Tibetan
ན་པོ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་འདི་དག་གང་དུ་མ་ལུས་པར་འགག་པ་དང༌། མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་ནུབ་པ་དང་ཟད་པ་དང༌། གཏུགས་པར་འགྱུར། དགེ་སློང་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་འདི་དག་གང་དུ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་ནུབ་པ་དང་ཟད་པ་དང་གཏུགས་པར་འགྱུར་བ་མི་ཤེས་ཤིང་མི་མཐོང་ངོ༌། །འོན་ཀྱང་བདག་ཅག་ལས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་ཞེས་པ་ཡོད་དེ་དེ་དག་གིས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་འདི་དག་གང་དུ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་ནུབ་པ་དང་ཟད་པ་དང་གཏུགས་པར་འགྱུར་བ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་སོང་སྟེ། དེ་ནས་དགེ་སློང་དེས་སུ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་འདི་དག་གང་དུ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་འགག་པར་འགྱུར། མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་ནུབ་པ་དང་ཟད་པ་དང་གཏུགས་པར་འགྱུར། དགེ་སློང་དེད་ཅག་གིས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་འདི་དག་གང་དུ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་ནུབ་པ་དང༌། ཟད་པ་དང༌། གཏུགས་པར་འགྱུར་བ་མི་ཤེས་ཤིང་མི་མཐོང་ངོ༌། །འོན་ཀྱང་བདག་ཅག་ལ་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ཡོད་ཀྱི་དེས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་འདི་དག་གང་དུ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་འགག་པ་དང༌། མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་ནུབ་པ་དང༌། ཟད་པ་དང་གཏུགས་པར་འགྱུར་བ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་གང་ན་བ་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ། ཉེ་བར་སོང་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་འདི་དག་གང་དུ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་ སུ་འགག་པ་དང༌། མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་ནུབ་པ་དང༌། ཟད་པ་དང་གཏུགས་པར་འགྱུར། དགེ་སློང་བདག་གིས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་འདི་དག་གང་དུ་ཡོངས་སུ་མ་ལུས་པར་འགག་པ་དང༌། མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་ནུབ་པ་དང༌། ཟད་པ་དང་གཏུགས་པར་འགྱུར་པ་མི་ཤེས་ཤིང་མ་མཐོང་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བདག་པས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འཐབ་བྲལ་བ་ཡོད་ཀྱི།
Chinese
要知道，这地、水、火、风四者在哪里无余止息，无余完全消灭和穷尽，以及触及？比丘，我们也不知道也不见到这四大——地、水、火、风——在哪里无余完全消灭和穷尽以及触及。然而，有比我们更殊胜的三十三天神，他们知道这四大——地、水、火、风——在哪里无余完全消灭和穷尽以及触及。然后，那位比丘从四大天王众神中消失，前往三十三天。然后，那位比丘对三十三天神说道：要知道，这四大——地、水、火、风——在哪里无余止息，无余完全消灭和穷尽以及触及？比丘，我们也不知道也不见到这四大——地、水、火、风——在哪里无余完全消灭和穷尽以及触及。然而，我们有最殊胜、最卓越的帝释天神，他知道这四大——地、水、火、风——在哪里无余止息，无余完全消灭和穷尽以及触及。然后，那位比丘前往帝释天神所在之处，到达后，对比丘帝释天神说道：乔尸迦，要知道，这四大——地、水、火、风——在哪里无余止息，无余完全消灭和穷尽以及触及？比丘，我也不知道也不见到这四大——地、水、火、风——在哪里完全无余止息，无余完全消灭和穷尽以及触及，然而，我有一位最殊胜、最卓越的无诤者。
English
Know that where these four, earth, water, fire, and wind, cease without remainder, are extinguished and exhausted without remainder, and come to an end? Bhikshu, we also do not know or see where these four great elements, earth, water, fire, and wind, are extinguished and exhausted without remainder and come to an end. However, there are the gods of the Thirty-three, who are far superior to us, and they know where these four great elements, earth, water, fire, and wind, are extinguished and exhausted without remainder and come to an end. Then that bhikshu disappeared from among the gods of the retinue of the Four Great Kings and went to the Thirty-three. Then that bhikshu said to the gods of the Thirty-three: Know that where these four great elements, earth, water, fire, and wind, cease without remainder, are extinguished and exhausted without remainder, and come to an end? Bhikshu, we also do not know or see where these four great elements, earth, water, fire, and wind, are extinguished and exhausted without remainder and come to an end. However, we have Indra, the lord of the gods, who is far superior and most excellent to us, and he knows where these four great elements, earth, water, fire, and wind, cease without remainder, are extinguished and exhausted without remainder, and come to an end. Then that bhikshu went near to where Indra, the lord of the gods, was, and having gone near, he said to Indra, the lord of the gods: Kausika, know that where these four great elements, earth, water, fire, and wind, cease without remainder, are extinguished and exhausted without remainder, and come to an end? Bhikshu, I also do not know or see where these four great elements, earth, water, fire, and wind, cease completely without remainder, are extinguished and exhausted without remainder, and come to an end, but I have one who is far superior and most excellent, the one without strife.
Tibetan
དེས་འདི་ལྟ་སྟེ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་འདི་དག་གང་དུ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་འགག་པ་དང༌། མ་ལུས་པར་ནུབ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་གཏུགས་པ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་རྒྱས་པར་ཇི་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འཐབ་བྲལ་དང་ལྷའི་བུ་རབ་འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང་ལྷའི་བུ་ཡོངས་སུ་དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། ལྷའི་བུ་རབ་འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། དབང་སྒྱུར་གྱི་ལྷའི་བུ་དང༌། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཕྱིན་ཏེ། དེ་ནས་དགེ་སློང་དེས་ཚངས་རིས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་འདི་དག་གང་དུ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་འགག་པར་འགྱུར་པ་དང༌། མ་ལུས་པར་ནུབ་པ་དང་ཟད་པ་དང་གཏུགས་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་འདི་དག་གང་དུ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་འགག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མ་ལུས་པར་ནུབ་པ་དང་ཟད་པ་དང་གཏུགས་པར་འགྱུར་བ་མི་ཤེས་ཤིང་མ་མཐོང་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་བདག་ཅག་པས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། ཚངས་པ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ། དབང་ཕྱུག་བྱེད་པ་པོ། སྤྲུལ་པ་པོ། འབྱིན་པར་བྱེད་པ། འབྱིན་པ་པོ། དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཡོད་ཀྱིས་དེས་མི་ཤེས་པ་དང༌། མི་མཐོང་བ་དང༌། མི་རིགས་པ་དང༌། རྣམ་པར་མི་ཤེས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མེད་ཀྱི། དེས་འདི་ལྟ་སྟེ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་ པོ་འདི་དག་གང་དུ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་འགག་པར་འགྱུར་བ་དང་མ་ལུས་པར་ནུབ་པ་དང་གཏུགས་པ་ཤེས་སོ། །ཚངས་པ་དེ་གང་ན་འདུག་ཅིང་གང་དུ་གནས། དགེ་སློང་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཚངས་པ་གང་ན་འདུག་ཅིང་གང་དུ་གནས་པ་མི་ཤེས་ཤིང་མི་མཐོང་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་སྣང་བ་ཡོད་ན་ཚངས་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་དག་ལ་སྣང་བ་བྱུང་སྟེ། ཚངས་པ་གཞོན་ནུ་གདོང་པ་ལྔ་པོ་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་ལྟ་བུའི་མདོག་ཅན་དུ་མངོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེས་ཚངས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་འདི་དག་གང་དུ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་འགག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། མ་ལུས་པར་ནུབ་པ་དང་ཟད་པ་དང་གཏུགས་པར་འགྱུར། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་བོ་ནི་ཚངས་པའོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའོ། །དབང་ཕྱུག་གོ །བྱེད་པ་པོའོ། །སྤྲུལ་པ་པའོ། །འབྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །འབྱིན་པ་པའོ། །དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །ཚངས་པ་ཁྱོད་ཚངས་པ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་ཡང་རུང༌། དབང་ཕྱུག་དང་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་ཡང་རུང༌། སྤྲུལ་པ་པོ་ཡིན་ནམ་སྤྲུལ་པ་པོ་མ་ཡིན་ཡང་རུང༌། འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་པོ་དང་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡིན་ནམ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་འབྱིན་པ་པོ་དང་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ཡང་རུང་ཁྱེད་ལ་དེ་དྲིས་པ་མ་ཡིན་གྱི། བདག་ཁྱོད་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་འདི་དག་གང་དུ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་འགག་པར་འགྱུར། མ་ལུས་པ་ནུབ་པ་དང་ཟད་པ་དང་གཏུགས་པར་འགྱུར་ཞེས་དྲིའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཚངས་པས་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་བདག་ནི་ཚངས་པ། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱས་པར་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཚངས་པས་དགེ་སློང་དེའི་ལག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་དབེན་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་ཚངས་པའི་འཁོར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་ཚངས་པས་མི་ཤེས་པ་དང༌། མི་མཐོང་བ་དང༌། མི་རིག་ པ་དང་རྣམ་པར་མི་རིག་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ་ཞེས་རྣམ་པར་ཤེས་ལ། འོན་ཀྱང་བདག་གིས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་བཞི་པོ་འདི་དག་མ་ལུས་པར་གང་དུ་ཡོངས་སུ་འགག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མ་ལུས་པར་ནུབ་པ་དང༌། ཟད་པ་དང་གཏུགས་པར་འགྱུར་བ་མི་ཤེས་ཤིང་བདག་གིས་མ་མཐོང་ངོ༌། །འོན་ཀྱང་དགེ་སློང་ཁྱོད་རང་གི་ཉེས་ཤིང་ཉེས་པ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞག་ནས་དོན་འདི་ལྟ་བུ་བདག་ལ་ཡོངས་སུ་དྲི་སྙོམ་དུ་སེམས་སམ། དགེ་སློང་འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། དགེ་སློང་འདོད་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ་ཉེ་བར་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དོན་འདི་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་དྲིས་ཤིག །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། མཉན་ཡོད་དུ་འོངས་ན
Chinese
因此，要知道这四大——地、水、火、风，在哪里完全止息，完全消失，完全灭尽，完全断绝。然后，那位比丘次第前往三十三天和帝释天，同样地，前往焰摩天和焰摩天子，兜率天和兜率天子，化乐天和化乐天子，他化自在天和自在天子，梵众天的天子们之中。然后，那位比丘对梵众天的天子们这样说道：‘诸位，这四大——地、水、火、风，在哪里会完全止息，完全消失，灭尽，断绝？’他们这样说道：‘比丘，我们也不知道，也没有见到这四大——地、水、火、风，在哪里会完全止息，完全消失，灭尽，断绝。然而，我们有极殊胜的，极卓越的，梵天、大梵天、自在者、创造者、施予者、赋予者，如同事物之父的大梵天，他没有不知道、没有不见、没有不理解、没有不认识的。他知道这四大——地、水、火、风，在哪里会完全止息，完全消失，断绝。’‘那位梵天在哪里居住，在哪里存在？’‘比丘，我们也不知道，也没有见到梵天在哪里居住，在哪里存在。然而，如果有光明出现，梵天就会显现。’然后，光明在那群人中出现，梵天童子，五面，显现出如同年轻孩童的颜色。然后，那位比丘对梵天这样说道：‘梵天，这四大——地、水、火、风，在哪里会完全止息，完全消失，灭尽，断绝？’
English
Thus, one should know where these four great elements—earth, water, fire, and wind—cease completely, vanish completely, are entirely exhausted, and are completely cut off. Then, that monk went successively to the gods of the Thirty-three and Indra, the lord of the gods; likewise, to the Yama gods and the sons of the Yama gods; the Tuṣita gods and the sons of the Tuṣita gods; the Nirmāṇarati gods and the sons of the Nirmāṇarati gods; the Paranirmita-vaśavartin gods and the sons of the lordly gods; among the sons of the gods of the Brahma hosts. Then, that monk said this to the gods of the Brahma hosts: 'Friends, where will these four great elements—earth, water, fire, and wind—completely cease, completely vanish, be exhausted, and be cut off?' They said this: 'Monk, we also do not know or see where these four great elements—earth, water, fire, and wind—will completely cease, completely vanish, be exhausted, and be cut off. However, we have one who is most distinguished, most excellent, Brahmā, Mahābrahmā, the powerful one, the creator, the giver, the bestower, the great Brahmā who is like the father of things; he has nothing that he does not know, does not see, does not understand, and does not recognize. He knows where these four great elements—earth, water, fire, and wind—will completely cease, completely vanish, and be cut off.' 'Where does that Brahmā reside, where does he dwell?' 'Monk, we also do not know or see where Brahmā resides and where he dwells. However, if there is light, Brahmā will appear.' Then, light appeared to that assembly, and Brahmā, a youth with five faces, appeared with a color like that of a young child. Then, that monk said this to Brahmā: 'Brahmā, where will these four great elements—earth, water, fire, and wind—completely cease, completely vanish, be exhausted, and be cut off?'
Chinese
说。他这样说道：我是梵天啊！我是大梵天啊！我是自在天啊！我是作者啊！我是变化者啊！我是施与者啊！我是创造者啊！我是事物之父啊！梵天，你是不是梵天都行，自在天和作者是不是都行，变化者是不是变化者都行，施与者和创造者以及事物之父是不是施与者和创造者以及事物之父都行，我不是问你这些。我问你的是：四大——地、水、火、风，这四者在哪里完全止息？在哪里完全消失、灭尽、穷尽？我问的是这个。两次三次，梵天对那位比丘这样说道：比丘，我是梵天，大梵天……（内容重复）……广说乃至地、水、火、风四者。然后，梵天抓住那位比丘的手，走到一个僻静的地方，这样说道：比丘，梵天的眷属都知道我梵天没有不知道的，没有不看到的，没有不觉知的，没有丝毫的不明了。然而，我却不知道，也看不到，四大——地、水、火、风，这四者在哪里完全止息，在哪里完全消失、灭尽、穷尽。然而，比丘，你自己犯了错，犯了大错，竟然舍弃了世尊、如来、应供、正等觉，而想向我询问这样的问题吗？比丘，然而世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。比丘，如果你愿意，就到世尊那里去，到了之后，向世尊询问这样的问题。世尊会如实地为你解答，毫无疑问。然后，那位比丘从梵天世界消失，来到了舍卫城。
English
He said, "I am Brahma! I am the Great Brahma! I am the Almighty! I am the Creator! I am the Transformer! I am the Giver! I am the Originator! I am like the father of all things!" Brahma, whether you are Brahma or not, whether you are the Almighty and the Creator or not, whether you are the Transformer or not, whether you are the Giver and the Originator and like the father of all things or not, I am not asking you these things. I am asking you this: Where will these four great elements—earth, water, fire, and wind—completely cease without residue? Where will they completely disappear, be extinguished, and come to an end? That is what I am asking." Two or three times, Brahma said to that monk, "Monk, I am Brahma, the Great Brahma..." (content repeated) ...extensively, up to the four elements of earth, water, fire, and wind. Then, Brahma took the hand of that monk, went to a secluded place, and said, "Monk, all the retinue of Brahma know that I, Brahma, have nothing that I do not know, nothing that I do not see, nothing that I do not perceive, and not even a little that I do not understand. However, I do not know, nor do I see, where these four great elements—earth, water, fire, and wind—completely cease without residue, where they completely disappear, are extinguished, and come to an end. However, monk, you have committed a fault, a great fault, by abandoning the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, and thinking to ask me such a question? Monk, however, the Blessed One is dwelling in Sravasti, in the Jeta Grove, in the Garden of Anathapindika. Monk, if you wish, go to where the Blessed One is, and having gone there, ask the Blessed One such a question. The Blessed One will answer you truthfully without doubt. Then, that monk disappeared from the world of Brahma and came to Sravasti.