Tibetan
་ཆ་དང་མཐུན་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་ཤིང་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་འགྲོ་བ་གཉིས་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་དགེ་སློང་གི་འགྲོ་བ་ནི་གང༌། སྐྱེ་བ་ནི་གང། ཕ་རོལ་ནི་གང་ཞིག་ཅེས་འདྲི་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་ང་རེ་ཞིག་ང་རྒྱལ་གྱི་ལྷག་མ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ང་རྒྱལ་གྱི་ལྷག་མ་ཡོངས་སུ་མ་སྤངས་ཤིང༌། ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་པ་དེ་ཐ་མའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་འགྲོ་བ་གསུམ་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་དགེ་སློང་གི་འགྲོ་བ་ནི་གང༌། སྐྱེ་བ་ནི་གང༌། ཕ་རོལ་ནི་གང་ཞིག་ཅེས་འདྲི་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རེ་ཞིག་བརྒྱལ་གྱི་ལྷག་མ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དེ་ང་རྒྱལ་གྱི་ལྷག་མ་མ་སྤངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་པ་ཐ་མའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། སྐྱེས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་འགྲོ་བ་བཞི་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་དགེ་སློང་གི་འགྲོ་བ་ནི་གང༌། སྐྱེ་བ་ནི་གང༌། ཕ་རོལ་ནི་གང་ཞིག་ཅེས་འདྲི་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རེ་ཞིག་ང་རྒྱལ་གྱི་ལྷག་མ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ང་རྒྱལ་གྱི་ལྷག་མ་ཡོངས་སུ་མ་སྤངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་པ་ཐ་མའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་བཅས་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་འདི་ནི་དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་འགྲོ་བ་ལྔ་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་དགེ་སློང་གི་འགྲོ་བ་ནི་གང༌། སྐྱེ་བ་ནི་གང༌། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ནི་གང་ཞིག་ཅེས་འདྲི་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྕགས་ཀྱི་གོང་བུའམ། ལྕགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་མེ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང༌། བརྡུངས་ཏེ་བརྡུངས་པ་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཚ་ཚ་གནམ་དུ་ཡར་བ་བཞིན་དུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྩྭའི་ནང་དུ་ལྷུང་སྟེ་དུ་བར་འཐུལ་ཞིང་མེ་འབར་ཞིང་དེ་དེར་དུ་བ་དག་འཐུལ་ཞིང་མེ་ལྕེ་བར་ནས་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྩྭ་དང་ཤིང་དག་བསྲེགས་ཏེ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་འགགས་པས་དེ་བཞིན་དུ་རེ་ཞིག་གང་ང་རྒྱལ་གྱི་ལྷག་མ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ང་རྒྱལ་གྱི་ལྷག་མ་ཡོངས་སུ་མ་སྤངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་པ་ཐ་མའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཤིང་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ བར་འགྱུར་བ་ནི་དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་འགྲོ་བ་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་དགེ་སློང་གི་འགྲོ་བ་ནི་གང༌། སྐྱེ་བ་ནི་གང༌། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ནི་གང་ཞིག་ཅེས་འདྲི་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྕགས་ཀྱི་གོང་བུའམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དག་བརྡུངས་པ་ལས་ལྕགས་ཀྱི་ཚ་ཚ་གནམ་དུ་ཡར་བས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་རྩྭ་དང་ཤེང་དུ་ལྷུང་ནས་དུ་བ་དག་འཐུལ་ཞིང་མེ་ལྕེ་དགའ་བར་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་རྩྭ་དང་ཤིང་གི་ཕུང་པོ་དག་བསྲེགས་ཏེ། གྲོང་དང་གྲོང་གི་ཕྱོགས་གཅིག་དང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་དང༌། ལྗོངས་དང་ལྗོངས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་དང༌། རྩྭ་དང༌། ར་བ་དང༌། གླིང་དང༌། ནགས་ཚལ་དག་བསྲེགས་ཏེ། གྲོང་དང༌། གྲོང་གི་ཕྱོགས་གཅིག་བསྲེགས་ཤིང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱོགས་གཅིག་བསྲེགས། ལྗོངས་དང༌། ལྗོངས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་དང༌། རྩྭ་དང༌། ར་བ་དང༌། གླིང་དང༌། ནགས་ཚལ་དག་བསྲེགས་ཏེ། ལམ་གྱི་མཐའ་དང་ཆུའི་མཐར་འོངས་ཏེ་རྩྭ་སྔོན་པོ་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་མ་ལུས་པར་འགགས་ཤིང་ཤི་བ་དེ་བཞིན་དུ་རེ་ཞིག་ང་རྒྱལ་གྱི་ལྷག་མ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ང་རྒྱལ་གྱི་ལྷག་མ་ཡོངས་སུ་མ་སྤངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་པ་ཐ་མའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་ཡོངས་སུ་སྤོང་ཞིང་གང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་འགྲོ་བ་བདུན་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་འདི་ལྟར་བདག་མེད་དོ། །བདག་གི་མེད་དོ། །བདག་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྒྲུབ་ཅིང་གང་ཡོད་ཅིང་གང་འབྱུང་བ་དེ་སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ་སོར་བཏང་སྙོམས་ཐོབ་ཅིང་དེ་སྲིད་བ་འདིས་མ་གོས་ལ་དེ་སྲིད
Chinese
舍弃与最后部分相符的五种遍住，在中阴中完全寂灭，这被称作是比丘们，大丈夫的第二种行境。此外，比丘，如果有人问“像这样修行的比丘的行境是什么？生是什么？彼岸是什么？”，就应这样回答：就像那样，暂时要完全舍弃我慢的残余，要完全了知那些尚未完全舍弃和了知我慢残余的人，完全舍弃与最后部分相符的五种遍住， 在中阴中完全寂灭，这被称作是比丘们，大丈夫的第三种行境。此外，比丘，如果有人问“像这样修行的比丘的行境是什么？生是什么？彼岸是什么？”，就应这样回答：就像那样，暂时要完全舍弃我慢的残余，要完全了知那些尚未舍弃和我慢残余的人，完全舍弃与最后部分相符的五种遍住，出生后完全寂灭，这被称作是比丘们，大丈夫的第四种行境。此外，比丘，如果有人问“像这样修行的比丘的行境是什么？生是什么？彼岸是什么？”，就应这样回答：就像那样，暂时要完全舍弃我慢的残余，要完全了知那些尚未完全舍弃和了知我慢残余的人，完全舍弃与最后部分相符的五种遍住，连同显现的造作而完全寂灭，这被称作是比丘们，大丈夫的第五种行境。此外，比丘，如果有人问“像这样修行的比丘的行境是什么？生是什么？彼岸世界是什么？”，就应这样回答：就像铁球或铁树燃烧且猛烈燃烧，敲打又敲打时，铁的火星像升到天空一样，落入广阔的草地中
English
Having abandoned the five all-pervading attachments that are in accordance with the final part, and completely passing into nirvana in the intermediate state, this is said to be, monks, the second realm of the great person. Furthermore, monks, if someone asks, "What is the conduct of a monk who practices in this way? What is birth? What is the other shore?" the answer should be: Just like that, for the time being, the remnants of pride should be completely abandoned, and those who have not completely abandoned and known the remnants of pride should be completely known, having completely abandoned the five all-pervading attachments that are in accordance with the final part, Completely passing into nirvana in the intermediate state, this is said to be, monks, the third realm of the great person. Furthermore, monks, if someone asks, "What is the conduct of a monk who practices in this way? What is birth? What is the other shore?" the answer should be: Just like that, for the time being, the remnants of pride should be completely abandoned, and those who have not abandoned and known the remnants of pride should be completely known, having completely abandoned the five all-pervading attachments that are in accordance with the final part, having been born and completely passed into nirvana, this is said to be, monks, the fourth realm of the great person. Furthermore, monks, if someone asks, "What is the conduct of a monk who practices in this way? What is birth? What is the other shore?" the answer should be: Just like that, for the time being, the remnants of pride should be completely abandoned, and those who have not completely abandoned and known the remnants of pride should be completely known, having completely abandoned the five all-pervading attachments that are in accordance with the final part, completely passing into nirvana with manifest activity, this is said to be, monks, the fifth realm of the great person. Furthermore, monks, if someone asks, "What is the conduct of a monk who practices in this way? What is birth? What is the other world?" the answer should be: Just like a ball of iron or an iron tree burning and blazing fiercely, when it is hammered and hammered, sparks of iron rise into the sky like falling into a vast meadow
Chinese
于是烟雾弥漫，火焰燃烧，在那里烟雾升腾，火焰从中冒出，焚烧了极其广大的草木，全部彻底熄灭。同样，暂时应当完全舍弃我慢的残余，应当完全了知那些尚未完全舍弃和我慢残余，尚未完全了知与最后部分相应的五种遍行，完全舍弃，并且无所作为地完全寂灭。 比丘们，这就是圣士的第六种行境。此外，比丘，就像这样……如前一样，如果有人问：如此修行的比丘的行境是什么？生是什么？来世是什么？例如，铁球或铁树被猛烈燃烧的火焰敲打，铁的火星升到空中，落在极其宽广的草木上，烟雾弥漫，火焰欢快地从中冒出，焚烧了变得极其宽广的草木堆。焚烧村庄和村庄的一部分，城市的一部分，地区和地区的一部分，草地、围栏、岛屿和森林。焚烧村庄和村庄的一部分，焚烧城市和城市的一部分，焚烧地区和地区的一部分，草地、围栏、岛屿和森林。到达道路的尽头和水的尽头，在有青草的地方全部熄灭和死亡。同样，暂时应当完全舍弃我慢的残余，应当完全了知那些尚未完全舍弃和我慢残余，尚未完全了知与最后部分相应的五种遍行，完全舍弃，将要前往何处。比丘们，这就是圣士的第七种行境。什么是无取而完全寂灭呢？比丘，就像这样，无我啊！无我所啊！我不会产生啊！我的不会产生啊！如此修行，凡是存在和产生的，都应当舍弃，如此分别获得舍，并且不被如此的有沾染，直到如此。
English
Then the smoke billows and the fire blazes, and there the smoke rises and the flames burst forth, burning the extremely vast grass and trees, completely and thoroughly extinguished. Likewise, for a while, one should completely abandon the remnants of pride, and one should completely know those who have not completely abandoned the remnants of pride, and have not completely known the five pervasive elements corresponding to the final part, completely abandon them, and completely pass into nirvana without any action. Monks, this is the sixth realm of the noble person. Furthermore, monks, just like this... As before, if someone asks: What is the conduct of a monk who practices like this? What is birth? What is the afterlife? For example, when an iron ball or an iron tree is struck by a fiercely burning flame, sparks of iron rise into the sky and fall on extremely wide grass and trees, smoke billows, and flames joyfully burst forth from it, burning the piles of grass and trees that have become extremely wide. Burning villages and parts of villages, parts of cities, regions and parts of regions, grasslands, fences, islands and forests. Burning villages and parts of villages, burning cities and parts of cities, burning regions and parts of regions, grasslands, fences, islands and forests. Arriving at the end of the road and the end of the water, completely extinguished and dead in a place with green grass. Likewise, for a while, one should completely abandon the remnants of pride, and one should completely know those who have not completely abandoned the remnants of pride, and have not completely known the five pervasive elements corresponding to the final part, completely abandon them, and where will they go. Monks, this is said to be the seventh realm of the noble person. What is complete nirvana without appropriation? Monks, like this, there is no self! There is no mine! I will not arise! Mine will not arise! Practicing like this, whatever exists and arises should be abandoned, thus separately attaining abandonment, and not being defiled by such existence, until then.