Tibetan
་པ་འདིས་མ་འབགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་གོང་མ་ཞི་བའི་གནས་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། གནས་དེ་འདིས་ལུས་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་དེ་འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་དགེ་སློང་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་ང་མི་སྨྲའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མ་ཡིན། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་མ་ཡིན། བྱང་ཕྱོགས་སུ་མ་ཡིན། སྟེང་དུ་མ་ཡིན། འོག་ཏུ་མ་ཡིན། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་མ་ཡིན། གཞན་དུ་ན་མཐོང་བའི་ཆོས་འདི་ཉིད་ལ་འདུན་པ་ལོག་ཅིང་ཞི་བ་དང༌། བསིལ་བར་གྱུར་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ང་སྨྲ་སྟེ། འདི་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་ངས་ཁྱོད་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་འགྲོ་བ་བདུན་དང༌། ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་དེ་རྒྱས་པར་རབ་ཏུ་བཤད་དོ། །བསམ་གཏན་དག་གི་བཅུ་ཚན་བཞི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཤད་པའི་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉི་ཤུ་པ་ལས། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནའོ། །དགེ་སློང་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་རྣམ་པ་གང་དང་རྟགས་གང་དང་མཚན་མ་མ་གང་གིས་འདོད་པ་ལས་དབེན་པ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ལས་དབེན་པ། རྟོགས་པ་དང་བཅས་ཤིང་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང༌། རྟགས་དེ་དག་དང་མཚན་མ་དེ་དག་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་གང་དེ་ན་དམིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པའམ། ཚོར་བའི་རྣམ་པའམ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པའམ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པའམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པའམ། ཆོས་དེ་དག་འགྲོ་བ་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། ནད་དང་འབྲས་དང༌། ཟུག་རྔུ་དང༌། གནོད་པ་དང༌། མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། སྟོང་པ་དང༌། བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དེ་ཆོས་དེ་དག་ལ་འགྲོ་བ་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱས་ཤིང་ནད་དང༌། འབྲས་དང༌། ཟུག་རྔུ་དང༌། གནོད་པ་དང༌། མི་རྟག་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། སྟོང་པ་དང༌། བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱས་པས་ཆོས་རྣམས་ལ་སེམས་སྐྱོ་བ་དང༌། སྐྲག་པ་དང༌། སྡངས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་དེ་དག་ལ་སེམས་སྐྱོ་བ་དང༌། སྐྲག་པ་དང༌། སྡང་བ་དང༌། འདི་ནི་ཞི་བ། འདི་ནི་གྱ་ནོམ་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉེ་བར་ལེན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ། སྲེད་པ་ཟད་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། འགོག་པའོ་ཞེས་འཆི་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་གཏོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀ
Chinese
不被此污染，然后完全知晓并完全领悟更高的寂静之境，此境由身体显现，如此修行的比丘，我不说他会去东方。不是南方，不是西方，不是北方，不是上方， 不是下方，不是方隅。否则，对于这可见之法，生起厌离，寂静且清凉，成为梵行，我如是说。这被称为无取而完全涅槃。比丘们，我将为你们宣说七种圣士的行境，以及无取而完全涅槃，如所说的那样，详细地阐述。 四禅十法等。在《声闻乘释论》的总结偈颂第二十中，故事的开端是在舍卫城。比丘们，在此，比丘以何种方式、何种相、何种特征，远离欲望，远离罪恶不善之法，具有觉和观，由远离所生的喜乐，证得并安住于初禅，他不忆念那些相，那些特征，那些标志。然而，在那里，他忆念目标之色的相，或受的相，或想的相，或行的相，或识的相，或诸法无常，如疾病、痈、箭、损害、无常、痛苦、空性、无我。他如此忆念诸法无常，如疾病、痈、箭、损害、无常、痛苦、空性、无我，因此对诸法生起厌倦、恐惧和憎恨。对于那些法，生起厌倦、恐惧和憎恨，‘这是寂静，这是殊胜，即从一切取蕴中决定出离，贪爱灭尽，离欲，止息’，他将心投入于不死界，如是教导。
English
Uncontaminated by this, then fully knowing and fully realizing the higher state of peace, this state is manifested by the body, a monk who practices in this way, I do not say that he will go to the east. Not to the south, not to the west, not to the north, not to the top, Not to the bottom, not to the intermediate directions. Otherwise, for this very visible Dharma, aversion arises, it becomes peaceful and cool, and becomes pure conduct, so I say. This is called complete Nirvana without grasping. Monks, I will explain to you the seven abodes of noble beings, and complete Nirvana without grasping, as it was taught, I will explain it in detail. Four sets of ten meditations, etc. In the twentieth verse of the summary of the explanation of the Hearer Vehicle, the beginning of the story is in Shravasti. Monks, here, in what way, with what signs, and with what characteristics does a monk, being secluded from desires, secluded from sinful and unwholesome dharmas, possessing discernment and investigation, having joy and happiness born of seclusion, attain and abide in the first dhyana, he does not attend to those aspects, those signs, and those characteristics. However, there, he attends to the aspect of the form of the object, or the aspect of feeling, or the aspect of perception, or the aspect of formation, or the aspect of consciousness, or those dharmas as impermanent, such as disease, boils, arrows, harm, impermanence, suffering, emptiness, selflessness. He attends to those dharmas as impermanent, such as disease, boils, arrows, harm, impermanence, suffering, emptiness, selflessness, therefore, weariness, fear, and hatred arise towards the dharmas. For those dharmas, weariness, fear, and hatred arise, 'This is peace, this is excellence, that is, definite departure from all grasping aggregates, the exhaustion of craving, detachment, cessation,' he directs his mind towards the realm of immortality, thus he teaches.