Tibetan
གཞན་ནི་གཏི་མུག་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ་འདི་ཡང་ངས་རྗེས་སུ་མ་གནང་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐྱེས་བུ་དེའི་དབང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མཁྱེན་ཅིང་མ་འོངས་པའི་ཆོས་ཀུན་འབྱུང་བ་དག་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་འོ་དེ་ལ་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་གོ་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་དོ། །ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་མེད་དོ། །ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་དོ་ཞེས་འདི་ལྟར་ལྟ་ཞིང་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་དེ་ཡང་ངས་རྗེས་སུ་མ་གནང་ངོ༌། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ནས། ལོག་པར་ལྟ་བའི་བར་གྱིས་འབགས་ཤིང་མ་བྲལ་བ་དག་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་བ་འདི་ནི་ངས་རྗེས་སུ་མ་གནང་ངོ༌། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་གཞན་ཡང་སྲོག་གཅོད་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་ནས་ལོག་པར་ལྟ་བས་མ་འབགས་ཤིང་བྲལ་བར་གྱུར་པའི་བར་དག་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་བ་འདི་ཡང་ངས་རྗེས་སུ་མ་གནང་ངོ༌། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་འདི་ལྟར་མཐོང་བདེ་ནི་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་སྟེ། གཞན་ནི་ལོག་པའི་ཤེས་པའོ་ཞེས་ཟེར་བ་འདི་ཡང་ངས་རྗེས་སུ་མ་གནང་ངོ༌། །གང་ཡང་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་དང་ཇི་ལྟར་རིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དཔྱད་དེ། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་གཏི་མུག་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདགས་པར་བྱེད་པ་འདི་ཡང་ངས་རྗེས་སུ་མ་གནང་ངོ༌། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐྱེས་བུ་དེའི་དབང་པོ་ དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་དུ་མཁྱེན་ཅིང་མ་འོངས་པའི་ཆོས་ཀུན་འབྱུང་བ་ཡང་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལ་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་གང་དག་ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་ཡོད་དོ། །ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོད་དོ། །ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་ཡོད་དོ། །ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་འདི་ལྟར་ལྟ་ཞིང་འདི་སྐད་སྨྲ་བ་དེ་དག་ངས་རྗེས་སུ་གནང་ངོ༌། །གང་ཡང་དེ་འདི་སྐད་དུ་སེམས་ཅན་འདི་སྲོག་གཅོད་པ་དང་བྲལ་བ་ནས། ལོག་པ
Chinese
我也未认可那些说“他人是愚痴者”并随后附加标签的行为。阿难陀，那是什么缘故呢？因为如来能以其他方式知晓那个人的根器和意识，也能以其他方式知晓未来诸法的生起。阿难陀，还有那些沙门或婆罗门，他们认为“身体没有造作恶行，身体造作恶行的异熟果报也没有；语言和意念没有造作恶行，语言和意念造作恶行的异熟果报也没有”，像这样见解并如此说的人，我也未认可。还有那些说“那些未曾远离杀生直至邪见的人，身坏命终之后，将堕入恶趣、恶道、邪见，生于有情地狱中”的人，我也未认可。还有那些说“另外，那些已经远离杀生直至未被邪见染污且已远离邪见的人，将生于恶趣、恶道、邪见，有情地狱中”的人，我也未认可。还有那些说“如此所见即是正确的见解，其他则是邪知”的人，我也未认可。还有那些沙门或婆罗门，他们以各自所见和智慧的力量进行辨析，并随后附加标签说“唯有此是真实的，其他则是愚痴的”，我也未认可。阿难陀，那是什么缘故呢？因为如来能以其他方式知晓那个人的根器和意识，也能以其他方式知晓未来诸法的生起。阿难陀，还有那些沙门或婆罗门，他们认为身体已经善加修行，身体善加修行的异熟果报也存在；语言和意念已经善加修行，语言和意念善加修行的异熟果报也存在，像这样见解并如此说的人，我认可。还有那些说“这个有情远离杀生直至邪
English
I also do not approve of those who say "others are foolish" and then attach labels. Ananda, why is that? Because the Tathagata knows that person's faculties and consciousness in other ways, and also knows the arising of all future dharmas in other ways. Ananda, also those ascetics or Brahmins who think, "The body has not committed misdeeds, and there is no ripening of misdeeds committed by the body; speech and mind have not committed misdeeds, and there is no ripening of misdeeds committed by speech and mind," I also do not approve of those who hold such views and speak in this way. Also, I do not approve of those who say, "Those who have not separated from killing until wrong views, being defiled and not separated, after the body is destroyed and death, will be born in evil destinies, evil paths, wrong views, and sentient hells." Also, I do not approve of those who say, "Furthermore, those who have separated from killing until not being defiled by wrong views and have separated from wrong views, will be born in evil destinies, evil paths, wrong views, and sentient hells." Also, I do not approve of those who say, "Seeing in this way is the correct view, and others are wrong knowledge." Also, I do not approve of those ascetics or Brahmins who discern with the power of their own views and wisdom, and then attach labels saying, "Only this is true, and others are foolish." Ananda, why is that? Because the Tathagata knows that person's faculties and consciousness in other ways, and also knows the arising of all future dharmas in other ways. Ananda, also those ascetics or Brahmins who think that the body has been well practiced, and the ripening of the body's good practice exists; speech and mind have been well practiced, and the ripening of speech and mind's good practice exists, I approve of those who hold such views and speak in this way. Also, those who say, "This sentient being is separated from killing until wrong
Tibetan
ར་ལྟ་བས་མ་འབགས་ཤིང་བྲལ་བའི་བར་དུ་གྱུར་པ་དག་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དག་ངས་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བ་འདི་ཡང་ངས་རྗེས་སུ་གནང་ངོ༌། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་གཞན་དག་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་དང་བྲལ་བ་ནས། །ལོག་པར་ལྟ་བས་མ་འབགས་ཤིང་བྲལ་བར་གྱུར་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ཡང་ངས་རྗེས་སུ་གནང་ངོ༌། །གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་འདི་ལྟར་མཐོང་བ་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་སྟེ། གཞན་ནི་ལོག་པའི་ཤེས་པའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་དག་ངས་རྗེས་སུ་གནང་ངོ༌། །གང་ཡང་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་དང་ཇི་ལྟར་རིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འབྱེད་དེ། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་གཏི་མུག་པའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ཡང་ངས་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐྱེས་བུ་དེའི་དབང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་དུ་མཁྱེན་ཅིང་མ་འོངས་པའི་ཆོས་ཀུན་འབྱུང་བ་ཡང་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྲལ་བར་གྱུར་པ་ནས་ལོག་པར་ལྟ་བས་འབགས་ཤིང་མ་བྲལ་བར་གྱུར་པ་དག་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནམ། དེའི་རྒྱུ་དང་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་བ་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་འདིས་སྔོན་དགེ་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་ལ་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་རྐྱེན་ཏེ། འཆི་བའི་དུས་ན་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་ལྷན་ ཅིག་པར་གྱུར་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་དང་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་གང་ཞིག་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་ཉེ་བར་བསགས་པ་དེ་དག་ནི་རྣམ་གྲངས་གང་གིས་ཀྱང་སོ་སོར་མི་མྱོང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་སྨྲའོ། །དེ་ཡང་མཐོང་བའི་ཆོས་ལའམ། སྐྱེས་ནས་སམ། ལན་གྲངས་གཞན་ལའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་འདིའི་དབང་པོ་དང་ཤེས་པ་འདི་ལྟར་མཁྱེན་ཅིང་མ་འོངས་པའི་ཆོས་ཀུན་འབྱུང་བ་དག་འདི་ལྟར་མཁྱེན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་ནས། ལོག་པར་ལྟ་བས་མ་འབགས་ཤིང་བྲལ་བར་གྱུར་པའི་བར་དག་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ང
Chinese
凡是说“那些没有被邪见玷污和远离邪见的人，在身体坏死之后，会投生到善趣天界”，我也随喜。凡是说“其他人如果远离杀生，没有被邪见玷污和远离邪见，他们都会在身体坏死之后投生到善趣天界”，我也随喜。凡是说“这样看见才是正确的见解，其他的都是邪知”，我也随喜。凡是说“那些沙门或婆罗门如何以见和智的力量来分辨，说‘这个是真实的，其他的都是愚痴’”，我也随喜。为什么呢？因为如来知道那个人的根器和意识，也知道未来一切法的生起。 阿难，那些没有远离杀生，被邪见玷污和没有远离邪见的人，会投生到善趣天界吗？不是因为那个原因和条件而投生到善趣天界。然而，这个人先前做了善业并积累了善业，这才是原因。在临终时，他获得了与正见相应的善法之心和心所法，因为这个原因和条件，他会在身体坏死之后投生到善趣天界。 此外，对于那些做了恶业和不善业并积累了恶业的人，我宣说，他们不会以任何方式不体验这些果报。这些果报可能在现世体验，或者在来世体验，或者在其他的轮回中体验。阿难，如来这样知道这个人的根器和意识，也这样知道未来一切法的生起。阿难，那些远离杀生，没有被邪见玷污和远离邪见的人，在身体坏死之后，
Tibetan
ན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་དེའི་རྒྱུ་དང་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་འདིས་སྔོན་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་ལ་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་རྐྱེན་ཡིན་ཏེ། འཆི་བའི་དུས་ན་ལོག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། ལྷན་ཅིག་པར་གྱུར་པའི་མི་དགེ་བའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་དང་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པའོ། །གཞན་ཡང་གང་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་ཉེ་བར་བསགས་པ་དེ་དག་ནི་རྣམ་གྲངས་གང་གིས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་མི་མྱོང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་སྨྲའོ། །དེ་ཡང་མཐོང་བའི་ཆོས་ལའམ། སྐྱེས་ནས་སམ། ལན་གྲངས་གཞན་ལ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་འདིའི་དབང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདི་ལྟར་མཁྱེན་ཅིང་མ་འོངས་པའི་ཆོས་ཀུན་འབྱུང་བ་འདི་ལྟར་མཁྱེན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། བརྫུན་ དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་མོ་དང༌། ཚིག་འཁྱལ་བ་དང༌། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བས་འབགས་ཤིང་མ་བྲལ་བར་གྱུར་པ་དག་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་དེའི་རྒྱུ་དང་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་འདིའི་དབང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདི་ལྟར་མཁྱེན་ཅིང་མ་འོངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་འབྱུང་བ་འདི་ལྟར་མཁྱེན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་མོ་དང༌། ཚིག་འཁྱལ་བ་དང༌། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བས་མ་འབགས་ཤིང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་དག་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་དེའི་རྒྱུ་དང་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་
Chinese
堕入恶趣恶道，堕落的众生将生于地狱。这不是因为这个原因和那个因缘，身体坏灭死亡之后，才生于恶趣恶道，堕落的众生地狱。然而，这是因为他先前做了不善之业，积累并具有，这本身就是因缘。临死时，会获得邪见，以及与之俱生的不善之心和心所法。由于这个原因和那个因缘，身体坏灭死亡之后，才生于恶趣恶道，堕落的众生地狱。此外，我宣说，无论谁造作罪恶不善之业并加以积累，他们都不会以任何方式不分别体验其果报。无论是在现世，还是在来世，或者在其他次数中。 贤友阿难陀，如来如此了知此人的根器和识，也如此了知未来之法的生起。阿难陀，那些没有断除杀生、不与取、妄语、离间语、恶语、绮语、贪婪、嗔恚和邪见，被这些所染污且没有断除的人，将生于恶趣恶道，堕落的众生地狱。这是因为这个原因和那个因缘，身体坏灭死亡之后，才生于恶趣恶道，堕落的众生地狱。如来如此了知此人的根器和识，也如此了知未来之法的生起。阿难陀，那些断除了杀生、不与取、妄语、离间语、恶语、绮语、贪婪、嗔恚和邪见，没有被这些所染污且断除的人，身体坏灭死亡之后，将生于善趣天界。这是因为这个原因和那个因缘，身体坏灭死亡之后，才生于善趣天界。阿难陀，如来
English
Those who fall into evil destinies and evil paths, the fallen beings will be born in hell. It is not because of this cause and that condition that after the body is destroyed and dies, they are born in evil destinies and evil paths, the fallen beings in hell. However, it is because he previously performed unwholesome actions, accumulated and possessed them, which itself is the condition. At the time of death, one will acquire wrong views, as well as the unwholesome mind and mental phenomena that arise together with it. Due to this cause and that condition, after the body is destroyed and dies, one is born in evil destinies and evil paths, the fallen beings in hell. Furthermore, I declare that whoever commits sinful and unwholesome actions and accumulates them, they will not fail to experience their respective ripening results in any way. Whether in this life, or in the next life, or in other times. Venerable Ananda, the Tathagata thus knows the faculties and consciousness of this person, and also knows the arising of future dharmas in this way. Ananda, those who have not abandoned killing, taking what is not given, lying, divisive speech, harsh speech, idle chatter, greed, hatred, and wrong views, who are defiled by these and have not abandoned them, will be born in evil destinies and evil paths, the fallen beings in hell. It is because of this cause and that condition that after the body is destroyed and dies, one is born in evil destinies and evil paths, the fallen beings in hell. The Tathagata thus knows the faculties and consciousness of this person, and also knows the arising of future dharmas in this way. Ananda, those who have abandoned killing, taking what is not given, lying, divisive speech, harsh speech, idle chatter, greed, hatred, and wrong views, who are not defiled by these and have abandoned them, after the body is destroyed and dies, will be born in the happy realms of the heavens. It is because of this cause and that condition that after the body is destroyed and dies, one is born in the happy realms of the heavens. Ananda, the Tathagata