Tibetan
་བུ་དེ་དག་གིས་ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་མགུལ་བར་བཏགས་ཏེ། གསལ་ཤིང་བསྟན་པ་དང༌། རྒྱ་ཆ་ཞིང་མཐོ་བ་ཕྲག་པ་ལ་བཀལ་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཚོང་དུས་དང༌། འདུན་ས་དང༌། བཞི་མདོ་དང༌། སུམ་མདོ་དང༌། རབ་ཐ་དད་པ་དུ་མ་རྣམས་སུ་ཐོས་པར། ཀྱེ་མི་དག་འདི་ནི་རྐུན་མ་སྟེ་མེ་ཏོག་ ནང་གི་སྦྲུལ་ནག་པོ་ལྟར་ཕྱུག་པོ་ཐམས་ཅད་དབུལ་པོར་བྱེད་པ་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ལུགས་ལས་འདས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ལུང་གིས་སྡིག་པ་བྱེད་པ་འདི་གསལ་ཤིང་ལ་བསྐྱོན་པ་ཁྱོད་ཅག་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་དག་མྱུར་བར་གསལ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ལ་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ལུང་སྒྲུབས་ཤིང༌། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། རིམ་པ་འདི་ལྟ་བུས་བྱ་བ་བརྩོན་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེས་ཡང་སྨྲས་པ། འཆི་བའི་གེགས་སུ་མི་འགྱུར་བར་མྱུར་དུ་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་གསོན་པོའི་དོན་དུ་རྐུན་མ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཇི་ལྟར་ན་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་ལན་མང་དུ་སེམས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། འགྲོ་བ་འདི་ལས་གཞན་མེད་དོ། །ཡང་སྨྲས་པ། བུད་མེད་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་རྒན་པ་ལང་ཚོར་བབས་མདུན་དུ། །རྐུན་མ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱས་ཤིང་དཔུང་པ་རབ་ཏུ་བཅིངས་ནས་སུ། །རྒྱལ་པོས་གསད་པར་བཀའ་ལུང་སྩལ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་གནས་པ། །འཆི་བདག་ཡུལ་ལས་འགྲོ་བ་གཞན་མེད་འདི་ནི་ངེས་པ་ཡིན། །ཕན་ཚུན་དུ་སྨྲས་པ། འདི་ནི་མ་ག་དྷའི་ཡུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫས་འཕྲོག་པར་ནུས་སོ། །ཅི་སྟེ་ཞེ་ན། འཚོ་བ་ལ་ཡང་ལྟོས་མེད་པར། །གཟུ་ལུམས་སུ་ནི་འཇུག་པའི་མི། །འདི་ལ་བསོད་ནམས་ཡང་ན་ནི། །རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་མེད། །ཀྲའི་སྡིག་པ་སྤྱོད་པ་བདག་ཅག་གིས་གསད་པར་བྱ་བ་ནི་མང་དུ་མཐོང་སྟེ། ཁ་ཅིག་མྱོས་འགྱུར་འདོད་ཅིང་གཞན་དག་ཟས་ལ་གཞན་ནི་ཆུ། །གཞན་ནི་གཉེན་འདུན་མཐོང་བའི་བདེ་བ་འདོད་ཅིང་གཞན་ནི་ཚང༌། །གསད་བྱའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་གཞན་ནི་སྐད་ཅིག་གསོན་ངས་ཚོ། །ཁྱོད་ནི་སྲོག་ཉམས་འདོད་པ་འདི་ཅི་རྣམ་པ་འདི་གང་ལས། །དེས་སྨྲས་པ། གང་གི་གང་ལ་ཡང་དཔལ་དུ་རྟོགས་པ་དེ་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱེད་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལུགས་ཡིན་ལ། བདག་ཀྱང་འཆི་བ་ལ་དཔལ་དུ་རྟོགས་ན་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིན་གྱིས། མྱུར་དུ་བདག་གི་ཡིད་ལ་རེ་ཞིང་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱིས་ཤིག །གཞན་དུ་ན་བདག་རྐུན་མ་ཞེས་བསྟན་པ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་སྨྲས་པ། གསལ་ཤིང་ལ་ བསྐྱོན་སྐྲ་གྲོལ་ལུས་ལས་ཁྲག་འཛག་ཅིང༌། མིག་གི་འབྲས་བུ་བྱ་རོག་གིས་བཏོན་འོག་ཏུ་འཛག་པ་དང༌། སྤྱང་ཀི་ཀང་ཀ་སྟག་གིས་ཤ་དང་ཁྲག་དག་ཡོངས་སུ་བགྲོད་གྱུར་ནས། །སྲོག་གི་སྦྱིན་པ་བཏང་སྟེ་དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་བདག་སྲོག་དོར་བ་ལྟོས། །དེ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་བརྟགས་ཏེ་སྨྲས་པ། རྣམ་པ་དུ་མའི་བརྗོད་པ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཏེ། སླར་རྒྱལ་པོས་མ་ཐོས་ཀྱི་བར་དུ་བདག་ཅག་གིས་དེ་གསལ་ཤིང་ལ་བསྐྱོན་པར་མི་ནུས་སོ། །ད་ནས་གཤེད་མའི་སྐྱེས་བུ་ཞིག་ལོག་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞུས་སོ། །རྒྱལ་པོས་བཀུག་ནས་དྲིས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་པ་བདེན་ནམ། དེས་ལྷ་མད་ལགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤི་སྟེ་དོན་ཅི་ཞིག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། དེས་སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གསོན་བཞིན་སྟོན་པ་མ་ཐོབ་ན། །ཤི་ནས་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་ལས་ངེས་པ་འདི་སྐྱེས་པ། །ཅི་ཡིད་དོན་དུ་བདེན་པར་སྨྲོས། །དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་གལ་ཏེ་བདག་སྨྲ་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་བདག་ཤི་བར་འདོད་དོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མ་བསྟན་གྱིས། དེ་ཇི་ལྟར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་སྨྲོས་ཤིག །དེས་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་རང་གི་གཏམ་རྒྱས་པར་སྨྲས་ནས་གསོལ་པ། ལྷ་གཟིགས་མཛོད་ཅིག །གང་ལས་སྲོག་འབྱིན་ལ་སོགས་ཐུབ་པ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་ཐམས་ཅད་གཞན་དོན་བཅས་ཤིང་རང་མིན་གཞན་དོན་འཇུག །དེ་ལྟར་རིག་ཀྱང་གང་ཞིག་བཀའ་ལ་གནས་པར་མི་བྱེད་པ། །འདུ་ཤེས་མེད་ཅིང་རྩྭ་ཕུང་དང་འདྲ་ས་ཡི་ཁུར་བུར་ཟད། །སྟོན་པ་ཞིར་གཤེགས་དེའི་ཚོགས་རི་མོ་འདྲར་ཐར་གྱུར་པའི་ལམ། །དེ་ཡི་གོ་འཕང་སེམས་རྨོངས་འཕེལ་བས་གཏུམས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་ན། །ཕན་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བར་ནུས་ཞེས་དེ་ལྟར་ངེས་པ་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཇི་སྲིད་ལྟ་བའི་སྒྲ་འདི་སྟོབས་མེད་བྱ། །གང་ཞིག་ངན་འགྲོ་སྣ་ཚོགས་བདག་ཉིད་གང་དུ་བཀོད་པ་དང༌། །གནས་གཙང་སྤངས་པའི་བདེ་འགྲོར་ཡུན་རིང་མ་སྐྱེས་གང་ཞིག་ཡོད། །རྣམ་མང་གནས་སུ་བྱུང་བར་མ་གྱུར་སེམས་ཅན་གང་ཞིག་ཡོད། ། བློ་ལྡན་རང་གཞན་དེ་ལྟར་མཐོང་བ་འགྲོ་བའི་ཕྲ་རྒྱས་འགྲོལ། །རྒྱལ་པོས་དེའི་ཚིག་ཐོས་ནས་པདྨའི་སྦུབས་ལྟར་ངོ་མཚར་བའི་སྤྱན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་བདག་གི་གཟུ་ལུམས་སུ་དཔྱད་པ་སྔོན་དུ་མ་བཏང་བར་གཤེད་མ་ལས་བཀའ་ལུང་སྩལ་ཏོ། །ཕྱིར་རྒོལ་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །ལས་དང་འབྲས་བུ་ལྐོག་གྱུར་མ་མཐོང་ངམ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏམ་ཅི། །ཐུབ
Chinese
那些孩子们把卡拉维拉花的花朵戴在脖子上，举着示众的木牌，把高大的枷锁扛在肩膀上，在王宫的集市、集会场所、十字路口、三岔路口以及许多不同的地方都能听到：‘喂，人们，这家伙是个小偷，像花朵里的黑蛇一样，让所有富人都变成穷人，超越了国王的法律，凭借国王的命令作恶，你们看看这个被挂在示众木牌上的人吧！’他们说道。他说：‘善良的人们，快点在示众木牌的顶端执行国王的命令吧。’那些人说：‘像这样按部就班地努力做事不好吗？’他又说：‘不要变成死亡的障碍，快点！’那些人说：‘你不是为了活命才做小偷的吗？为什么多次想着完全放弃生命呢？’他说：‘除了这条路，没有别的路了。’又说：‘妇女、儿童、年轻人、老人，在青春年华到来之前，就被认作是小偷，双臂被紧紧捆绑，国王下令处死，你的手就在这里，除了离开阎王之地，没有别的路，这是肯定的。’他们互相说道：‘这家伙能抢劫整个摩揭陀国（Magadha）的人民的财产。’为什么呢？即使对生活也毫不在乎，进入残暴之中，这个人，无论是有福报还是没有福报，都没有任何可以理解的地方。’我们经常看到犯下罪恶的人被处死，有些人想要沉醉，有些人想要食物，有些人想要水，有些人想要看到亲友的快乐，有些人想要住所，大多数被处决的人，有些人只想活一会儿。你想要丧命，这是为什么？这种想法从何而来？’他说：‘无论谁认为什么有价值，就会去追求什么，这是世间的规律。如果我也认为死亡有价值，我就会去追求它。快点满足我的愿望，完成我所追求的。否则，我被指责为小偷就变得毫无意义了。’又说：被挂在示众木牌上，头发散乱，身体流血，眼睛被乌鸦啄
English
Those children, having adorned their necks with Karavera flowers, holding up the display board, and carrying the tall yoke on their shoulders, could be heard in the market of the royal palace, the assembly place, the crossroads, the triple crossroads, and many other different places: 'Hey people, this fellow is a thief, like a black snake in a flower, making all the rich people poor, transgressing the king's laws, committing sins by the king's command, look at this one who is hung on the display board!' they said. He said, 'Good people, quickly execute the king's command at the top of the display board.' Those people said, 'Isn't it good to strive to do things in this order?' He also said, 'Do it quickly, lest it become an obstacle to death!' Those people said, 'Aren't you being a thief for the sake of living? Why do you think so many times about completely giving up life?' He said, 'There is no other way than this path.' Again they said, 'Women, children, young people, old people, before reaching youth, are recognized as thieves, and with their arms tightly bound, the king has given the command to kill, your hand is here, there is no other way than to leave the land of Yama, this is certain.' They said to each other, 'This fellow is capable of robbing the property of all the people of Magadha.' Why? Even without regard for life, entering into cruelty, this person, whether he has merit or not, there is nothing to understand. We often see many who commit sins being killed, some wanting to be intoxicated, others wanting food, others water, others wanting the happiness of seeing relatives, others wanting a dwelling, most of the people to be killed, some just want to live for a moment. You want to lose your life, why is this? Where does this thought come from?' He said, 'Whatever anyone perceives as valuable, that is what they strive for, this is the way of the world. If I also perceive death as valuable, then I will strive for it. Quickly fulfill my wish and complete what I seek. Otherwise, my being accused of being a thief will become meaningless.' Again they said, 'Hanging on the display board, hair disheveled, blood flowing from the body, eyes pecked by crows.'
Chinese
滴落于血泊之中，豺狼秃鹫虎豹将血肉吞噬殆尽之后，舍弃生命布施于坟地，看我舍弃生命吧！他们彼此商议说道：这种种言辞真是令人惊异啊，在我们禀告国王之前，不能将此事公布于众。之后，一个刽子手回去禀告了国王。国王召见并问道：你所说的这些话是真的吗？他回答说：是的，陛下。国王问道：死了之后能成就什么呢？他回答说：为了在佛教中出家。国王说道：活着的时候没有获得导师，死了之后又怎么能获得呢？这种决心是从哪里产生的？如实说出你心中的想法。他向国王说道：陛下，如果我说实话，我希望为了出家而死。国王说道：你没有按顺序讲述，详细地按顺序说出来。他像之前说的那样，详细地讲述了自己的话，并禀告道：陛下，请您看看吧！从哪里开始，能忍受痛苦的导师（ཐུབ་པ་，梵文天城体：मुनि，梵文罗马拟音：muni，汉语字面意思：牟尼）等等，所有这些都为了他人，而不是为了自己。即使如此，那些不遵从教诲的人，就像没有意识的草堆一样，只是大地的负担。导师涅槃之后，他的僧团就像图画一样，走上了脱离轮回的道路。但是，由于愚昧的心不断增长，遮蔽了那样的地位，又怎么能有所帮助呢？因此，必须认识到，只要还有对涅槃的看法，这种声音就会变得无力。那些将自己置于各种恶道之中的人，以及那些长期没有出生在脱离了污秽之地的善道之中的人，还有哪些众生没有出现在各种各样的地方呢？ 有智慧的人这样看待自己和他人，就能解脱众生的束缚。国王听了他的话后，用像莲花花瓣一样惊异的眼睛说道：唉，我没有事先进行明智的判断，就从刽子手那里得到了命令。那些反驳和争论的人，难道没有看到各种各样的业和果报是隐蔽的吗？你真的看到了真理吗？能。
English
dripping into the pool of blood, after the jackals, vultures, tigers, and leopards have devoured all the flesh and blood, look at me abandoning my life to give alms in the charnel ground! They considered each other and said: These various statements are truly astonishing. We cannot make this public until the king has heard of it. Then, one of the executioners went back and reported to the king. The king summoned him and asked: Is what you said true? He replied: Yes, Your Majesty. The king asked: What is accomplished by dying? He replied: To be ordained in the Buddhist teachings. The king said: If you have not attained a teacher while alive, how can you attain it after death? From where did this determination arise? Tell me truthfully what is in your mind. He said to the king: Your Majesty, if I speak the truth, I wish to die for the sake of ordination. The king said: You have not explained it in order. Explain it in detail in order. As he had said before, he explained his words in detail and pleaded: Your Majesty, please look! From where does the Thubpa (ཐུབ་པ་，梵文天城体：मुनि，梵文罗马拟音：muni，汉语字面意思：Muni) and others who endure suffering begin? All of that is for the sake of others, not for oneself. Even so, those who do not abide by the teachings are like a heap of unconscious grass, merely a burden on the earth. After the teacher passed into nirvana, his sangha, like a painting, embarked on the path of liberation from samsara. However, because the mind of delusion is constantly increasing, obscuring that state, how can it be of help? Therefore, it must be recognized that as long as there is a view of nirvana, this sound will be powerless. Those who have placed themselves in various evil realms, and those who have not been born for a long time in the realms of bliss that are free from defilements, what sentient beings have not appeared in various places? Those with wisdom who see themselves and others in this way will liberate the bonds of beings. When the king heard his words, he spoke with eyes as wondrous as the petals of a lotus: Alas, I did not make a wise judgment beforehand, and received the command from the executioner. Those who refute and argue, do they not see that the various actions and their results are hidden? Have you truly seen the truth? Able.