Tibetan
གས་ཤིང་འདས་ལ། མངལ་གྱི་རྐྱེན་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །མངལ་དུ་འཇུག་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་དོན་འདི་ཉིད་ཡི་གེ་གཞན་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་འདི་ལྟར་འདོན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་དགའ་བོ་ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགའ་བོ་འདི་ལ་ཕ་མ་ཆགས་པར་འགྱུར་ཞིང་འདུས་པ་དང༌། མ་རུང་ཞིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང༌། དྲི་ཟ་ཉེ་བར་གནས་ན་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དྲི་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་བར་མ་དོའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཁ་དོག་བཟང་བ་དང་ཁ་དོག་ངན་པའོ། །དེ་ལ་དམྱལ་བའི་སྲིད་པ་བར་མ་དོ་ནི་ཁ་དོག་ངན་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཀ་བ་ཚིག་པ་ལྟ་བའོ། །དུད་འགྲོའི་སྲིད་པ་བར་མ་དོ་ནི་དུ་བའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའོ། །ཡི་དགས་ཀྱི་ནི་ཆུ་ལྟ་བུའོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་མི་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གོ །གཟུགས་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དཀར་པོའོ། །གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པ་ལ་ནི་སྲིད་པ་བར་མ་མེད་དེ། གཟུགས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲིད་པ་བར་མ་ཁ་ཅིག་ནི་ལག་པ་གཉིས་པའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རྐང་པ་གཉིས་པའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རྐང་པ་མང་པོ་ཅན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རྐང་པ་གཅིག་པའོ། །འགྲོ་བ་གང་དུ་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྲིད་པ་བར་མ་དོའི་སེམས་ཅན་ ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །སྲིད་པ་བར་མ་དོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ཐོགས་པ་མེད་པ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་ལྟ་བུའོ། །ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །མ་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དང་དུས་སུ་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་བུད་མེད་ཁ་ཅིག་ནི་ཞག་གསུམ་དང་ལྔ་དང་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱི་དབང་གིས་ཡུན་རིང་པོར་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཟླ་མཚན་དང་ཟླ་མཚན་འབྲེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བུད་མེད་གང་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་འགྲོ་བ་ངན་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཉེ་བར་གདུང་བ་དད། འཁྲུག་པ་མང་བ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་གྱ་ནོམ་པ་མ་ཡིན་ན་དུས་ཐུང་ངུར་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་གཏུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ས་རྩུབ་མོའི་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་བཏབ་ན་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་གཏུགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་གང་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་འགྲོ་བ་ངན་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཉེ་པར་གདུང་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་མང་བ་དང༌། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་
Chinese
གས་ཤིང་འདས་ལ། 胎儿的因素是颠倒等等。在《入胎经》中，这个意思也以其他的文字出现。那么，就这样念诵：那么，大乐，怎样众生会入于母胎呢？大乐，这里父母交合，并且聚集，母亲没有疾病并且具有月经，如果有乾闼婆临近，就会入胎。乾闼婆，是指中有（藏文：བར་མ་དོ།）众生的专用名词。它又会变成两种，好的颜色和不好的颜色。其中，地狱的中有是不好的颜色，比如烧焦的柱子一样。畜生的中有像烟的颜色一样。饿鬼的像水一样。在欲界享用的人和天人们的是金子的颜色。在色界享用的众生是白色的。在无色界享用的众生没有中有，因为没有色。有些中有是两只手。有些是两只脚。有些是多只脚的。有些是一只脚的。由于以前的业力，将要出生的众生，中有众生
English
Gas Shing Das Le. The factors of the fetus are reversed, etc. In the Sutra of Entering the Womb, this meaning also appears in other words. So, recite it like this: So, Great Joy, how will beings enter the mother's womb? Great Joy, here parents have intercourse and gather, the mother is free from disease and has menstruation, and if a Gandharva is nearby, it will enter the womb. Gandharva is a special term for intermediate (Tibetan: bar ma do) beings. It will also become two types, good color and bad color. Among them, the intermediate state of hell is a bad color, like a burnt pillar. The intermediate state of animals is like the color of smoke. The hungry ghost is like water. The humans and gods who enjoy in the desire realm are the color of gold. The beings who enjoy in the form realm are white. There is no intermediate state for beings who enjoy in the formless realm, because there is no form. Some intermediate states have two hands. Some have two feet. Some have many feet. Some have one foot. Due to previous karma, the beings who are about to be born, the intermediate beings
Tibetan
གྱ་ནོམ་པ་མ་ཡིན་ན། དུས་ཐུང་དུར་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ་མྱུར་དུ་ཟད་ཅིང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་གང་བདེ་ཞིང་འགྲོ་བ་བཟང་པོར་གྱུར་པ་དང༌། ཉེ་བར་གདུང་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་ཉུང་བ་དང༌། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་གྱ་ནོམ་པ་ནི་ཡུན་རིང་པོར་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ས་འཇམ་པོའི་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་བཏབ་ན་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་གཏུགས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་གང་བདེ་ཞིང་འགྲོ་བ་བཟང་བར་གྱུར་བ་དང༌། ཉེ་བར་གདུང་བ་དང་འཁྲུག་བ་ཉུང་བ་དང༌། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་གྱ་ནོམ་པ་ནི་ཡུན་རིང་པོར་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་ཟད་ཅིང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཟླ་མཚན་ལ་ཟླ་མཚན་འབྲེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་དེ་ལ་གལ་ཏེ་ཕ་ལས་ཁུ་བ་བྱུང་ཞིང་མ་ལས་མ་བྱུང་ན་རེ་ཞིག་དེའི་ དུས་ན་མངལ་དུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མ་ལས་བྱུང་ཞིང་ཕ་ལས་མ་བྱུང་ན་རེ་ཞིག་དེའི་དུས་ན་མངལ་དུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་དག་པར་གྱུར་ཅིང་ཕ་མ་དག་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཕ་དག་ཅིང་མ་མ་དག་པར་གྱུར་པ་རེ་ཞིག་དེའི་དུས་ན་མངལ་དུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་དུས་ན་མ་རླུང་གིས་བཟུང་བར་གྱུར་པའམ། ཕ་བཟུང་བའམ། བད་ཀན་གྱིས་བཟུང་བའམ། ཁྲག་གིས་བཟུང་བའམ། ཤས་གང་བའམ། རྨེན་ཅན་ལྟ་བུའམ། ནས་ཀྱི་བར་ལྟ་བུའམ། གྲོག་མོའི་རྐེད་པ་ལྟ་བུའམ། རྔ་མོའི་གདོང་པ་ལྟ་བུའམ། ཁྱིའི་གདོང་པ་ལྟ་བུའམ། ཤིང་རྟའི་གདོང་པ་ལྟ་བུའམ། ཀ་བ་ལྟ་བུའམ། འདབ་མ་ལྟ་བུའམ། ནང་དུ་རྩེ་མོ་ལྟ་བུ་སྐྱེས་པའམ། འོག་ཏུ་ཟབ་པའམ། སྟེང་དུ་ཟབ་པའམ། མངལ་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པའམ། ཁག་འཛག་པའམ། ཆུང་བའམ། ཁྲའི་མཆུ་ལྟ་བུའམ། གཡས་ཕྱོགས་ཡངས་པའམ་གཡོན་ཕྱོགས་ཡངས་པའམ། སྟེང་དུ་ཡངས་པའམ། འོག་ཏུ་ཡངས་པའམ། མཐོ་པའམ། དམའ་བའམ། སྒུར་པའམ། ཡོ་བའམ། སྐྱོན་དང་བཅས་པའམ། ཉེས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། བི་ས་ར་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་ཟེས་པར་གྱུར་པ་སྟ། རེ་ཞིག་དེའི་དུས་ན་མངལ་དུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཕ་དང་མ་དབང་ཐང་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ལ་དྲི་ཟ་དབང་ཐང་ཆུང་ངུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང༌། དྲི་ཟ་དབང་ཐང་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ལ་ཕ་མ་དབང་ཐང་ཆུང་དུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན། རེ་ཞིག་དེའི་དུས་ན་མངལ་དུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ནུས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ན་འགྱུར་རོ།
Chinese
如果不丰盛，短时间内月经就会来临，迅速耗尽并完全结束。如果妇女安乐且行为良好，少有痛苦和烦恼，饮食丰盛，月经就会持续很长时间，不会迅速耗尽和完全结束。喜悦者，例如在平坦的地面上浇水，不会迅速耗尽和结束，同样，如果妇女安乐且行为良好，少有痛苦和烦恼，饮食丰盛，月经就会持续很长时间，不会迅速耗尽和完全结束，月经与月经相连。喜悦者，如果父亲产生精液而母亲没有，暂时在那时不会受孕。如果母亲产生而父亲没有，暂时在那时不会受孕。如果母亲不纯净而父母纯净，或者父亲纯净而母亲不纯净，暂时在那时不会受孕。在那时，如果母亲被风所控制，或者父亲被控制，或者被痰所控制，或者被血所控制，或者充满肉，或者像腺体一样，或者像大麦的中间部分一样，或者像蚂蚁的腰部一样，或者像鼓的面一样，或者像狗的面一样，或者像车辆的面一样，或者像柱子一样，或者像花瓣一样，或者内部长出尖端，或者下面深陷，或者上面深陷，或者没有成为子宫，或者部分泄漏，或者太小，或者像老鹰的喙一样，或者右侧宽阔，或者左侧宽阔，或者上面宽阔，或者下面宽阔，或者高，或者低，或者弯曲，或者倾斜，或者有缺陷，或者有过失，或者被名为比萨拉卡的生物所啃食，暂时在那时不会受孕。如果父母具有强大的力量，而乾闼婆具有微弱的力量，或者乾闼婆具有强大的力量，而父母具有微弱的力量，暂时在那时不会受孕。如果一切都具有强大的力量，就会受孕。
English
If it is not abundant, menstruation will occur in a short time, quickly depleting and completely ending. If a woman is comfortable and behaves well, has little pain and trouble, and has abundant food and drink, menstruation will last for a long time, and will not quickly deplete and completely end. Joyful one, just as watering on flat ground does not quickly deplete and end, similarly, if a woman is comfortable and behaves well, has little pain and trouble, and has abundant food and drink, menstruation will last for a long time, and will not quickly deplete and completely end, menstruation is connected to menstruation. Joyful one, if semen comes from the father and not from the mother, then for a while, conception will not occur at that time. If it comes from the mother and not from the father, then for a while, conception will not occur at that time. If the mother is impure and the parents are pure, or the father is pure and the mother is impure, then for a while, conception will not occur at that time. At that time, if the mother is seized by wind, or the father is seized, or seized by phlegm, or seized by blood, or full of flesh, or like a gland, or like the middle part of barley, or like an ant's waist, or like a drum's face, or like a dog's face, or like a vehicle's face, or like a pillar, or like a petal, or a tip grows inside, or deep below, or deep above, or not becoming a womb, or partially leaking, or small, or like an eagle's beak, or the right side is wide, or the left side is wide, or the top is wide, or the bottom is wide, or high, or low, or bent, or tilted, or with defects, or with faults, or bitten by a creature called Bisaraka, then for a while, conception will not occur at that time. If the father and mother have great power and the Gandharva has little power, or the Gandharva has great power and the parents have little power, then for a while, conception will not occur at that time. If all have great power, then it will occur.
Tibetan
།ཕ་དང་མ་དག་གིས་བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མ་བྱས་ཤིང་མ་བསགས་པ་དང༌། དྲི་ཟས་ཀྱང་ཕ་དང་མ་རྙེད་པའི་ལས་མ་བྱས་ཤིང་མ་བསགས་པ་དང༌། དྲི་ཟ་ལ་བུད་མེད་དམ་སྐྱེས་པའི་སེམས་གཉིས་པོ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཉེ་བར་མི་གནས་ན་རེ་ཞིག་དེ་སྲིད་དུ་མངལ་དུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་ཇི་ལྟར་ན་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགའ་བོ་འདི་ལ་ཕ་དང་མ་གཉིས་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིང་འདུས་པ་དང༌། མ་རུང་ཞིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང༌། དྲི་ཟ་ཉེ་བར་གནས་ ན་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། ཕ་དང་མའི་ཁུ་བ་བྱུང་ཞིང་ཕ་དང་མ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེའི་དུས་ན་ཕ་དང་མ་རླུང་གིས་བཟུང་བར་མ་གྱུར་པ་དང༌། བད་ཀན་གྱིས་མ་བཟུང་བ་དང༌། ཁྲག་གིས་མ་བཟུང་བ་དང༌། ཤས་གང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། རྨེན་ཅན་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ནས་ཀྱི་བར་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གྲོག་མོའི་རྐེད་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པ་དང༌། རྔ་མོའི་གདོང་པ་དང༌། ཁྱིའི་གདོང་པ་དང༌། ཤིང་རྟའི་གདོང་པ་དང༌། ཀ་བ་ལྟ་བུ་དང༌། འདབ་མ་ལྟ་བུ་དང༌། ནང་དུ་རྩེ་མོ་ལྟ་བུ་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྟེང་དུ་ཟབ་པ་དང། འོག་ཏུ་ཟབ་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དང༌། ཁྲག་འཛག་པ་དང༌། ཆུང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཁྲའི་མཆུ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཡས་ཕྱོགས་ཡངས་པ་དང༌། གཡོན་ཕྱོགས་ཡངས་པ་དང༌། སྟེང་དུ་ཡངས་པ་དང༌། འོག་ཏུ་ཡངས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མཐོ་བ་དང་དམའ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྒུར་པོ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྐྱོན་མེད་པ་དང༌། ཉེས་པ་མེད་པ་དང༌། ཕ་དང་མ་དབང་ཐང་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་དྲི་ཟ་ཡང་དབང་ཐང་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཕ་དང་མ་དབང་ཐང་ཆུང་དུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་དྲི་ཟ་ཡང་དབང་ཐང་ཆུང་ངུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཕ་དང་མ་དག་གིས་བུ་རྙེད་ཅིང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དང༌། དྲི་ཟས་ཀྱང་ཕ་དང་མ་རྙེད་ཅིང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དང༌། དྲི་ཟ་ལ་བུད་མེད་དམ་སྐྱེས་པའི་སེམས་གཉིས་པོ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཉེ་བར་གནས་ན། དགའ་བོ་འདི་ལྟར་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱུང་སྟེ། མཛོད་ཀྱི་གནས་གསུམ་པར་སྲིད་པ་བར་མའི་རྣམ་བཤད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཡང་དྲི་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་དྲང་བར་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ་འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་སེམས་ཀྱིས་ཁྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་བསྡུས་པའི་སྡོམ་གྱི་ཚེགས་སུ་བཅད་པའི་དང་པོའི་མདོ་ལས། བཙུན་པ་འཇིག་རྟེན་ནི་གང་གིས་ཁྲིད། གང་གིས་དྲངས། གང་གིས་སྐྱེས་ཞིང་སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བ
Chinese
父母没有做和积聚能够获得儿子的业，乾闼婆也没有做和积聚能够获得父母的业，如果乾闼婆没有女人或男人的心两种中的任何一种接近安住，那么暂时在那之前不会入胎。 喜悦者，怎样才能入母胎呢？ 喜悦者，这里父母两人交合而聚集，母亲适宜且具有月经，乾闼婆接近安住，就能入胎。父母的精液产生，父母交合，那时父母没有被风控制，没有被痰控制，没有被血控制，不是充满肉，不是像腺体一样，不是像麦粒的中间一样，不是像蚂蚁的腰一样，不是像鼯鼠的脸，狗的脸，车辆的脸，柱子一样，花瓣一样，里面没有像尖端一样生出，上面深，下面不深，成为容器，流血，不是小，不是像鹞子的嘴一样，右边宽，左边宽，上面宽，下面不宽，不高不低，不是弯曲，没有缺陷，没有过失，父母具有大势力，乾闼婆也变成具有大势力，如果父母具有小势力，乾闼婆也变成具有小势力，父母做了和积聚能够获得和得到儿子的业，乾闼婆也做了和积聚能够获得和得到父母的业，乾闼婆如果女人或男人的心两种中的任何一种接近安住，喜悦者，就像这样入母胎。 这样说，在《俱舍论》第三品中，中有的解释中也应引用这个乾闼婆。 如所说，这个世界是被心引导的，在《分别略集》的总结的章节中，第一经中说， 尊者，世界被什么引导？被什么牵引？被什么产生并且支配生
English
If the father and mother have not done and accumulated the karma to obtain a son, and the gandharva has not done and accumulated the karma to obtain parents, and if the gandharva does not closely abide in either the mind of a woman or a man, then for the time being, it will not enter the womb. Joyful one, how does one enter the mother's womb? Joyful one, here, when the father and mother unite and gather together, and the mother is fit and has her menstrual period, and the gandharva is nearby, then it will enter. When the father and mother's semen is produced and the father and mother unite, and at that time the father and mother are not seized by wind, not seized by phlegm, not seized by blood, not full of flesh, not like a gland, not like the middle of a barley grain, not like an ant's waist, not like a flying squirrel's face, a dog's face, a vehicle's face, like a pillar, like a petal, not like a point growing inside, not deep above, not deep below, becoming a vessel, bleeding, not small, not like a hawk's beak, wide on the right side, wide on the left side, wide above, not wide below, not high and not low, not crooked, without defects, without faults, the father and mother possessing great power, and the gandharva also becoming possessed of great power, if the father and mother possess little power, the gandharva also becomes possessed of little power, the father and mother having done and accumulated the karma to obtain and receive a son, and the gandharva also having done and accumulated the karma to obtain and receive parents, if the gandharva closely abides in either the mind of a woman or a man, joyful one, it is like this that one enters the mother's womb. Thus it is said, in the third chapter of the Abhidharmakośa, in the explanation of the intermediate state, this gandharva should also be cited. As it is said, this world is led by the mind, in the first sutra of the section on the summary of the Compendium of Distinctions, Venerable one, by what is the world led? By what is it drawn? By what is it produced and what has power over birth?