Tibetan
་བུར་འོངས་ནས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་འཐུངས་ནས་འགྲོ་བ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ན་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་མ་གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་བཟང་བཟང་ངོ་ཞེས་སྨྲའོ། །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་སྡེ་རབ་ཏུ་ཕམ་བྱེད་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་སེ་ག་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རོལ་མོའི་ཆ་བྱང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྫིང་བུང་འོངས་ནས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་འཐུངས་ནས་འགྲོ་བ་ན་སྐྱེ་བོ་དག་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་མ་གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་བཟང་ངོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་བྱེད་ཀྱིས་མཐོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ཀོ་སའི་རྒྱལ་པོ་སྡེ་རབ་ཏུ་ཕམ་བྱེད་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་སེ་གཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བཟང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། ཅི་བཙུན་པ་གླང་པོ་ཆེ་གཅིག་པོ་ལུས་སྐྱེས་པ་མཐོང་ནས་སྐྱེ་བོ་དག་གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་བཟང་ངོ་ཞེས་སྨྲའམ་འོན་ཏེ་གཞན་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལ་ཡང་སྨྲ། གླང་པོ་ཆེ་ལུས་ཆེན་པོར་སྐྱེས་པ་སྐྱེ་བོ་དག་གིས་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་མ་གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བཟང་ངོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་རྟ་དང་ཁྱུ་མཆོག་དང་མ་ཧེ་དང་ར་དང་ལུག་དང་སྦྲུལ་དང་སྐྱེས་བུ་དང་ཤིང་གི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འཕེལ་བ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་མ་གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བཟང་ངོ་ཞེས་སྨྲ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འཆར་བྱེད་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། བདུད་དང་བཅས་པ་དང༌། ཆངས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་ན་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་མི་བྱེད་པ་དེ་གླང་པོ་ཆེ་ཞེས་ ང་སྨྲ་སྟེ། འཆར་བྱེད་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པ་དང༌། བདུད་དང་བཅས་པ་དང༌། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པ་ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་ན་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་མི་བྱེད་པས་གླང་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་འདི་སྙམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་དཔེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བ་སྟོད་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བདེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྤོབས་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས
Chinese
从水池来洗浴饮用后离去的，人们见到后会说：‘哎呀，大象，大象，大象，真好啊！’ 憍萨罗国的国王，军队的降伏者所拥有的大象名叫塞伽陀，是伟大的象王，伴随着各种乐器的声音，从东方的水池来洗浴饮用后离去时，人们会说：‘哎呀，大象，大象，大象，真好啊！’ 具寿照曜见到后，对世尊这样说道：‘尊者，憍萨罗国的国王，军队的降伏者所拥有的大象名叫塞伽陀，……大象，大象，大象，非常好啊！’ 尊者，仅仅是见到一头体型庞大的大象，人们就会说：‘大象，大象，大象，真好啊！’ 还是也会说其他的什么呢？’ 世尊说：‘照曜，大象体型庞大，人们见到后会说：‘哎呀，大象，大象，大象，非常好啊！’ 马、牛王、水牛、山羊、绵羊、蛇、男子和巨大的树木堆积，人们见到后也会说：‘哎呀，大象，大象，大象，非常好啊！’ 然而，照曜，在包括天神的世间，包括魔的世间，包括梵天的世间，包括沙门和婆罗门的世间，天神和人类的世间里，不造作身语意的恶行，那才称为大象。
English
Coming from the pool, bathing, drinking, and leaving, people would see it and say, 'Alas, elephant, elephant, elephant, very good!' The elephant named Segata, belonging to the king of Kosala, the subduer of armies, is a great elephant king. Accompanied by the sounds of various musical instruments, coming from the eastern pool, bathing, drinking, and leaving, people would say, 'Alas, elephant, elephant, elephant, very good!' The venerable Charyaka saw this and said to the Blessed One, 'Venerable, the elephant named Segata, belonging to the king of Kosala, the subduer of armies, ... elephant, elephant, elephant, very good!' Venerable, do people only see a single, large-bodied elephant and say, 'Elephant, elephant, elephant, very good!' Or do they say something else as well?' The Blessed One said, 'Charyaka, when people see a large-bodied elephant, they say, 'Alas, elephant, elephant, elephant, very good!' Horses, bull kings, buffaloes, goats, sheep, snakes, men, and large piles of wood, when people see them, they also say, 'Alas, elephant, elephant, elephant, very good!' However, Charyaka, in the world with gods, with demons, with Brahmas, with ascetics and Brahmins, in the world of gods and humans, one who does not commit evil deeds of body, speech, and mind, that is called an elephant.'
Tibetan
་པ་སྤོ་བས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཆར་ཀ་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །མིར་གྱུར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི། །དུལ་ཞིང་མཉམ་པར་བཞག་པ་སྟེ། ཚངས་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་སྤྱོད་ལམ་དང༌། །ཐུགས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་ཞི། །ཆོས་ཀུན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །གང་ཡང་མི་རྣམས་ཕྱག་བྱེད་ཅིང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །དགྲ་བཅོམ་བདག་གིས་འདི་ལྟར་ཐོབ། །ཀུན་སྦྱོར་ཀུན་ལས་རབ་འདས་ཤིང༌། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །གསེར་རི་རྡོ་ལས་གྲོལ་བ་ལྟར། །འདོད་པ་ཀུན་ལས་ངེས་པར་འབྱུང༌། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྒྲ་དབྱངས་ནི། །ཉི་མ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །གླང་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ནང་དག་ཏུ། །བདེན་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན། །ལེགས་པར་བསྔགས་དང་རྣམ་མི་འཚེ། །གླང་ཆེན་རྐང་པ་སྔ་མ་གཉིས། །དཀའ་ཐུབ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དག །གླང་ཆེན་རྐང་པ་ཕྱི་མ་གཉིས། །དད་པ་དང་ནི་བཏང་སྙོམས་དག །གླང་ཆེན་ཆེན་པོའི་མཆེ་བ་དག །དྲན་པ་མགྲིན་པ་ཤེས་རབ་མགོ །ཆོས་ལ་སེམས་པ་དཔུང་པ་སྟེ། །རྣམ་པར་འབྱེད་པ་རྒྱབ་ཡིན་ཏེ། །བདེན་པ་རྩིབ་ལོགས་ཁོག་པ་ཆོས། །དབུགས་དབྱུང་རྔུབ་པ་བསམ་གཏན་ཏེ། །ནང་གི་བདག་ཉིད་མཉམ་བཞག་པ། །གླང་ཆེན་གཤེགས་ནའང་མཉམ་པར་བཞག །བཞུགས་ནའང་མཉམ་པར་བཞག་པ་སྟེ། །གླང་ཆེན་མནལ་ན་འང་མཉམ་ པར་གཞག །བཞེངས་ན་འང་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་གླང་ཆེན་དག །གླང་ཆེན་གྱིས་ནི་རབ་ཏུ་བསྡུས། །ཁ་ན་མ་ཐོ་རབ་སྤངས་ཤིང༌། །ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད་པར་སྤྱོད། །གླང་ཆེན་སྤྱོད་སྤྱོད་ཅིང་རབ་སྤྱོད་དོ། །རྣམ་པར་མ་དཔྱད་པར་མ་ཡིན། །གསོག་འཇོག་རབ་ཏུ་སྤངས་ནས་ནི། །འཚོ་བ་དང་ནི་མནབས་པར་མཛད། །གཞན་གྱིས་བྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །དད་པས་བྱིན་པ་སྤྱོད་པར་མཛད། །འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་བཅད་ཅིང༌། །ཕྲ་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །གང་དང་གང་གིས་རབ་བྱུང་བ། །ལྟོས་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འགྲོ། །ཇི་ལྟར་ཡིད་འོང་བྲི་ལྡན་པ། །པདྨ་དཀར་པོ་མཛེས་པ་དག །ཆུ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཡང་ནི། །ཆུ་ཡིས་རབ་ཏུ་མ་གོས་པ། །དེ་བཞིན་རྫོགས་སངས་འཇིག་རྟེན་སྐྱེས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཏེ། །ཇི་ལྟར་འདམ་སྐྱེས་པདྨ་བཞིན། །ཇི་ལྟར་མེ་དག་འབར་བ་ན། །ཤིང་དང་བྲལ་ན་ཉེ་བར་ཞི། །རྣམ་པར་ཞི་ཞིང་ངེས་འབྱུང་བ། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་བྱའི་དོན་འདི་དག །སྒྲ་དབྱངས་རྣམ་པར་བཤད་ནས་ཤེས། །གླང་ཆེན་གླང་ཆེན་ཞེས་བརྗོད་པ། །གསལ་བར་བསྟན་པ་གོ་བར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་སྤངས་ཤིང་ཞེ་སྡང་སྤངས། །གཏི་མུག་སྤངས་ཤིང་ཟག་པ་མེད། །ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ནི། །གླང་ཆེན་མྱ་ངན་འདས་ཞེས་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ལུས་ལ་ཡོངས་སུ་གདུང་མེད་པས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་བླངས་པ་བདེ། །གཉིད་ལོག་པ་འང་བདེ་བ་སྟེ། །སད་པ་ནའང་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱ་ཀྱ་ཐུབ་བའི་བསྟན་པ་ལ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སྐྱོན་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་བ་གསུམ་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་སྟོན་ཏེ། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ། །རང་གི་སེམས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་ པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྡོམ་པ་ལེགས། །ཀུན་ཏུ་བསྡོམས་པའི་དགེ་སློང་ནི། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ངག་རྣམས་བསུང་ཞིང་ཡིད་རྣམས་རབ་བསྡམས་ཏེ། །ལུས་ཀྱི་མི་དགེ་བ་དག་མི་བྱེད་ཅིང༌། །ལས་ལམ་གསུམ་པོ་འདི་དག་རབ་སྦྱངས་ནས། །དྲང་སྲོང་གསུངས་པའི་ལམ་ནི་རྟོགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མིག་གི་དབང་པོ་སྡོམ་པས་བསྡམས་ཤིང་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་རེ་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆགས་གསུམ་པའི་མདོ་དེ་དང༌། དེ་ལས་འདོན་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་ཞིང་ཡིད་དང་དབང་པོའི་སྒོ་བསྲུངས་ཤིང་གནས་ཏེ། དྲན་པས་བསྲུངས་པ་དང༌། དྲན་པས་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ་དང༌། དྲན་པས་རབ་ཏུ་བསྲུངས་ཏེ། མི་གཡེང་བར་སྤྱོད་དོ། །མིག་གིས་གཟུགས་དག་མཐོང་ནས་མཚན་མར་མི་འཛིན་མངོན་རྟགས་སུ་མི་འཛིན་ཅིང་ལྷག་པར་མིག་གི་དབང་པོ་སྡོམ་པས་བསྡམས་ཤིང་གནས་ཏེ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བརྣབ་སེམས་དང་གནོད་སེམས་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ལས་སེམས་ཟག་པ་དང་བྲལ་ཞིང་དེ་དག་ལས་སེམས་སྡོམ་ཞིང་མིག་གི་དབང་པོ་བསྲུངས་ཏེ། མིག་གི་དབང་པོ་སྡོམ་པས་བསྡམས་ཤིང་གནས་སོ། །རྣ་བས་སྒྲ་དང༌། སྣས་དྲི་དང༌། ལྕེས་རོ་དང༌། ལུས་ཀྱིས་རེག་བྱ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནས་མཚན་མར་མི་འཛིན་མངོན་རྟགས་སུ་མི་འཛིན་ཅིང་ལྷག་པར་དབང་པོའི་སྒོ་སྡོམ་པས་བསྡམས་ཤིང་གནས་ཏེ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བརྣབ་སེ
Chinese
……帕斯波这样说道。世尊说：“迦叶，请你赞颂吧！”。当时，具寿迦叶以偈颂这样说道：成为了人的圆满佛陀，调伏且平等安住，以梵行道而行道，心意非常寂静。对于一切已到彼岸的法，无论何人都会敬礼，天人们也敬礼，阿罗汉我如此获得。完全超越一切束缚，已到涅槃的彼岸，如同金山从石头中解脱，从一切欲望中必定解脱。圆满佛陀的声音，如太阳般响亮。在大象之中，真理是无上的。善加赞颂且不相害。大象的前两足，是苦行和梵行。大象的后两足，是信心和舍弃。大象的巨大象牙，是忆念、喉咙和智慧头。对法的意念是臂膀，分别则是背，真理是肋骨，腹部是法，呼气吸气是禅定，内在的自性是平等安住，大象行走也平等安住，站立也平等安住，大象睡眠也平等安住，醒来也平等安住。一切时处的大象，被大象完全摄持。完全舍弃过失，无过失地行持。大象行持，行持且完全行持。不是不观察。完全舍弃积蓄之后，享用食物和衣服。在一切他人给予之处，享用以信心给予之物。完全断绝一切束缚，完全舍弃一切细微的增长。从任何事物出家，无所依赖地行走。如同令人喜爱的满月，美丽的白莲花，虽然从水中生出，却不被水沾染。同样，圆满佛陀生于世间，不被世间过失沾染，如同淤泥中生长的莲花。如同火焰燃烧时，离开木柴便会寂灭。完全寂灭且决定出离，被称为涅槃。这些可被了知的意义，通过声音的解说来了解。大象
English
…Paspo spoke thus. The Blessed One said, "Kashyapa, please praise!" At that time, the venerable Kashyapa spoke in verses like this: The perfect Buddha who has become a man, is tamed and dwells in equanimity, practices the path of pure conduct, and his mind is very peaceful. To all the dharmas that have reached the other shore, whoever will pay homage, even the gods pay homage, and I, the Arhat, have attained in this way. Completely transcending all bonds, having reached the other shore of nirvana, like a golden mountain freed from stone, one will surely be liberated from all desires. The sound of the perfect Buddha is as loud as the sun. Among the elephants, truth is supreme. Well praised and not harmful. The two front feet of the elephant are asceticism and pure conduct. The two hind feet of the elephant are faith and equanimity. The great tusks of the elephant are mindfulness, throat, and wisdom head. The thought of dharma is the arm, discrimination is the back, truth is the ribs, the abdomen is dharma, breathing in and out is meditation, the inner self is dwelling in equanimity, the elephant dwells in equanimity even when walking, dwells in equanimity even when standing, the elephant dwells in equanimity even when sleeping, and dwells in equanimity even when awake. The elephant in all places is completely subdued by the elephant. Completely abandoning faults, one acts without fault. The elephant acts, acts and acts completely. It is not without observation. After completely abandoning accumulation, one enjoys food and clothing. In all places where others give, one enjoys what is given with faith. Completely severing all bonds, completely abandoning all subtle increases. Having renounced from anything, one walks without dependence. Like the lovely full moon, the beautiful white lotus, although born from water, is not stained by water. Similarly, the perfect Buddha is born in the world, but is not stained by the faults of the world, like a lotus growing in mud. Just as when a fire burns, it becomes extinguished when it leaves the wood. Completely pacified and determined to be liberated, it is called nirvana. These knowable meanings are understood through the explanation of sound. Elephant
Chinese
名为象王。 明白显示就能理解。 断除贪欲，断除嗔恨。 断除愚痴，没有烦恼。 完全舍弃蕴，名为象王入灭。 如是说。 身体上完全没有痛苦， 守持清净戒律是安乐。 睡眠也是安乐， 醒来时也会增长。 如是说。 凡是世尊所说，即是世尊释迦牟尼的教法，在十二年没有出现过失之前，以三颂为比丘僧团宣说别解脱经： 诸恶莫作， 众善奉行。 调伏自心， 此是诸佛教。 身律仪是善， 语律仪是善。 意律仪是善， 一切处律仪皆善。 处处防护的比丘， 将从一切痛苦中解脱。 守护语，善摄持意。 身不作诸不善， 勤修此三业道， 将证得圣者所说之道。 如是说。 眼睛的根门以律仪防护而住，是这样说的。 比如暂时持戒蕴的集合的第三经，以及从中引出的内容一样。 也就是说，与此戒蕴完全相应，守护根门而住。 以正念守护， 以极正念守护， 以最正念守护， 不放逸而行。 眼睛看到色之后，不执取相，不执取随相，特别是眼睛的根门以律仪防护而住，罪恶不善之法，世间的贪婪和嗔恨以及不悦意，心从烦恼中解脱，并且从这些中守护心，眼睛的根门被守护，眼睛的根门以律仪防护而住。 耳朵听声音， 鼻子闻气味， 舌头尝味道， 身体接触所触， 意识了知法，从不执取相，不执取随相，特别是根门以律仪防护而住。 罪恶不善之法，世间的贪婪
English
Called the elephant king. Clearly shown, it becomes understandable. Abandoning desire, abandoning hatred. Abandoning ignorance, without defilements. Completely abandoning the aggregates is called the elephant king's passing into nirvana. Thus it is said. Because there is no suffering in the body, Taking the pure precepts is happiness. Sleeping is also happiness, And upon awakening, it will also increase. Thus it is said. Whatever the Blessed One said, that is, for twelve years before faults occurred in the teachings of the Blessed One Shakyamuni, the Pratimoksha Sutra was taught to the Sangha of monks in three verses: Do no evil, Practice all good. Subdue your own mind, This is the teaching of all Buddhas. Restraint of body is good, Restraint of speech is good. Restraint of mind is good, Restraint is good in all things. A monk who is restrained in everything Will be liberated from all suffering. Guarding speech, well restraining the mind, Not doing any unwholesome deeds of the body, Diligently training in these three paths of action, One will realize the path spoken by the sages. Thus it is said. The eye faculty dwells restrained by discipline, it is said. How, for example, is it like the third sutra of the collection of the aggregate of morality, and what is extracted from it? That is, it is truly endowed with this aggregate of morality, and dwells guarding the doors of the senses and the mind. Guarded by mindfulness, Guarded very much by mindfulness, Guarded exceedingly by mindfulness, He lives without distraction. Having seen forms with the eye, he does not grasp at characteristics, nor does he grasp at secondary characteristics, and especially the eye faculty dwells restrained by discipline, and the sinful, unwholesome dharmas, worldly covetousness and malice and displeasure, the mind is freed from defilements, and from these he guards the mind, and the eye faculty is guarded, and the eye faculty dwells restrained by discipline. The ear hears sounds, The nose smells odors, The tongue tastes flavors, The body touches tangibles, The mind knows dharmas, from not grasping at characteristics, not grasping at secondary characteristics, and especially the doors of the senses dwell restrained by discipline. Sinful, unwholesome dharmas, worldly covetousness