བ་རློན་པ་དག་བཅུག་ན་དགེ་སློང་དག་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་དག་གིས་མི་དེ་ཕལ་ཆེར་གསོད་པར་འགྱུར་རམ། བཙུན་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཚེ་སེམས་ཞུམ་པ་དང་ཞུམ་པར་དོགས་པ་དེའི་ཚེ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་ པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དག་བསྒོམ་པའི་དུས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གི་ཚེ་ཞུམ་པ་དང་ཞུམ་པར་དོགས་པ་དེའི་ཚེ་ཆོས་འདི་དག་གིས་ཞུམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཚེ་རྒོད་པ་དང་རྒོད་པར་དོགས་པ་དེའི་ཚེ་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་བསྒོམ་པའི་དུས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་རྒོད་པ་དང་རྒོད་པར་དོགས་པ་ན་ཆོས་འདི་དག་གིས་ཕལ་ཆེར་རྒོད་པ་ཉིད་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་དཔེར་ན་ད
Chinese
如果向那些到处游荡的人这样提问，他们会互相询问，会接近其他话题，会产生愤怒、憎恨、傲慢、恼怒、伤害和不耐烦，会保持沉默，会感到沮丧，会耸着肩膀，会低头看，会变得没有自信。他们的心会停滞不前。那是什么原因呢？比丘们，因为我没有看到在包括天神的世界、包括魔的世界、包括梵天的世界、包括沙门和婆罗门的人群、包括天神和人的世界中，除了如来或如来的声闻僧团之外，有人在被提问时，能以正确的心态来预言。比丘们，听着，当内心沮丧或怀疑沮丧时，就不是修习精进正等觉支、禅定正等觉支和平等舍正等觉支的时候。那是什么原因呢？比丘们，当内心沮丧或怀疑沮丧时，这些法会助长沮丧。比丘们，例如，如果有人想让小火燃烧得更旺盛，却放入湿木头、湿草和湿粪，比丘们，你们怎么想？那些东西会杀死那个人吗？尊者，是的。同样，当内心沮丧或怀疑沮丧时，就不是修习精进正等觉支、禅定正等觉支和平等舍正等觉支的时候。那是什么原因呢？因为当内心沮丧或怀疑沮丧时，这些法会助长沮丧。当内心激动或怀疑激动时，就不是修习择法正等觉支、精进正等觉支和喜正等觉支的时候。那是什么原因呢？比丘们，当内心激动或怀疑激动时，这些法会助长激动。比丘们，例如，
English
If those wanderers are asked in this way, they will ask each other, they will approach other topics, they will become angry, hateful, arrogant, annoyed, harmful, and impatient, they will remain silent, they will become dejected, they will shrug their shoulders, they will look down, and they will become unconfident. Their minds will remain still. What is the reason for that? Monks, because I have not seen in the world with gods, with demons, with Brahma, with the multitude of ascetics and Brahmins, the world with gods and humans, anyone other than the Tathagata or the Sangha of the Tathagata's disciples who, when asked, can predict with a correct mind. Monks, listen, when the mind is depressed or doubts depression, it is not the time to cultivate the limb of perfect enlightenment of thorough investigation, the limb of perfect enlightenment of concentration, and the limb of perfect enlightenment of equanimity. What is the reason for that? Monks, when the mind is depressed or doubts depression, these dharmas will manifest depression itself. Monks, for example, if someone wants a small fire to burn brightly and wants to burn it, and puts in wet wood, wet grass, and wet dung, monks, what do you think? Will those things mostly kill that person? Venerable one, it is so. Similarly, when the mind is depressed or doubts depression, it is not the time to cultivate the limb of perfect enlightenment of thorough investigation, the limb of perfect enlightenment of concentration, and the limb of perfect enlightenment of equanimity. What is the reason for that? Because when there is depression and doubt about depression, these dharmas cause depression itself to be manifested. When there is excitement and doubt about excitement, it is not the time to cultivate the limb of perfect enlightenment of discrimination of dharmas, the limb of perfect enlightenment of diligence, and the limbs of perfect enlightenment of joy. What is the reason for that? Monks, when there is excitement and doubt about excitement, these dharmas mostly cause excitement itself to be manifested. Monks, for example,