Tibetan
ས་སོ་སོར་ཐར་ པའི་མདོ་འདོན་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་དུ་གསོལ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་འཁོར་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་དེ་སྲིད་དུ་དགག་གིས་ཁྱོད་རང་གི་སྟན་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འདུག་ཅིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་རང་གི་སྟན་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་འཁོར་འདུས་པ་དེའི་ནང་ན་འདུས་ཤིང་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་འདི་སྙམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གང་ལ་དགོངས་ནས། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་འཁོར་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་དེ་སྲིད་དུ་དགག་གིས་ཁྱོད་རང་གི་སྟན་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འདུག་ཅིག་ཅེས་གསུངས། བདག་གིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་སེམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་མཉམ་པར་གཞག་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟས་པ་ནི་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཅན་ནང་རུལ་པ་དུང་གི་སྒྲ་ལྟར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ། དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་པར་དགེ་སློང་དུ་ཁས་འཆེ་བ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་ཁས་འཆེ་བ་ཞིག་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འདུག་པ་མཐོང་ངོ༌། མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་དགེ་སློང་དེའི་དཔུང་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཏོན་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྐྱེས་བུ་རྨོངས་པ་ཉམས་པ་ཁྱོད་ཕར་སོང་འདི་ནི་ཁྱོད་དགེ་སློང་གི་ཐ་མ་སྟེ། དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་དགེ་སློང་གི་གནས་ཁང་ངམ་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཇི་ལྟར་སྔར་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་དགེ་སློང་དེ་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཏོན་ནས་སྒོ་ལྕགས་བཅུག་ཅིང་ལྡེ་མིག་དག་བསྡམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ། ཉེ་བར་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གང་ལ་དགོངས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་ སྐད་ཅེས་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་དེ་སྲིད་དུ་དགག་གིས་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པའི་དགེ་སློང་དེ་བདག་གིས་དཔུང་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཏོན་ལགས་སོ
Chinese
请诵出别解脱经。请诵出善逝别解脱经。阿难陀，在比丘僧团的僧众未完全清净之前，禁止你像往常一样坐在自己的座位上。之后，具寿阿难陀像往常一样坐在自己的座位上。当时，具寿大目犍连也在聚集的僧众之中。之后，具寿大目犍连心想：世尊是考虑到哪位比丘，才说“阿难陀，在比丘僧团的僧众未完全清净之前，禁止你像往常一样坐在自己的座位上”？我应当观察所有比丘的僧团。于是，具寿大目犍连进入一种禅定，进入那种能使所有比丘僧团显现的禅定。具寿大目犍连观察所有比丘的僧团，看到一位破戒、行为不端、内心腐烂、像海螺的声音一样到处传播的比丘，他不是出家人却自称是比丘，不是梵行者却自称是梵行者，这样的比丘坐在比丘僧团中。看到后，他从座位上站起来，抓住那位比丘的胳膊，把他推出门外，说道：“你这个愚痴、堕落的人，你走吧，你是比丘中的败类。从今以后，不要像以前一样享用比丘的住所或财物。”说完，具寿大目犍连把那位比丘推出门外，锁上门，收起钥匙。然后，他前往世尊所在的地方，到达后，他对世尊说道：世尊考虑到哪位比丘，才对具寿阿难陀说“阿难陀，在比丘僧团未完全清净之前，禁止你……”我已抓住那位比丘的胳膊，把他推出门外了。
English
Please recite the Pratimoksha Sutra. Please recite the Sugata Pratimoksha Sutra. Ananda, until the Sangha of monks is completely purified, you are forbidden to sit on your seat as usual. Then, the venerable Ananda sat on his seat as usual. At that time, the venerable Maha Maudgalyayana was also assembled and sitting in the midst of the assembled Sangha. Then, the venerable Maha Maudgalyayana thought: Which monk is the Blessed One referring to when he says, "Ananda, until the Sangha of monks is completely purified, you are forbidden to sit on your seat as usual"? I should observe the entire Sangha of monks. Then, the venerable Maha Maudgalyayana entered a samadhi, a samadhi that would make the entire Sangha of monks appear. The venerable Maha Maudgalyayana observed the entire Sangha of monks and saw another monk who was immoral, of wicked conduct, inwardly rotten, behaving everywhere like the sound of a conch shell, claiming to be a monk when he was not a renunciate, claiming to be a celibate when he was not a celibate, sitting in the Sangha of monks. Having seen this, he rose from his seat, seized that monk by the arm, and threw him out the door, saying, "You foolish, degenerate man, go away, you are the worst of monks. From now on, do not enjoy the dwelling or possessions of the monks as before." Having said this, the venerable Maha Maudgalyayana threw that monk out the door, locked the door, and gathered the keys. Then, he went to where the Blessed One was, and having arrived, he said to the Blessed One: Which monk were you referring to when you said to the venerable Ananda, "Ananda, until the Sangha of monks is completely purified, you are forbidden..." I have seized that monk by the arm and thrown him out the door.
Tibetan
། །འདི་སྐད་ཅེས་སྐྱེས་བུ་རྨོངས་པ་ཉམས་པ་ཁྱོད་ཕར་སོང༌། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་སོང་གི་ཐ་མ་སྟེ། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་དགེ་སློང་གི་གནས་ཁང་ངམ་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཇི་ལྟར་སྔར་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐྲད་ནས་སྒོ་ལྕགས་བཅུག་སྟེ་ལྡེ་མིག་བསྡམས་ཏེ་མཆིས་ལགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བཞུགས་ནས་རིང་དུ་ལོན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་དུ་གསོལ། མཽད་གསལ་གྱི་བུ་སྐྱེས་བུ་རྨོངས་པ་དེས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་དུ་བསགས་པ་མཐོང་ངམ། སྟོན་པ་དང༌། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཚན་ཐོག་ཐག་གཙེས་པ་མཐོང་ངམ། ཇི་ལྟར་ད་ལྟ་སྐྱེས་བུ་རྨོངས་པ་དེས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་དུ་བསགས་ནས་སོང་ངོ༌། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་ཀྱིས་དང་པོ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་བར་བྱ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཕྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཽད་གལ་གྱི་བུ་དགེ་སློང་གི་འཁོར་ཡོངས་སུ་མ་དག་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བཏོན་ན་སྐྱེས་བུ་རྨོངས་པ་དེའི་མགོ་ཚལ་བ་བདུན་དུ་འགགས་པར་འགྱུར་རོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ནི་དགེ་སློང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་གཞོན་ཞིང་རབ་ཏུ་གཞོན་པ་རྣམས་དང་དེ་འདི་ལྟར་འགྲོ་བ་དང་འོངས་པ་དང་ལྟ་བ་དང་རྣམ་པ་ལྟ་བ་དང༌། བསྐུམ་པ་དང་བརྐྱང་བ་དང་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་ལེན་པ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་ལེན་པ་ལ་འདྲ་སྟེ། ཇི་ཙམ་ན་དགེ་འདུན་གྱི་སྤོབས་པའི་ལྟུང་བ་གང་རུང་བ་ཞིག་འགལ་བར་བྱེད་པ་ན། དེ་ཡང་དགེ་འདུན་གྱི་སྦོམ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་གསལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སྦྱོང་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་གི་སྲེད་དེས་དགེ་སློང་འདུས་པ་འདི་དག་ཡང་དག་པར་ རངས་པ་ལྟ་བུས་ཉམས་པར་བྱས་ཤིང་དགེ་སྦྱོང་སུན་འབྱིན་པར་མ་གྱུར་ཅིག་སྙམ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཞིང་པའི་ཁྱིམ་བདག་དག་ནས་ཀྱི་ཞིང་ཕུན་སུམ་མ་ཚོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནས་ཀྱི་སྐྱོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་དང་འདྲ་བའི་སྲེ་ད་རྩ་བ་ནས་འདོན་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ནས་གཞན་དང་སྡོང་བུ་དང་འདབ་མ་དང༌། ཡལ་ག་དག་འདྲ་ཞིང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་མགོ་བོ་མ་བྱུང་
Chinese
就这样说：愚昧无知的人，你走开！这是你做僧侣的最后一次了。从那以后，不要再像以前一样享用僧侣的住所或财物了。说完，就把他赶到门外，锁上门，锁上钥匙。世尊和僧众已经坐了很久了。请世尊诵戒经。请善逝诵戒经。目犍连之子，你看到那个愚昧之人积累了许多非福德吗？你看到导师和僧众受到诽谤了吗？现在那个愚昧之人已经积累了许多非福德而离开了。目犍连之子，因此你们自己首先应该每半月诵戒经，然后如来再每半月诵戒经。为什么呢？目犍连之子，如果僧众不清净，如来每半月诵戒经，那个愚昧之人的头就会裂成七瓣。目犍连之子，这就像年轻的出家人，他们这样行走、来去、观看、瞻视，收缩、伸展，拿取袈裟，拿取钵盂一样。当他们违犯了僧团的任何一种堕落时，他们也会揭示僧团的任何一种粗罪。对此，僧侣们会想：将会出现对修行者的诽谤，不要让修行者的贪欲像满足一样毁坏这些僧侣的集会，不要让修行者的诽谤出现。这就像农夫为了使大麦田不丰收，会拔除大麦的杂草一样。这就像其他大麦和树干、树叶和树枝一样。这就像直到头还没有长出来一样。
English
Thus it is said: Ignorant person, go away! This is your last time as a monk. From then on, do not enjoy the monks' residence or possessions as before. Having said this, they drove him out the door, locked the door, and locked the key. The Blessed One and the Sangha of monks had been sitting for a long time. Please, Blessed One, recite the Pratimoksha Sutra. Please, Sugata, recite the Pratimoksha Sutra. Maudgalyayana's son, did you see that foolish person accumulating much non-merit? Did you see the teacher and the Sangha of monks being slandered? Now that foolish person has accumulated much non-merit and left. Maudgalyayana's son, therefore, you yourselves should first recite the Pratimoksha Sutra every half month, and then the Tathagata will recite the Pratimoksha Sutra every half month. Why is that? Maudgalyayana's son, if the Sangha is not completely pure, and the Tathagata recites the Pratimoksha Sutra every half month, that foolish person's head will split into seven pieces. Maudgalyayana's son, this is like the young monks who are celibate, and they are like this in their walking, coming and going, looking, gazing, contracting, stretching, taking the robes, and taking the alms bowl. When they violate any of the Sangha's offenses, they will also reveal any of the Sangha's gross offenses. To this, the monks will think: There will be slander of the practitioners, do not let the practitioners' greed destroy these assemblies of monks like satisfaction, do not let the slander of the practitioners arise. This is like the farmers who, in order to make the barley field not abundant, will pull out the weeds of the barley. This is like other barley and trunks, leaves and branches. This is like until the head has not yet grown.
Tibetan
གི་བར་དུ་ནས་གཞན་དང་འདྲ་ཞིང༌། མགོ་བོ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ན་ཞིང་པའི་ཁྱིམ་བདག་དེ་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ནི་ནས་རླག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ནས་ཀྱི་སྲེ་ད་བྱུང་ངོ་སྙམ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ཞིང་པ་དེས་ཞིང་པ་གཞན་དག་ཀྱང་རླག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་འདི་དག་རྩ་བ་ནས་བཅད་ཅིང་བསྐྱུར་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་དང་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་དང་ལྷུང་བཟེད་ལེན་པ་དག་ལ་འདྲ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་དག་པ་གཞན་དག་ཀྱང་སུན་འབྱིན་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཞིང་པའི་ཁྱིམ་བདག་དག་དབྱར་འདས་ཏེ་སྟོན་གྱི་དུས་ན་ཆུ་འགྲམ་གྱི་ཡུར་བ་དགེ་འཆོས་པར་འདོད་ན། སྟ་རེ་རྣོན་པོ་དག་ཐོགས་ཏེ་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་དེ་དེ་ན་ཤིང་དག་རྡུང་བར་བྱེད་རབ་ཏུ་རྡུང་བར་བྱེད། ཀུན་དུ་རྡུང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ན་ཤིང་གང་དག་བརྡུངས་ཤིང་རབ་ཏུ་བརྡུངས་པ་ཀུན་དུ་བརྡུངས་པ་ན། སྒྲ་བརྟན་ཞིང་སྒྲ་ཟབ་ལ་རྔའི་སྒྲ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ཁྱིམ་བདག་ཞིང་པ་དེས་འདོར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ན་ཤིང་གང་དག་བརྡུངས་རབ་ཏུ་བརྡུངས་ཀུན་དུ་བརྡུངས་པ་ན་སྒྲ་མི་བརྟན་ཞིང་སྒྲ་མི་ཟབ་རྡའི་སྒྲ་ལྟ་བུ་མི་འདོན་པ་དེ་དག་ཁྱིམ་བདག་ཞིང་པ་དེས་རྩ་བ་ནས་བཅད་དེ་མགོ་བོ་དག་བླངས་ཏེ། གང་ཡང་རུལ་ཅིང་སྙིང་པོ་མེད་པར་གྱུར་པ་དག་དོར་ནས་ཆུའི་ཡུར་བ་དག་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལེན་པ་དག་ལས་འདྲ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགེ་སྦྱོང་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་བྱུང་ཞིང༌། དགེ་སྦྱོང་གི་སྲེ་ད་དང་དགེ་སྦྱོང་ཤིང་རུལ་བ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འདིས་དགེ་སྦྱོང་གཞན་དག་ཀྱང་སུན་འབྱིན་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་དང་སྣམ་སྦྱར་གྱི་བར་དུའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཞིང་པ་དག་འབྲས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འཕྱར་བར་བྱེད་པ་ན། འབྲས་གང་དག་བརྟན་པར་གནས་ཤིང་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར། གང་ཕུབ་མ་དང་སྙིང་པོ་མེད་པ་དེ་དག་རླུང་གིས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདིས་གཞན་དག་ཀྱང་རླག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཁྱིམ་བདག་ཞིང་པ་དེས་བཙས་ཤིང་བསྲུངས་ནས་འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་ལེན་པ་དག་ལ་འདྲ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་འབྱུང་ངོ༌། །དགེ་སྦྱོང་གི་སྲེ་ད་དང༌། དགེ་སྦྱོང་ཤིང་རུལ་བ་ལྟ་བུ་དང༌། དགེ་སློང་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཞེས་
Chinese
如同其他的麦子一样。当它长出头时，农夫心想：这会损害麦子，是麦子的杂草。农夫心想，这也会损害其他的麦子，于是将它们连根拔起并丢弃。同样地，对于行走、来去、穿着袈裟、托钵乞食等行为也一样，乃至如同之前所说，其他的清净比丘也会因此而受到诽谤。例如，当农夫在夏天过后，秋天想要修缮河边的田埂时，会拿着锋利的斧头进入森林，在那里砍伐树木，反复砍伐，到处砍伐。在那里，凡是砍伐后声音坚实、深沉，像鼓声一样的树木，农夫就会留下。凡是砍伐后声音不坚实、不深沉，不能发出锣声的树木，农夫就会连根砍断，取下树头，凡是腐烂且没有树心的树木，就会丢弃，然后修缮水渠。同样地，对于托钵乞食等行为也一样，乃至如同之前所说，出现了诽谤比丘的行为，如同比丘中的杂草和比丘中的朽木一样，乃至这也会诽谤其他的比丘，如同之前所说，在行走、来去和袈裟之间。例如，当农夫扬起稻谷堆时，凡是坚实且有稻心的稻谷，就会聚在一处。凡是糠秕且没有稻心的稻谷，就会被风吹到一处，这也会损害其他的稻谷，农夫会播种、守护并摧毁它。同样地，对于托钵乞食等行为也一样，乃至出现了诽谤比丘的行为。如同比丘中的杂草，比丘中的朽木一样，比丘没有树心一样。
English
Like other wheat. When it sprouts, the farmer thinks: this will damage the wheat, it is a weed in the wheat. The farmer thinks that this will also damage other wheat, so he uproots them and discards them. Similarly, it is the same for walking, coming and going, wearing robes, begging for alms, etc., and as before, other pure monks will also be slandered because of this. For example, when a farmer wants to repair the embankments by the river in the autumn after summer, he will take sharp axes and enter the forest, where he will chop down trees, repeatedly chop them down, and chop them down everywhere. There, the farmer will leave the trees that, when chopped down, have a solid and deep sound, like the sound of a drum. The farmer will cut off the trees that, when chopped down, do not have a solid or deep sound and cannot make the sound of a gong, and take off the heads. He will discard the trees that are rotten and have no heartwood, and then repair the canals. Similarly, it is the same for begging for alms, etc., and as before, the act of slandering monks has occurred, like weeds among monks and rotten wood among monks, and this will also slander other monks, as before, between walking, coming and going, and robes. For example, when a farmer raises a pile of rice, the rice that is solid and has a rice heart will gather in one place. The rice that is chaff and has no rice heart will be blown by the wind to one place, and this will also damage other rice, and the farmer will sow, protect, and destroy it. Similarly, it is the same for begging for alms, etc., and the act of slandering monks has occurred. Like weeds among monks, rotten wood among monks, and monks without heartwood.