Tibetan
་པར་བྱ་བའི་སྒྲ་དང༌། རྣས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་འདྲི་ དང། ལྕེས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་རོ་དང༌། ལུས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་རེག་བྱ་འདོད་པ་དང༌། སྡུག་པ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། འདོད་པ་ཉེ་བར་སྡུད་པ་དང༌། དགའ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ལ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་དང་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལ་ཚེར་མ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་དག་སྤྱོད་པ་དང་གནས་པ་ལ་མཁས་ཤིང་རབ་ཏུ་མཁས་པར་གྱུར་ལ། དེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་གནས་པ་ལ་མཁས་ཤིང་རབ་ཏུ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པ་དང་གནས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་བརྣབ་སེམས་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་སེམས་ཟག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ཅིང་དེ་ལྟར་གནས་པ་དེ་ལ་བརྒྱ་ལ་རེས་འགའ་ཞིག་དྲན་པ་ཉམས་པ་ལས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འདོད་ཆགས་ཉེ་བར་སྡུད་པ་འམ། ཞེ་སྡང་ཉེ་བར་སྡུད་པ་འམ། གཏི་མུག་ཉེ་བར་སྡུད་པ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་དྲན་པ་ཉམས་པ་ཆུང་དུ་བྱུང་ཡང་དེ་ཡང་དེ་མྱུར་དུ་ཟད་པ་དང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ལྕགས་ཀྱི་གོང་བུ་འམ། ལྕགས་ཀྱི་ཚ་ཚ་འབར་ཞིང་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དག་ལ་འགའ་ཞིག་གིས་ཆུའི་ཐིགས་པ་ཆུང་ངུ་གཉིས་གསུམ་གཏོར་ན། དགེ་སློང་དག་ཆུའི་ཐིགས་པ་ཆུང་ངུ་ལྟུང་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་དྲན་པ་ཉམས་བ་ཆུང་ངུ་བྱུང་ཡང་དེ་ཡང་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་གཏུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ཅིང་དེ་ལྟར་གནས་པ་དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་འམ་གཉེན་རྣམས་འོངས་ཏེ། སྐྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་ཁྱེད་ཅིའི་ཕྱིར་མགོ་བྲེགས་ཤིང་ལག་ན་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་རྒྱུ་ཞིང་གོས་ངུར་སྨིག་གྲང་མོ་འདིས་ལུས་ཡོངས་སུ་གདུང་བར་བྱེད། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སྤྱོད་བཞིན་དུ་འདུག་ལ་སྦྱིན་བ་དག་བྱིན། བསོད་ནམས་དག་གྱིས་ཤིག་ཅེས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་འདོད་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་དག་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་འམ་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པ
Chinese
当以耳所能辨别的声音，鼻所能辨别的气味，舌所能辨别的味道，身体所能辨别的触觉，以及对欲望、痛苦、快乐、适意、对欲望的亲近、以及使人快乐的事物等。比丘们，这些就是世间所喜爱的自性，以及执着的自性，在这些律法中被称为荆棘。比丘们，如此一来，具有闻法的圣声闻者，对于行为和安住是精通且极其精通的。同样，对于行为和安住也会变得精通且极其精通。如何行持和安住才能使心远离世间的贪婪和不悦，以及罪恶和不善之法，从而使心远离烦恼呢？比丘们，圣声闻者如此行持和安住，百次之中偶尔会有一次因为失念而生起罪恶和不善的分别念，或者生起对贪欲的亲近，或者生起对嗔恨的亲近，或者生起对愚痴的亲近。比丘们，对于具有闻法的圣声闻者来说，即使出现了微小的失念，也会迅速地耗尽并完全消失。例如，如果有人将两三滴水滴在炽热燃烧的铁球或铁块上，比丘们，水滴一落到上面，就会迅速地耗尽并完全消失。比丘们，同样，对于具有闻法的圣声闻者来说，即使出现了微小的失念，也会迅速地耗尽并消失。比丘们，圣声闻者如此行持和安住，国王或亲属们前来劝说道：‘年轻人啊，你们为何剃光头，手持钵，从一家到另一家乞食，并用这寒冷的袈裟使身体感到痛苦？年轻人啊，你应该尽情享受欲望，并布施财物，行善积德啊！’如果他们对欲望产生贪恋，比丘们，你们对此有何想法？难道国王或亲属们会对具有闻法的圣声闻者产生欲望吗？
English
Sounds to be distinguished by the ear, smells to be distinguished by the nose, tastes to be distinguished by the tongue, tactile sensations to be distinguished by the body, as well as desires, suffering, joy, pleasantness, closeness to desire, and things that make one happy. Monks, these are the nature of what the world loves and the nature of attachment, which are called thorns in these Dharmas and Vinaya. Monks, in this way, noble hearers who possess learning become skilled and highly skilled in conduct and dwelling. Likewise, they will become skilled and highly skilled in conduct and dwelling. How should one conduct oneself and dwell so that the mind becomes free from worldly greed and displeasure, and from sinful and unwholesome dharmas, thereby freeing the mind from defilements? Monks, when a noble hearer conducts himself and dwells in this way, occasionally, once in a hundred times, due to forgetfulness, sinful and unwholesome thoughts arise, or closeness to desire arises, or closeness to hatred arises, or closeness to delusion arises. Monks, for a noble hearer who possesses learning, even if a small amount of forgetfulness occurs, it will quickly be exhausted and completely extinguished. For example, if someone were to sprinkle two or three small drops of water on a burning hot iron ball or iron mass, monks, as soon as the small drops of water fall, they will quickly be exhausted and completely extinguished. Monks, similarly, for a noble hearer who possesses learning, even if a small amount of forgetfulness occurs, it will quickly be exhausted and extinguished. Monks, when a noble hearer conducts himself and dwells in this way, kings or relatives come and say, 'Young men, why do you shave your heads, carry begging bowls in your hands, wander from house to house, and make your bodies suffer with these cold robes? Young men, you should enjoy desires to the fullest, give alms, and accumulate merit!' If they become attached to desires, monks, what do you think about this? Would kings or relatives have desires for a noble hearer who possesses learning?
Tibetan
་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་བོས་པ་ན་དེ་བསླབ་པ་གཏོང་ཞིང་ཉམས་པར་བྱེད་དམ། བཙུན་པ་མ་ལགས་སོ། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྡུག་བསྔལ་བའི་ཆོས་ཅན་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། མི་སྣང་བ་དང༌། རོ་མྱང་པ་དང༌། ཉེས་དམིགས་དང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདིས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སོལ་བའི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུར་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིང༌། འདིས་འདོད་པ་རྣམས་དེ་ལྟར་མཐོང་བ་དང༌། འདོད་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་པ་དང༌། འདོད་པ་རྣམས་མཐོང་བ་ན། འདོད་པ་རྣམས་ལ་འདུན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ཞེན་པ་དང། འདོད་པ་ལ་དགའ་བ་དང༌། འདོད་པར་བྱིང་བ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ངེས་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ཞེན་པ་དང༌། དེ་སེམས་ཡོངས་སུ་གཏུགས་ཤིང་མི་གནས་པ་སྟེ། སྤྱོད་ལམ་དང་གནས་པ་ལ་མཁས་ཤིང་རབ་ཏུ་མཁས་པར་གྱུར་ལ། འདི་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་དང་གནས་པ་ལ་མཁས་ཤིང་རབ་ཏུ་མཁས་པར་གྱུར་ན། ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པ་དང་གནས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་བརྣབ་སེམས་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་སེམས་ཟག་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་དག་རྒྱལ་པོ་འམ་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་བོས་པ་ན་བསླབ་པ་སོ་སོར་བཏང་ཞིང་ཉམས་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་གནས་མ་མཆིས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་དེའི་སེམས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་དབེན་པ་ལ་གཞོལ་བ་དང༌། དབེན་བ་ལ་བབ་པ། དབེན་པ་ལ་འབབ་པ། ཐར་པ་ལ་གཞོལ་བ། ཐར་པ་ལ་བབ་པ། ཐར་པ་ལ་འབབ་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་གཞོལ་བ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བབ་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འབབ་པ། ཞི་བ། ཐག་བསྲིངས་པ། ཐར་པ། ཟག་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཞི་བར་གྱུར་པ། བསིལ་བར་གྱུར་པ། ཚངས་པར་གྱུར་པ་དེ་ རྒྱལ་པོ་འམ་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པ་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་བོས་པ་ན་བསླབ་པ་སོ་སོར་བཏང་ནས་ཉམས་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་གནས་མེད་དེ། གཞན་དུ་ན་རྒྱལ་པོ་འམ་གཉེན་རྣམས་དུས་ཕྱིས་ཕོངས་ཤིང་དུབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དཔེར་ན་ཆུ་བོ་གང་གཱའི་ཆུ་ཡུན་རིང་པོར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཞོལ་བ། ཤར་དུ་བབ་པ། ཤར་དུ་འབབ་པར་གྱུར་བ་ལ། དེ་ནས་ལག་ཏུ་འཇོར་དང་བསྩེལ་པོ་ཐོགས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོ་འོངས་ནས་འདི་སྐད་དུ་ཆུ་བོ་གང་གཱའི་ཆུ་ཡུན་རིང་པོ་ཤར་དུ་གཞོལ་བ། ཤར་དུ་བབ་པ། ཤར་དུ་འབབ་པ་འདི་བདག་ཅག་གིས་ནུབ་ཏུ་གཞོལ་ཞིང་ནུབ་ཏུ་བབ་པ་དང༌། ནུབ་ཏུ་འབབ་པར་བྱ
Chinese
如果因为享用欲乐而召唤他，他会放弃并毁坏戒律吗？不会的，比丘尼。 具有听闻的圣声闻者，以如实的智慧，如实地见到一切是苦性、集起、不现、苦味、过患和出离。他视诸欲如炭火堆。当他如此看待诸欲，如实知晓诸欲，见到诸欲时，他对诸欲没有欲望，对诸欲没有执着，对诸欲没有欢喜，不沉溺于诸欲，不对诸欲确定，不对诸欲执着，他的心完全背离且不住于诸欲。他精通于行止和住处，非常精通。当他如此精通于行止和住处时，如何行止和住处才能使他的心从世间的贪婪和不悦，以及罪恶的不善法中解脱出来呢？如果国王或亲属们为了享用欲乐而召唤他，他会放弃并毁坏戒律，这是不可能的。比丘们，善哉！善哉！比丘们，具有听闻的圣声闻者的心，长久以来倾向于寂静，趋向于寂静，流向于寂静，倾向于解脱，趋向于解脱，流向于解脱，倾向于涅槃，趋向于涅槃，流向于涅槃，寂静，遥远，解脱，从如漏处之法中寂静，清凉，梵行，如果国王或亲属们为了享用欲乐而召唤他，他会放弃并毁坏戒律，这是不可能的。否则，国王或亲属们将来会变得贫困和疲惫。比丘们，譬如恒河之水，长久以来流向东方，趋向东方，流向东方。然后，许多人拿着锄头和铲子前来，说道：恒河之水长久以来流向东方，趋向东方，流向东方，我们要让它流向西方，趋向西方，流向西方。
English
If he is summoned for the sake of enjoying desires, will he abandon and destroy the precepts? No, bhikkhuni. A noble disciple who is endowed with hearing sees with correct wisdom, as it is, that all are of the nature of suffering, arising, non-appearance, taste, fault, and definite departure. He sees desires as like a heap of coals. When he sees desires in this way, knows desires as they are, and sees desires, he has no desire for desires, no attachment to desires, no delight in desires, no immersion in desires, no certainty in desires, no clinging to desires, and his mind completely turns away and does not abide in desires. He is skilled and very skilled in conduct and dwelling. When he is so skilled and very skilled in conduct and dwelling, how should he conduct himself and dwell so that his mind is free from worldly greed and displeasure, and from sinful, unwholesome dharmas? If kings or relatives summon him for the sake of enjoying desires, it is impossible that he would abandon and destroy the precepts. Bhikkhus, well done! Well done! Bhikkhus, the mind of a noble disciple who is endowed with hearing has long been inclined to solitude, tending to solitude, flowing to solitude, inclined to liberation, tending to liberation, flowing to liberation, inclined to nirvana, tending to nirvana, flowing to nirvana, peaceful, remote, liberated, pacified from dharmas such as the place of outflows, cooled, brahmachari, if kings or relatives summon him for the sake of enjoying desires, it is impossible that he would abandon and destroy the precepts. Otherwise, kings or relatives will become poor and weary in the future. Bhikkhus, for example, the water of the Ganges River has long flowed to the east, tended to the east, and flowed to the east. Then, many people came with hoes and shovels in their hands and said: The water of the Ganges River has long flowed to the east, tended to the east, and flowed to the east, we will make it flow to the west, tend to the west, and flow to the west.