Tibetan
་བསྔལ་ཡང་དག་འདའ་བ་དང༌། ཞི་བ་མྱ་ངན་འདས་འགྲོ་བའི་འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། །ཡང་དག་རྗེས་སྟོན་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེ་ཡི་བསྟན་ལ་བདག་རབ་དགའ། དེ་ཡི་ཆོས་དག་ཤེས་ནས་སུ། །བུ་ཡི་མྱ་ངན་མེད་པར་འགྱུར། །བདག་ཀྱག་ཨ་མྲའི་ཚལ་དུ་འགྲོ། །བདག་གི་བུ་ཡི་མྱ་ངན་དག །བཅོམ་ལྡན་དས་ཀྱིས་སེལ་བར་འགྱུར། །བྲམ་ཟེ་རྫོགས་སྣགས་ཁ་བ་དང༌། གསེར་གྱི་མདོག་འདྲའི་པགས་པ་ཅན་། རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཆུ་བོ་བརྒལ། །མ་དུལ་བ་དག་འདུལ་བར་བྱེད། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་མྱུར་དུ། །ཤིང་རྟ་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་ནི། །དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་དང་བ་ཡིས། །བཅོམ་བརླག་ཨ་མྲའི་ནགས་སུ་སོང༌། །བྲམ་ཟེས་སངས་རྒྱས་མཐོང་ནས་ནི། །སེམས་དག་རབ་ཏུ་དང་བར་འགྱུར། །མངོན་པར་དད་པའི་སེམས་བཅས་པས། །སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་སོང༌། །སྡུག་བསྔལ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་དང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་འདའ་བ་དང༌། །ཞི་བ་མྱ་ངན་འདས་འགྲོ་བའི། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དག །དེ་ཡིས་ཐོས་ནས་དམ་པའི་ཆོས། ། དེ་ཉིད་དུ་ནི་མངོན་པར་རྟོགས། །དེ་ཡི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་ནས་སུ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དངོས་པོ་འདོད། །བྲམ་ཟེ་དེ་ནི་རབ་བྱུང་ནས། །བག་ཡོད་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི། །ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱིས་གསུམ་རིག་པར། །ཐུབ་པ་ཡིས་ནི་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་གསུམ་རིག་གྱུར་ནས་ནི། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། །ཁྱོད་མྱུར་སོང་ལ་ཤིང་རྟ་འདིས། །བྲམ་ཟེ་མོ་ལ་བྱིན་པར་གྱིས། །པི་ལིན་ཏ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཁྱོད་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱིས། །བྲམ་ཟེ་སངས་རྒྱས་མཐོང་ནས་ནི། །སེམས་རབ་མངོན་པར་དང་བར་འགྱུར། །སེམས་རབ་མངོན་པར་དང་བ་ཡིས། །སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་ཕྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདི་སྲེད་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། གནག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་གནག་པའི་ལས་སྤྱོད་པ་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། གནག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གནག་པའི་ལས་སྤྱོད་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ཤན་པ་ལ་སོགས་པ་དང། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་བདུན་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་བཅུ་རྣམས་སོ། །དཀར་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དགར་བའི་ལས་སྤྱོད་པ་ནི་རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། དཀར་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དཀར་བའི་ལས་སྤྱོད་པ་བདུན་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་བདུན་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང༌། ཚོལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་བཅུ་དང༌། བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་
Chinese
痛苦彻底止息，以及寂静涅槃的解脱之道——八正道。完全随顺导师薄伽梵，我极其欢喜他的教法，通晓他的正法后，儿子的悲伤便会消失。我将前往芒果园，我的儿子的悲伤，会被薄伽梵消除。婆罗门，拥有洁白的牙齿，皮肤如同黄金的颜色，善于引导，渡过河流，调伏未被调伏者。之后，那位婆罗门迅速地，乘坐马车，心中充满欢喜和极大的喜悦，前往薄伽梵的芒果林。婆罗门见到佛陀后，内心变得非常喜悦，怀着极大的信心，靠近导师。痛苦，痛苦的根源，以及痛苦的彻底止息，还有寂静涅槃的解脱之道的八正道。他听闻后，立即领悟了殊胜的正法，了解了这些正法后，渴望出家。那位婆罗门出家后，谨慎地修行，三天之内通达三明，能仁对此作了授记。婆罗门通达三明后，对车夫说道：“你迅速回去，用这辆马车，送给婆罗门女子。告诉毕陵伽，让你内心充满喜悦。婆罗门见到佛陀后，内心变得非常喜悦，内心变得非常喜悦，靠近导师。”如是等等宣说。此为名为六种贪欲。造作黑业导致黑报的行径有六种。何为造作黑业导致黑报的六种行径？即屠夫等，以及五无间罪，五种破戒，七种破戒，八种破戒，十种破戒。造作白业导致白报的行径有七种。何为造作白业导致白报的七种行径？即五种戒律，七种戒律，八种戒律，十种戒律，四禅定，四无量。
English
Suffering's complete cessation, and the peaceful path to nirvana—the Noble Eightfold Path. Perfectly following the teacher, the Bhagavan, I greatly rejoice in his teachings. Having understood his Dharma, the sorrow for my son will disappear. I will go to the mango grove; the sorrow for my son will be dispelled by the Bhagavan. The Brahmin, with teeth as white as snow, skin like the color of gold, a guide who crosses the river, taming the untamed. Then, that Brahmin quickly, riding in a horse-drawn chariot, with joy and great delight, went to the Bhagavan's mango grove. When the Brahmin saw the Buddha, his mind became very joyful. With a mind full of faith, he approached the teacher. Suffering, the origin of suffering, and the complete cessation of suffering, as well as the Noble Eightfold Path to the peaceful liberation of nirvana. Having heard this, he immediately realized the supreme Dharma. Having understood these Dharmas, he desired to renounce. That Brahmin, having renounced, practicing diligently, within three days attained the three knowledges, which the Sage foretold. The Brahmin, having attained the three knowledges, said to the charioteer, "Go back quickly, and with this chariot, give it to the Brahmin woman. Tell Pilinda, let your heart be filled with joy. When the Brahmin saw the Buddha, his mind became very joyful, his mind became very joyful, he approached the teacher." Thus, and so on, it was spoken. This is called the six kinds of craving. There are six kinds of actions that lead to dark results from dark actions. What are the six kinds of actions that lead to dark results from dark actions? They are butchers, etc., and the five heinous crimes, five kinds of broken vows, seven kinds of broken vows, eight kinds of broken vows, and ten kinds of broken vows. There are seven kinds of actions that lead to white results from white actions. What are the seven kinds of actions that lead to white results from white actions? They are the five precepts, seven precepts, eight precepts, ten precepts, the four dhyanas, and the four immeasurables.
Tibetan
དང༌། གཟུགས་མེད་པ་བཞིའོ། །མི་གནག་མི་དཀར་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པའི་ལས་སྤྱོད་པ་བཅུ་སྟེ། གཞན་དུ་མ་བསྟན་ཏོ། །གོང་དུ་བྲིས་པ་དེ་ལས་ནག་པོ་དྲུག་དཀར་པོ་བདུན་དཀར་པོ་ཡང་མ་ཡིན་ནག་པོ་ཡང་མ་ཡིན་པ་བཅུ། དཀར་ནག་འདྲེས་མའི་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བསྟན་ཏོ། །མདོ་ཐམས་ཅད་ལ་དབྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་མདོ་ནི་འདི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བོས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། གནག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གནག་པའི་ལས་ཀྱང་ཡོད། དཀར་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དཀར་བའི་ལས་ཀྱང་ ཡོད། །དཀར་ནག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དར་གནག་གི་ལས་ཀྱང་ཡོད་དཀར་པོ་ཡང་མ་ཡིན་ནག་པོ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་ཅིང་ལས་དེ་དག་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇིག་པའི་ལས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །གནག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གནག་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་རྣམ་པ་བཅུའོ། །དཀར་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དཀར་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་མེད་པ་བཞིའོ། །དཀར་ནག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དཀར་ནག་གི་ལས་གང་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་གནོད་པ་དང་བཅས་པའི་ལུས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཅིང་ཉེ་བར་སྩོགས་པ་དང༌། གནོད་པ་མེད་པའི་ལུས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཅིང་ཉེ་བར་སྩོགས་པའོ། །དཀར་པོ་ཡང་མ་ཡིན་ནག་པོ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་ལས་དེ་དག་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ན་དགེ་སློང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡང་ལག་བརྒྱད་སྒོམ་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་གཟུགས་མེད་པས་བསྡུས་པ་ཡང་མདོ་ལས་དཀར་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དཀར་བའི་ལས་སུ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལུང་བར་མ་ལས། དགེ་སྦྱོང་དགེ་སྦྱོང་མཉམ་གཉིས་དང༌། །དམིགས་བཅས་ཡོངས་ཤེས་རྗེས་འབྲང་དང༌། ཆེན་པོ་བཞི་བཅུ་སྟོང་ཉིད་གཉིས། །ཚོམས་སུ་ཡང་དག་བསྡེབས་ནས་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བའི་སྡོམ་གྱི་མཐའི་མདོ་ལས་འདི་ལྟར་འདོན་ཏེ། །གང་གི་ཕྱིར་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ལ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ལ་བདག་ཏུ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང༌། བདག་ཏུ་འདུན་པའི་ཕྲ་རྒྱས་མ་སྤངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་ལ་མ་འགགས་ཤིང་རིང་དུ་མ་བྱས་པ་ཡོད་དམ། འོན་ཏེ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ལ་བདག་ཏུ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང༌། བདག་ཏུ་འདུན་པའི་ཕྲ་རྒྱས་མ་སྦངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་ལ་མ་འགགས་ཤི
Chinese
，以及无色界四者。不黑不白的没有成熟果报的业行有十种，其他地方没有讲到。上面写到的，黑色六种，白色七种，非白非黑的有十种。黑白混合的，一点也没有讲到。所有的经都要校对。其中，经要这样讲述：开端是在舍卫城。之后，世尊召集众比丘说：比丘们，业有四种：黑业有黑的果报。白业有白的果报。黑白业有黑白的果报。非白非黑，没有果报，为了灭尽那些业而有的寂灭之业。什么是黑业有黑的果报呢？是毁坏戒律的十种行为。什么是白业有白的果报呢？是无色界的四种禅定。什么是黑白业有黑白的果报呢？如以有损害的身体造作，并亲近等；以及无损害的身体造作，并亲近等。什么是非白非黑，为了灭尽那些业而趣入呢？就是指比丘修习八支圣道。这样看来，在无色界中的行为以及无色界所包含的，在经中也说是白业有白的果报。在《大空性经》中说，在《中部阿含经》中说：修道者，修道者，平等二者，有相、普知、随行，大四十、空性二者，在集合中正确组合后讲述。这样说的偈颂的结尾的经中这样引出：因为圣声闻对五取蕴，要用自己的心分别观察，是否对五取蕴生起我慢，以及对我的欲望的细微增长没有断除，没有完全了解，没有止息，没有远离呢？或者对这五取蕴生起我慢，以及对我的欲望的细微增长没有断除，没有完全了解，没有止息
English
, and the four formless realms. There are ten kinds of actions that are neither black nor white and have no ripening results, which are not mentioned elsewhere. Of those written above, there are six black ones, seven white ones, and ten that are neither white nor black. There is no mention of black and white mixtures at all. All sutras should be proofread. The sutra should be recited as follows: The introduction is in Shravasti. Then, the Blessed One called to the monks and said: Monks, there are four kinds of karma: There is black karma with black ripening. There is white karma with white ripening. There is black and white karma with black and white ripening. There is karma that is neither white nor black, with no ripening, and there is the karma of cessation for the sake of exhausting those karmas. What is black karma with black ripening? It is the ten actions of breaking vows. What is white karma with white ripening? It is the four formless absorptions. What is black and white karma with black and white ripening? It is like engaging in bodily activities with harm and associating with them, and engaging in bodily activities without harm and associating with them. What is neither white nor black, and enters for the sake of exhausting those karmas? It refers to a monk practicing the Noble Eightfold Path. Thus, behavior in the formless realm and that which is included in the formless realm are also described in the sutra as white karma with white ripening. It is said in the Great Emptiness Sutra, and in the Madhyama Agama Sutra: Ascetics, ascetics, two equals, with signs, complete knowledge, following, great forty, two emptinesses, should be spoken after being correctly combined in a collection. In the sutra at the end of the verse that says this, it is extracted as follows: Because the noble hearers should examine the five aggregates of clinging separately with their own minds, is there arrogance manifested as self towards the five aggregates of clinging, and subtle growth of desire for self that has not been abandoned, not fully understood, not stopped, and not distanced? Or, towards these five aggregates of clinging, there is arrogance manifested as self, and subtle growth of desire for self that has not been abandoned, not fully understood, not stopped