Tibetan
སེམས་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་བརྣབ་སེམས་སྤངས་ཏེ་བརྣབ་སེམས་དང་བྲལ་བར་ལན་མང་དུ་གནས་ཤིང་སེམས་ལ་བརྣབ་སེམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །གནོད་སེམས་དང༌། རྨུགས་པ་དང༌། གཉིས་དང༌། རྒོད་པ་དང༌། འགྱོད་པ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་སྤངས་ཤིང་སོམ་ཉི་ལས་བརྒལ་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་ལས་བརྒལ་ཏེ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་ལས་སེམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་དེ། དེ་སེམས་ཉེ་བར་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཉམ་ཆུང་བར་བྱེད་པ་གེགས་ཀྱི་ཕྱོགས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཡིན་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་སྤངས་ནས་འདོད་པ་ལས་དབེན་པ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །མེད་པར་ལྟ་བས་རྩ་བ་གཅོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། གང་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ ཀུན་དུ་གཅོད་ཅིང་ཇི་ལྟར་ཀུན་དུ་གཅོད་ལ་རྣམ་པ་གང་གིས་ཀུན་དུ་གཅོད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། གང་ཟག་ཁ་ཅིག་གིས་ཕ་དང་མ་བསམས་བཞིན་དུ་སྲོག་དང་ཕྲལ་ནས་འགྱོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་སེམས་ཆ་ཙམ་ཡང་མི་བསྐྱེད་ལ་ཁ་ཅིག་གིས་ཕ་དང་མ་བསམས་བཞིན་དུ་སྲོག་དང་ཕྲལ་བར་བྱས་ནས་འགྱོད་པ་ཆ་ཤས་ཙམ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་བན་པའི་རིགས་ཅན་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲ་བ་རྒྱུ་མེད་པར་སྨྲ་བ་དེ་དག་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཞིག་ཅིང་ཆད་ནས་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོགས་ཏེ་དེ་དེ་དང་དེའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་སོང་ནས་དྲི་བ་འདི་འདྲི་སྟེ། དགེ་བ་ནི་གང་ཞིག་ཡིན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ནི་གང་ཞིག་ཡིན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ནི་གང་ཞིག་ཡིན། ཅི་ཞིག་བྱས་ན་དགེ་བར་འགྱུར་ཞིང་སྡིག་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། དེས་དེ་འགྱོད་པ་མ་སྐྱེས་པ་མི་སྐྱེད་ཅིང་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དག་ཀྱང་ང་མྱུར་དུ་སེལ་བར་བྱེད་དེ། འདི་སྐད་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་ནི་འབྲས་བུ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། འབྲས་བུ་མེད་པ། དོན་མེད་པ། སྐྱེ་བ་མེད་པ། རོ་མེད་པ། བསྔགས་པ་མེད་པ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་མེད་དོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་མོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་དང༌། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་ནི་འབྲས་བུ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། འབྲས་བུ་མེད་པ་དོན་མེད་པ། སྐྱེ་བ་མེད་པ་རོ་མེད་བསྔགས་པ་མེད་པ་སྟེ། ལོག་པར་ལྟ་བ་མེད་ཅིང་ལོག་པར་ལྟ་བའི་འབྲས་བུ་རྣ
Chinese
舍弃心中的世间贪婪，多次安住于无贪，并净化心中的贪婪。舍弃害心、昏沉、二、掉举、后悔。舍弃世间的怀疑，超越犹豫，超越疑惑。对于善法没有怀疑，并从疑惑中净化心。因此，舍弃那使心烦恼、使智慧衰弱、属于障碍方面、不能成就涅槃的五盖，从远离欲望、远离罪恶不善法开始，直至修成第四禅而安住。以无见断根。名为此者，谁断除一切善根，如何断除，以何种方式断除？答：有些人不顾父母，夺取其性命，甚至不生起一丝后悔之心，有些人不顾父母，夺取其性命后，生起少许后悔之心。那么，说没有沙门或世间流浪者之类的人，说无因论者，他们认为善与不善之业已经毁灭、断绝，不存在了，接近他们，向他们提问：什么是善？什么是有罪的？什么是无罪的？做什么会成为善，不会成为恶？当被提问时，他们不会生起未生起的后悔，已经生起的后悔也会迅速消除。他们这样说：杀生是没有果报的，没有果报，没有意义，没有生，没有味道，没有赞叹。杀生没有成熟的果报。不予而取、欲邪行、妄语、离间语、粗恶语、绮语、贪心、害心、邪见是没有果报的，没有果报，没有意义，没有生，没有味道，没有赞叹。没有邪见，也没有邪见的果
English
Having abandoned worldly greed in the mind, one dwells frequently without greed, and purifies greed in the mind. Abandoning malice, drowsiness, duality, excitement, regret. Abandoning worldly doubt, transcending hesitation, transcending doubt. Having no doubt about virtuous dharmas, and purifying the mind from doubt. Therefore, having abandoned the five obscurations that afflict the mind, weaken wisdom, belong to the side of obstacles, and do not achieve Nirvana, from being secluded from desires, secluded from sinful and unwholesome dharmas, up to achieving and abiding in the fourth dhyana. Cutting the root with nihilistic views. As for this, who completely cuts off the roots of virtue, how does one cut them off, and in what way does one completely cut them off? Answer: Some people, without regard for their parents, take their lives and do not even generate a trace of regret, while others, without regard for their parents, take their lives and generate a small amount of regret. Then, those who say there are no ascetics or wanderers in the world, those who speak of causelessness, they assert that good and bad actions have been destroyed, cut off, and no longer exist. Approaching them, they ask this question: What is good? What is blameworthy? What is blameless? What actions will become good and not become evil? When asked, they do not generate regret that has not arisen, and they quickly eliminate regret that has already arisen. They say this: Killing is devoid of fruit, without fruit, meaningless, without birth, without taste, without praise. Killing has no ripening fruit. Taking what is not given, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, idle talk, greed, malice, and wrong view are devoid of fruit, without fruit, meaningless, without birth, without taste, without praise. There is no wrong view, nor is there a fruit of wrong view.
Tibetan
མ་པར་སྨིན་པ་མེད་དོ་ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་དེ་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་ལ་ཡང་དག་པར་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་འདོད་ཅིང་བཟོད་ལ་གསལ་བར་བྱེད་པ་འདི་ཙམ་གྱིས་ན་གང་ཟག་གཡོན་གྱི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན། ལོག་པར་རྟོག་པ་དང༌། ལོག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། ལོག་པའི་འཚོ་བ་ལོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་འདི་ལྟ་བུའི་གཡོན་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་འཕེལ་ཞིང་དྲག་པོར་འགྱུར་ཞིང་མང་པོར་འགྱུར་རོ། ། ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་འབྲི་ཞིང་སྲབ་མོར་འགྱུར་ཞིང་ཡང་བར་འགྱུར་རོ། །མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་འཕེལ་ཞིང་དྲག་པོར་འགྱུར་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་མང་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་འབྲི་ཞིང་སྲབ་མོར་འགྱུར་ཞིང་ཡང་བར་འགྱུར་ལ་གསེང་ཆགས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་མངོན་པར་འཕེལ་ཞིང་དྲག་པོར་འགྱུར་ཞིང་སྟུག་ལ་མང་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཕྲ་ཞིང་སྲབ་མོར་འགྱུར་ཞིང་གསེང་ཚགས་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ་འཕེལ་ཞིང་དྲག་པོར་འགྱུར་ཞིང་སྟུག་ལ་མང་པོར་འགྱུར་རོ། །གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ་འབྲི་ཞིང་སྲབ་མོར་འགྱུར་ལ་ཡང་ཞིང་གསེང་ཚགས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་མང་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ། ཕྲ་མ་སྨྲ་བ། ཚིག་རྩུབ་མོ་སྨྲ་བ། ཚིག་ཀྱལ་པ་སྨྲ་བ། བརྣབ་སེམས་དང་གནོད་སེམས་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་འདི་ལྟ་བུའི་མ་དུལ་བས་མང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ཞིང་མ་བསྡམས་པས་མང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། རེས་འགའ་ཞིག་ཅི་ཞིག་ལྟར་དགེ་བའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་མི་དགེ་བ་ཉིད་མང་དུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ་གང་ཡང་ཕལ་ཆེར་གཡོན་ཕྱོགས་པ་སྟེ། དབྱར་ཕྱི་མ་སྟོན་གྱི་དུས་ལ་བབ་པ་ན་གློག་ཆེན་པོ་བྱུང་བས་སྣང་བ་དང་ཅུང་ཟད་སྣང་བ་དང༌། གཟུགས་མཐོང་བར་བྱས་ནས་མྱུར་དུ་ནུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་འདི་ལྟ་བུའི་མ་དུལ་བ་དང་མ་བསྡམས་པ་ལན་མང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། བརྒྱ་ལ་རེས་འགའ་ཞིག་ན་དགེ་བའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་མངོན་དུ་འགྱུར་ཞིང་དེ་ནས་ཡང་མི་དགེ་བ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཡང་ཕལ་ཆེར་གཡོན་ཕྱོགས་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཚ་བས་གདུང་ས་ཤིང་ཚ་བས་ཉེན་བའི་སྐྱེས་བུ་སྐོམ་ཞིང་ངལ་ལ་ཚད་བས་ཉེ
Chinese
说没有成熟的果实，他对此生起欲求和忍受，并且完全地显现出来。当他生起欲求和忍受，并且显现出来时，仅仅凭此，就称为堕入邪道之人，即具有邪见、邪分别、邪业边、邪命、邪定。像这样堕入邪道，三种恶行增长、强烈、增多。三种善行减少、微弱、轻微。三种不善根增长、强烈、痛苦增多。三种善根减少、微弱、轻微，且有间断。十种不善业道明显增长、强烈、密集且增多。十善业道变得微小、微弱且有间断。左道增长、强烈、密集且增多。右道减少、微弱、轻微且有间断。他变得经常杀生，贪图不予取，邪淫，妄语，离间语，恶语，绮语，贪婪，嗔恚，邪见。像这样，由于不调伏而多住，由于不防护而多住。偶尔，善心和心所生起的法会显现。之后，又多行不善，大多是左道。如同夏末秋初，出现大闪电，稍微照亮一下，显现形象后迅速消失一样，像这样，由于不调伏和不防护而多次安住。百次中偶尔善心和心所生起的法会显现，之后又与不善相应，大多是左道。例如，被热恼所逼迫，被热所困扰的人，口渴、疲劳且被热所逼
English
Saying there is no ripened fruit, he desires and endures it, and fully manifests it. When he desires and endures it, and manifests it, just by this, he is called one who has entered the wrong path, that is, having wrong views, wrong thoughts, wrong karmic ends, wrong livelihood, and wrong samadhi. By entering such a wrong path, the three kinds of misconduct increase, become intense, and multiply. The three kinds of good conduct decrease, become weak, and become light. The three roots of non-virtue increase, become intense, and suffering multiplies. The three roots of virtue decrease, become weak, become light, and become intermittent. The ten paths of non-virtuous actions manifestly increase, become intense, dense, and multiply. The ten paths of virtuous actions become subtle, weak, and intermittent. The left path increases, becomes intense, dense, and multiplies. The right path decreases, becomes weak, light, and intermittent. He becomes one who frequently kills, desires to take what is not given, commits adultery, speaks falsely, speaks divisively, speaks harshly, speaks frivolously, is greedy, malicious, and has wrong views. Like this, due to being untamed, he dwells much, and due to being unguarded, he dwells much. Occasionally, virtuous thoughts and mental phenomena arise. Then again, he mostly engages in non-virtue, mostly the left path. Just as in late summer, when autumn arrives, a great lightning flash occurs, illuminating slightly, showing an image, and then quickly disappearing, so too, due to being untamed and unguarded, he dwells many times. Once in a hundred times, virtuous thoughts and mental phenomena arise, and then again he engages in non-virtue, mostly the left path. For example, a person oppressed by heat, afflicted by heat, thirsty, tired, and afflicted by heat