Tibetan
་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རེག་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་སྟེ། ཚོར་བའི་ཀུན་འབྱུང་བ་ནི་འདིའོ། །ཚོར་བའི་ཀུན་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཚོར་བ་འགོག་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟར་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རེག་པ་འགགས་པས་ཚོར་བ་འགག་པ་སྟེ། ཚོར་བ་འགོག་པ་ནི་འདིའོ། །ཚོར་བ་འགོག་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཚོར་བ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་དུའོ། །ཚོར་བ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་ནི་འདིའོ། །ཚོར་བ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཚོར་བའི་རོ་མྱང་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཡང་ཚོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེད་དེ། ཚོར་བའི་རོ་མྱང་བ་ནི་འདིའོ། །ཚོར་བའི་རོ་མྱང་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཚོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཡང་ཚོར་བ་ནི་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། ཚོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ནི་འདིའོ། །ཚོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཚོར་བའི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་ཚོར་བ་ལ་འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་འདུལ་ཞིང༌། འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་སྤངས་བ་དང་འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་སྟེ། ཚོར་བའི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་འདིའོ། །ཚོར་བའི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་འདུ་ཤེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དྲུག་ སྟེ། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་འདུ་ཤེས་ཏེ་འདུ་ཤེས་ནི་འདིའོ། །འདུ་ཤེས་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་འདུ་ཤེས་ཀུན་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རེག་པ་ཀུན་འབྱུང་བས་འདུ་ཤེས་ཀུན་འབྱུང་བ་སྟེ། འདུ་ཤེས་ཀུན་འབྱུང་བ་ནི་འདིའོ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཀུན་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་འདུ་ཤེས་འགོག་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རེག་པ་འགགས་པས་འདུ་ཤེས་འགག་སྟེ། འདུ་ཤེས་འགོག་པ་ནི་འདིའོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་འགོག་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་འདུ་ཤེས་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་དུ་སྟེ། འདུ་ཤེས་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་ནི་འདིའོ། །འདུ་ཤེས་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རོ་མྱང་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདུ་ཤེས་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེ་སྟེ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་རོ་མྱང་བ་ནི་འདིའོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་རོ་མྱང་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞི་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཡང་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མི་རྟག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ནི་འདིའོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་འདུ་ཤེས་ལ་འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་འདུལ་ཤིང་འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་སྤངས་པ་དང༌། འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་སྟེ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་འདིའོ། །འདུ་ ཤེས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་འདུ་ཤེས་རྣམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་པའི་ཚོགས་དྲུག་སྟེ། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་སྐྱེས་བའི་སེམས་པ་དང༌། རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་སེམས་པ་རྣམས་ཏེ། འདུ་བྱེད་རྣམས་ནི་འདིའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀུན་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རེག་པ་ཀུན་
Chinese
如果如实完全了解感受，那会是怎样呢？是触的生起，感受的生起就是这个。感受的生起就是这样，如实完全了解。如果如实完全了解感受的止息，那会是怎样呢？是触灭则感受灭，感受的止息就是这个。感受的止息就是这样，如实完全了解。如果如实完全了解通往感受止息的道路，那会是怎样呢？是八支圣道，如前一样直到正定。通往感受止息的道路就是这个。通往感受止息的道路就是这样，如实完全了解。如果如实完全了解感受的滋味，那会是怎样呢？凡是依赖感受而生起快乐和喜悦，感受的滋味就是这个。感受的滋味就是这样，如实完全了解。如果如实完全了解感受的过患，那会是怎样呢？凡是感受是无常的、痛苦的、是完全变异之法，感受的过患就是这个。感受的过患就是这样，如实完全了解。如果如实完全了解感受的出离，那会是怎样呢？凡是调伏对感受的欲望和贪着，舍弃欲望和贪着，并且完全超越欲望和贪着，感受的出离就是这个。感受的出离就是这样，如实完全了解。如果如实完全了解想，那会是怎样呢？有六种想的集合，即眼根聚集而由触所生的想，以及耳、鼻、舌、身、意根聚集而由触所生的想，想就是这个。想就是这样，如实完全了解。如果如实完全了解想的生起，那会是怎样呢？是触的生起导致想的生
English
How does one fully understand feeling as it truly is? It is the arising of contact. The arising of feeling is this. The arising of feeling is like this, fully understood as it truly is. How does one fully understand the cessation of feeling as it truly is? With the cessation of contact, feeling ceases. The cessation of feeling is this. The cessation of feeling is like this, fully understood as it truly is. How does one fully understand the path leading to the cessation of feeling as it truly is? It is the Noble Eightfold Path, as before, up to right concentration. The path leading to the cessation of feeling is this. The path leading to the cessation of feeling is like this, fully understood as it truly is. How does one fully understand the savor of feeling as it truly is? Whatever arises as pleasure and joy dependent on feeling, the savor of feeling is this. The savor of feeling is like this, fully understood as it truly is. How does one fully understand the drawbacks of feeling as it truly is? Whatever feeling is impermanent, painful, and subject to complete change, the drawbacks of feeling are this. The drawbacks of feeling are like this, fully understood as it truly is. How does one fully understand the escape from feeling as it truly is? Whoever subdues desire and attachment to feeling, abandons desire and attachment, and completely transcends desire and attachment, the escape from feeling is this. The escape from feeling is like this, fully understood as it truly is. How does one fully understand perception as it truly is? There are six aggregates of perception, namely, perception born from contact through the gathering of the eye, and perception born from contact through the gathering of the ear, nose, tongue, body, and mind. Perception is this. Perception is like this, fully understood as it truly is. How does one fully understand the arising of perception as it truly is? It is the arising of contact that leads to the arisin
Chinese
是识的生起，识的生起是这样的。识的生起是这样的，如实地完全了知。如何是识的止息，如实地完全了知呢？触灭则识灭，识的止息是这样的。识的止息是这样的，如实地完全了知。如何是趣向识止息的道，如实地完全了知呢？是八支圣道，如前面一样直到正定。趣向识止息的道是这样的。趣向识止息的道是这样的，如实地完全了知。如何是识的滋味，如实地完全了知呢？依靠识而生起安乐和悦意，识的滋味是这样的。识的滋味是这样的，如实地完全了知。如何是识的过患，如实地完全了知呢？凡是识的无常和痛苦，以及完全变异的法性，识的过患是这样的。识的过患是这样的，如实地完全了知。如何是识的出离，如实地完全了知呢？凡是对识的欲望和贪着调伏，并且舍弃欲望和贪着，以及从欲望和贪着中完全超脱，识的出离是这样的。 识的出离是这样的，如实地完全了知。如何是诸识，如实地完全了知呢？是六种思，即眼根聚集而由触所生的思，以及耳、鼻、舌、身、意根聚集而由触所生的诸思。诸行是这样的。诸行是这样的，如实地完全了知。如何是诸行生起，如实地完全了知呢？触
English
It is the arising of perception; the arising of perception is like this. The arising of perception is like this, knowing it thoroughly and correctly as it is. How is the cessation of perception, knowing it thoroughly and correctly as it is? When contact ceases, perception ceases; the cessation of perception is like this. The cessation of perception is like this, knowing it thoroughly and correctly as it is. How is the path leading to the cessation of perception, knowing it thoroughly and correctly as it is? It is the Noble Eightfold Path, as before, up to Right Samadhi. The path leading to the cessation of perception is like this. The path leading to the cessation of perception is like this, knowing it thoroughly and correctly as it is. How is the savoring of perception, knowing it thoroughly and correctly as it is? Dependent on perception, happiness and joy arise; the savoring of perception is like this. The savoring of perception is like this, knowing it thoroughly and correctly as it is. How is the fault of perception, knowing it thoroughly and correctly as it is? Whatever is the impermanence and suffering of perception, and the nature of complete change, the fault of perception is like this. The fault of perception is like this, knowing it thoroughly and correctly as it is. How is the escape from perception, knowing it thoroughly and correctly as it is? Whoever subdues desire and attachment to perception, and abandons desire and attachment, and completely transcends desire and attachment, the escape from perception is like this. The escape from perception is like this, knowing it thoroughly and correctly as it is. How are perceptions, knowing them thoroughly and correctly as they are? They are the six groups of thoughts, namely, the thought born from contact with the gathering of the eye, and the thoughts born from contact with the gathering of the ear, nose, tongue, body, and mind. These are the formations. These are the formations, knowing them thoroughly and correctly as they are. How is the arising of formations, knowing it thoroughly and correctly as it is? Contact
Tibetan
འབྱུང་བས་འདུ་བྱེད་ཀུན་འབྱུང་པ་སྟེ། འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀུན་འབྱུང་བ་ནི་འདིའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀུན་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་འདུ་བྱེད་རྣམས་འགོག་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རེག་པ་འགགས་པས་འདུ་བྱེད་རྣམས་འགོག་སྟེ། འདུ་བྱེད་རྣམས་འགོག་པ་ནི་འདིའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་འགོག་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་འདུ་བྱེད་རྣམས་འགོག་པར་འགྲོ་པའི་ལམ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཡང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནས་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་དུ་སྟེ། འདུ་བྱེད་རྣམས་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་ནི་འདིའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་རོ་མྱང་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཡང་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་རོ་མྱང་བ་ནི་འདིའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་རོ་མྱང་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཡང་འདུ་བྱེད་རྣམས་ནི་མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་ ཆོས་ཅན་ནོ་ཞེས་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ནི་འདིའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀུན་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་འདུལ་ཞིང༌། འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་སྤངས་པ་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་འདིའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡང་དག་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་དྲུག་སྟེ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འདིའོ། །རྣམ་པར་ཤེས
Chinese
因缘生起诸行，诸行生起即是此。诸行生起即是如此，如实了知。如何是诸行止息，如实了知？触灭则诸行止息，诸行止息即是此。诸行止息即是如此，如实了知。如何是诸行止息之道，如实了知？即是八支圣道，如前所说，从正见到正定之间。诸行止息之道即是此。诸行止息之道即是如此，如实了知。如何是诸行之味，如实了知？凡是依于诸行而生起的快乐和喜悦，即是诸行之味。诸行之味即是如此，如实了知。如何是诸行之过患，如实了知？凡是诸行皆是无常、痛苦和变异之法，即是诸行之过患。诸行之过患即是如此，如实了知。如何是诸行之出离，如实了知？凡是对诸行的欲望和贪着进行调伏，舍弃欲望和贪着，并从对诸行的欲望和贪着中彻底解脱，即是诸行之出离。诸行之出离即是如此，如实了知。如何是识，如实了知？即是六识之集合，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。识即是此。
English
Conditioned by arising, all formations arise; the arising of formations is this. The arising of formations is like this, truly knowing as it is. How is the cessation of formations truly known as it is? With the cessation of contact, formations cease; the cessation of formations is this. The cessation of formations is like this, truly knowing as it is. How is the path leading to the cessation of formations truly known as it is? It is the Noble Eightfold Path, as before, from right view to right concentration. The path leading to the cessation of formations is this. The path leading to the cessation of formations is like this, truly knowing as it is. How is the savoring of formations truly known as it is? Whatever pleasure and joy arise dependent on formations, that is the savoring of formations. The savoring of formations is like this, truly knowing as it is. How is the fault of formations truly known as it is? Whatever formations are impermanent, suffering, and subject to change, that is the fault of formations. The fault of formations is like this, truly knowing as it is. How is the escape from formations truly known as it is? Whatever subdues desire and attachment to formations, abandons desire and attachment, and is completely liberated from desire and attachment to formations, that is the escape from formations. The escape from formations is like this, truly knowing as it is. How is consciousness truly known as it is? It is the six aggregates of consciousness, namely eye consciousness, ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness. Consciousness is this.