Tibetan
་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བདུན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་རིན་པོ་ཧེ་དང༌། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་ནི་བདུན་པ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་ན་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་པོ་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་འཇིག་རྟེན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཆོས་རབ་རུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་བདུན་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པོ་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྒྱལ་པོ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་མདོ་གསུམ་པ་དང་བཞི་པ་ལས་འབྱུང་བ་མཛོད་ཀྱི་གནས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྲིད་པ་བར་མའི་རྣམ་པ་བཤད་པ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བར་བྲིས་ཟིན་ཏོ། །སྔར་འབྱུང་སེམས་ཅན་གཟུགས་ཅན་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རི་དགས་དགྲའི་མའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པའི་གནས་འཇོག་དང་བར་དྭ་ཛ་གཉིས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོངས་ཀ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ཏེ། བསིལ་ཁང་ནས་བབས་ཏེ་བསིལ་ཁང་གི་གྲིབ་མ་ཞིག་ལ་འཆག་ཅིང་བཞུགས་ སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་འཇོག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོངས་ཀ་བསིལ་ཁང་ནས་བབས་ཏེ། བསིལ་ཁང་གི་གྲིབ་མ་ལ་གཅིག་པུ་འཆག་ཅིང་བཞུགས་པ་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བར་དྭ་ཛ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོངས་ཀྱི་དུས་ན་བསིལ་ཁང་ནས་བབས་ཏེ་བསིལ་ཁང་གི་གྲིབ་མ་ལ་གཅིག་པུ་འཆག་ཅིང་བཞུགས་པ་ཤེས་སམ། བ
Chinese
如果转轮王出现在世间，那么七宝也将出现在世间。七者为何？即：轮宝，象宝，马宝，摩尼宝，主藏臣宝，玉女宝，将宝为第七。比丘们，转轮王出现在世间，这七宝便会出现在世间。比丘们，同样地，如来、阿罗汉、正等觉者出现在世间，那么七觉支也将出现在世间。七觉支为何？即：念觉支，择法觉支，精进，喜，轻安，舍，定觉支为第七。如来、阿罗汉、正等觉者出现在世间，这七觉支便会出现在世间。如是宣说。此外，具足大丈夫三十二相，例如佛陀一般。在《国王相应经》第三和第四品中，关于描述中有部所说的中阴状态，包括三十二相和八十随形好，已经书写完毕。如前所说，有情众生如身。世尊住在舍卫城给孤独园的祇陀林中，与新出家的住贤和婆罗堕遮二位尊者在一起。之后，世尊从禅定中起身，从凉殿下来，在凉殿的阴影中经行。之后，具寿住贤看到世尊在禅定时间从凉殿下来，独自在凉殿的阴影中经行。看到后，具寿住贤对婆罗堕遮说：具寿，您知道世尊在禅定时间从凉殿下来，独自在凉殿的阴影中经行吗？
English
If a wheel-turning king appears in the world, then the seven precious things will also appear in the world. What are the seven? They are: the precious wheel, the precious elephant, the precious horse, the precious jewel, the precious householder, the precious woman, and the precious general as the seventh. Monks, when a wheel-turning king appears in the world, these seven precious things will appear in the world. Monks, similarly, when the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha appears in the world, then the seven branches of enlightenment will also appear in the world. What are the seven branches of enlightenment? They are: mindfulness as a branch of enlightenment, discrimination of phenomena, diligence, joy, tranquility, equanimity, and concentration as a branch of enlightenment as the seventh. When the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha appears in the world, these seven branches of enlightenment will appear in the world. Thus he spoke. Furthermore, he is endowed with the thirty-two marks of a great being, like the Buddha. In the third and fourth chapters of the "Sutra Corresponding to Kings," the description of the intermediate state of existence according to the Sarvastivadins, including the thirty-two marks and eighty minor marks, has been written. As previously stated, sentient beings are like bodies. The Blessed One was dwelling in Jeta's Grove in Anathapindika's Park in Shravasti, together with the two venerable ones, Sthavira and Bharadvaja, who had recently renounced. Then, the Blessed One arose from his meditation and descended from the cool hall, walking in the shade of the cool hall. Then, the venerable Sthavira saw the Blessed One descending from the cool hall during meditation time, walking alone in the shade of the cool hall. Having seen this, the venerable Sthavira said to Bharadvaja: Venerable one, do you know that the Blessed One descended from the cool hall during meditation time and is walking alone in the shade of the cool hall?
Tibetan
དག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆག་ཅིང་གང་ན་བཞུགས་པ་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཆོས་ཟབ་མོ་རབ་ཏུ་སྣང་བ་ཉན་པའི་རྙེད་པ་ཐོབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་འཇོག་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བར་དྭ་ཛ་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ། ཉེ་བར་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་འཆག་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བསེ་སྠ་ལ་བོས་ཏེ། ཁྱེད་ཅག་བྲམ་ཟེ་གནས་འཇོག་དང་བ་ར་དྭ་ཛ་གཉིས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ་ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱི་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངམ། བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་འདི་ལྟར་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་མི་དགའ་བ་འབའ་ཞིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་རྣམ་པར་སྨད་པས་རྣམ་པར་སྨོད་པར་བྱེད་དམ། བཙུན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་དག་ཡིད་དུ་མི་འོང་ཞིང་མི་དགའ་བ་འབའ་ཞིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་རྣམ་པར་སྨོད་པས་རྣམ་པར་སྨོད་པར་བྱེད་དོ་།ཇི་ལྟར་ཁྱེད་ཅག་བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུ་གནས་འཇོག་དང་བ་ར་དྭ་ཛ་གཉིས་ལ་ཡིད་དུ་མི་འོང་ཞིང་མི་དགའ་བ་འབའ་ཞིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་རྣམ་པར་སྨོད་པས་རྣམ་པར་སྨོད་པར་བྱེད། བཙུན་པ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་བདག་ཅག་ལ་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་སྟེ། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ནི་མཆོག་སྟེ། རིགས་གཞན་ནི་དམན་པའོ། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ནི་རིགས་དཀར་བ་སྟེ། རིགས་གཞན་ནི་གནག་བའོ།། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ནི་ཚངས་པའི་བུ་སྟེ། ལྟོ་བ་ལས་སྐྱེས་པ། །ཁ་ལས་སྐྱེས་པ། ཚངས་པ་ལས་སྐྱེས་པ། །ཚངས་པས་སྤྲུལ་པ་ཚངས་པས་བྱིན་པ་ལས་ཁྱེད་ཅག་རིགས་མཆོག་བཏང་ནས་རིགས་དམན་པ་དག་ལེན་པར་བྱེད་དམ། དཀར་པོའི་རིགས་བཏང་སྟེ། ནག་པོའི་རིགས་ ལེན་པར་བྱེད་དམ། གང་གི་ཕྱིར་ད་ལྟར་ཁྱེད་ཅག་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་མ་ཡན་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་མ་ལེགས་ཤིང་མ་རུང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཆེར་ཉམས་སོ་ཞེས་བཙུན་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ངོ་བོ་ཡིད་དུ་མི་འོང་ཞིང་མི་དགའ་བ་འབའ་ཞིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་རྣམ་པར་སྨོད་པས་རྣམ་པར་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །གནས་འཇོག་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་གང་སྨྲས་པ་དེ་ནི་མི་བདེན་པ་སོ་སོར་མ་བརྟགས་པར་སྨྲ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བྱིས་པ་རྨོངས་པ་རྣམས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་སྟེ། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ནི་རིགས་མཆོག་སྟེ། །གཞན་ནི་རིགས་དམན་པའོ།། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་དཀར་བ་སྟེ། གཞན་ནི
Chinese
我们这些世尊行走，无论住在哪里，都要从世尊那里获得稍微听闻甚深显明之法的利益。之后，具寿住处和具寿婆罗堕阇二人前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼拜世尊之足，与世尊一同行走安住。之后，世尊召唤具寿婆私吒，你们婆罗门住处和婆罗堕阇二人从婆罗门种姓出家，剃除须发，穿着袈裟，仅仅以真实的信心从家无家出家了吗？有些婆罗门这样完全具备不悦意、不欢喜，从而谴责、不断谴责吗？尊者也是如此，婆罗门们完全具备不悦意、不欢喜，从而谴责、不断谴责。你们这些年轻的婆罗门住处和婆罗堕阇二人，如何完全具备不悦意、不欢喜，从而谴责、不断谴责？尊者，婆罗门们对我们这样说：婆罗门们的种姓是最高的，其他种姓是低下的。婆罗门们是白色种姓，其他种姓是黑色种姓。婆罗门们是梵天的儿子，从腹部所生，从口中所生，从梵天所生。梵天所化，梵天所赐，你们舍弃高贵的种姓，而接受低贱的种姓吗？舍弃白色的种姓，而 接受黑色的种姓吗？因为现在你们这些沙门光头，是罪恶的朋友，追随非众生之主出家，是不好不行的，智慧大大衰退了，所以尊者这种面目完全具备不悦意、不欢喜，从而谴责、不断谴责。住处，婆罗门们所说的是不真实的，是未分别观察而说的，就像愚痴的孩子们这样说：婆罗门们的种姓是最高的，其他种姓是低下的。婆罗门们的种姓是白色的，其他是
English
We, the Blessed Ones, wherever we walk and reside, shall obtain the benefit of hearing a little of the profound and manifest Dharma from the Blessed One. Then, the Venerable Sthavira and the Venerable Bharadvaja went to where the Blessed One was. Having arrived, they bowed their heads at the feet of the Blessed One and walked and stayed with the Blessed One. Then, the Blessed One called to the Venerable Vasistha, "Have you, Brahmins Sthavira and Bharadvaja, gone forth from the Brahmin caste, shaved your hair and beard, donned saffron robes, and gone forth from home to homelessness solely out of genuine faith? Do some Brahmins thus completely possess displeasure and dislike, thereby condemning and constantly condemning?" "Venerable One, it is so. The Brahmins completely possess displeasure and dislike, thereby condemning and constantly condemning." "How do you, young Brahmins Sthavira and Bharadvaja, completely possess displeasure and dislike, thereby condemning and constantly condemning?" "Venerable One, the Brahmins say to us thus: 'The caste of the Brahmins is the highest, other castes are inferior. The Brahmins are of white caste, other castes are of black caste. The Brahmins are the sons of Brahma, born from the belly, born from the mouth, born from Brahma. Transformed by Brahma, given by Brahma, do you abandon the noble caste and accept the base castes? Abandoning the white caste, do you accept the black caste? Because now you Shramanas are bald-headed, evil friends, following the one who is not the lord of beings to go forth, it is not good, not right, wisdom has greatly declined, so Venerable One, this kind of appearance completely possesses displeasure and dislike, thereby condemning and constantly condemning.'" "Sthavira, what the Brahmins say is untrue, spoken without separate examination, just as foolish children say thus: 'The caste of the Brahmins is the highest, other castes are inferior. The caste of the Brahmins is white, others are