Tibetan
ལྷའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གཡས་ཕྱོགས་ན་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་དེའི་རྩ་བ་དཔག་ཚད་ལྔ་ས་ལ་ཟུག་ཅིང༌། སྲིད་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་སླེབས་པ། ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་དེ་ནི་ཡལ་ག་ལྔ་པ་སྟེ། ཡལ་ག་གཅིག་ནི་ཤར་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་སླེབས་སོ། །ཡལ་ག་གཉིས་པ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་དཔག་ཚལ་ལྔ་བརྒྱར་སླེབས་སོ། །ཡལ་ག་གསུམ་པ་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་སླེབས་སོ། །ཡལ་ག་བཞི་པ་ནི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་སླེབས་སོ། །ཡལ་ག་ལྔ་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་སླེབས་ཏེ། ཁྱབ་པར་གནས་སོ། །དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་དང་དཔག་ཚད་ལྡན་ནི་ཐད་ཀར་རོ། །དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ནི་རྒྱར་རོ། །དཔག་ཚད་བཅོ་ལྔ་ང་གསུམ་ནི་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་འཁོར་བར་རོ། །ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་དེའི་དྲིའི་རྫི་ཕྱོགས་སུ་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་རོ། །རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་ནི་ལྔ་བརྒྱར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གཅིག་པུ་དབེན་པ་ན་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་འཇོག་ལ་འདུག་པ་ན་འདི་ལྟ་བུའི་སེམས་ལ་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པ་སྐྱེས་ཏེ། དྲིའི་རིགས་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་རྫི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་ཞིང་རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་མི་འགྲོ་བ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་རྩ་བའི་དྲི་དང༌། སྡོང་བུའི་དྲི་དང༌། མེ་ཏོག་གི་དྲིའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་དྲིའི་རིགས་གང་ངམ། དྲིའི་རིགས་གང་ཞིག་རྫི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་མི་འགྲོ་ཞིང་རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་ཡང་མི་འགྲོ་བ་དང༌། རྫི་ཕྱོགས་དང་རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བ་ཡང་ཡོད་དམ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ ན་བ་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ། ཉེ་བར་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་འདི་ན་གཅིག་པུ་དབེན་པ་ན་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་འདུག་པ་ན་འདི་ལྟ་བུའི་སེམས་ལ་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་སྐྱེས་ཏེ། དྲིའི་རིགས་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་དྲིའི་རིགས་རྫི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་མི་འགྲོ་བ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྩ་བའི་དྲི་དང༌། སྡོང་བུའི་དྲི་དང༌། མེ་ཏོག་གི་དྲིའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་དྲིའི་རིགས་གང་ང་མ་དྲིའི་རིགས་གང་ཞིག་རྫི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་མི་འགྲོ་ཞིང་རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་ཡང་མི་འགྲོ་བ་དང༌། རྫི་ཕྱོགས་དང་རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བ་དེ་ཡོད་དམ་ཞེས་སེམས་ལ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་སྐྱེས་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དྲིའི་རིགས་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་དྲིའི་རིགས་རྫི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་མི་འགྲོ་བ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། རྩ་བའི་དྲི་དང༌། སྡོང་བུའི་དྲི་དང༌། མེ་ཏོག་གི་དྲིའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལས་གཞན་པའི་དྲིའི་རིགས་གང་ངམ་དྲིའི་རིགས་གང་ཞིག་རྫི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་མི་འགྲོ་ཞིང༌། རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་མི་འགྲོ་བ་དང༌། རྫི་ཕྱོགས་དང་རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་ཡང་འགྲོ་བ་ཡོད་དེ། ཀུན་དགའ་བོ་དྲིའི་རིགས་གང་ངམ་དྲིའི་རིགས་གང་ཞིག་རྫི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་མི་འགྲོ་ཞིང་རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་ཡང་མི་འགྲོ་བ་དང༌། རྫི་ཕྱོགས་དང་རྫི་ཕྱོགས་མི་ཡིན་པར་འགྲོ་བ་དེ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་གཞན་འགའ་ཞིག་ན་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ཞིང་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ལོག་པར་དང་མ་བྱིན་པར་ལན་པ་དང༌། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལས་སླར་ལྡོག་ཅིང་གནས་ནས། དེ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཆམས་སུ་ཡང་དག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གྲགས་པར་འགྱུར་ཏེ། གྲོང་ངམ་ གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་ཞིང་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ལོག་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང། འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་སྤོང་ཞིང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལས་སླར་ལོག་པ་འདི་ལྟ་བུ་གནས་སོ་ཞེས་གྲགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་དྲིའི་རིགས་གང་ང་མ་དྲིའི་རིགས་གང་ཞིག་རྫི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་མི་འགྲོ་ཞིང་རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་ཡང་མི་འགྲོ་བ་དང༌། རྫི་ཕྱོགས་དང་རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་ཡང་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ནོ། །སྟོན་པས་གཞན་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མེ་ཏོག་དྲི་ནི་རྫི་ཕྱོགས་མིན་མི་འགྲོ། །རྩ་བའམ་རྒྱ་སྤོས་ཙན་དན་ཡང་མ་ཡིན། །མཁས་རྣམས་དྲི་ནི་རྫི་ཕྱོགས་མིན་འགྲོ་སྟེ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་འགྲོ། །ཨ་ཀ་རུ་དང་ཙན་དན་དང༌། ཨུཏྤ་ལ་དང་བཅས་ག
Chinese
在天神的城市右边，有一棵叫做“圆满聚集地基”的树。那圆满聚集地基的树根，有五逾缮那扎根于地，高度达到五百逾缮那。那圆满聚集地基的树有五个枝干，一个枝干向东延伸五百逾缮那。第二个枝干向南延伸五百逾缮那。第三个枝干向西延伸五百逾缮那。第四个枝干向北延伸五百逾缮那。第五个枝干向天空延伸五百逾缮那，普遍存在。五百逾缮那和逾缮那相加是直接的长度。五百逾缮那是宽度。十五又五十三逾缮那是从各方面完全环绕的长度。那圆满聚集地基树的香味顺风飘散的距离是五百逾缮那。逆风飘散的距离也是五百逾缮那。之后，具寿阿难陀独自一人在寂静处，内心专注地安住时，生起了这样的心中之觉悟：这三种香味，是顺风飘散，不逆风飘散的。这三种是什么呢？即：根的香味、树干的香味和花的香味。除此之外，还有其他的香味吗？有什么样的香味，既不顺风飘散，也不逆风飘散，或者既顺风又逆风飘散的吗？生起了这样的完全觉悟。之后，具寿阿难陀从专注的禅定中起身，前往世尊所在的地方。到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，具寿阿难陀对世尊这样说道：尊者，我独自一人在寂静处，内心专注地安住时，生起了这样的心中之觉悟：这三种香味，是顺风飘散，不逆风飘散的。这三种是什么呢？即：根的香味、树干的香味和花的香味。除此之外，还有其他的香味吗？有什么样的香味，既不顺风飘散，也不逆风飘散的吗？
English
To the right of the city of the gods, there is a tree called "Complete Gathering Ground." The roots of that Complete Gathering Ground tree are five yojanas deep in the ground, and its height reaches five hundred yojanas. That Complete Gathering Ground tree has five branches. One branch extends five hundred yojanas to the east. The second branch extends five hundred yojanas to the south. The third branch extends five hundred yojanas to the west. The fourth branch extends five hundred yojanas to the north. The fifth branch extends five hundred yojanas into the sky, pervading everywhere. Five hundred yojanas plus a yojana is the direct length. Five hundred yojanas is the width. Fifteen and fifty-three yojanas is the length that completely surrounds it from all sides. The distance that the fragrance of that Complete Gathering Ground tree travels with the wind is five hundred yojanas. The distance it travels against the wind is also five hundred yojanas. Then, the venerable Ananda, alone in solitude, while dwelling in perfect inner contemplation, such a mental realization arose in his mind: These three kinds of fragrance travel with the wind but not against the wind. What are the three? Namely, the fragrance of the root, the fragrance of the trunk, and the fragrance of the flower. Are there other kinds of fragrance besides these? What kind of fragrance neither travels with the wind nor against the wind, or travels both with the wind and against the wind? Such a complete realization arose. Then, the venerable Ananda arose from his perfect inner contemplation and went to where the Blessed One was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down to one side. Having sat down to one side, the venerable Ananda said to the Blessed One: Venerable One, while I was alone in solitude, dwelling in perfect inner contemplation, such a mental realization arose in my mind: These three kinds of fragrance travel with the wind but not against the wind. What are the three? Namely, the fragrance of the root, the fragrance of the trunk, and the fragrance of the flower. Are there other kinds of fragrance besides these? What kind of fragrance neither travels with the wind nor against the wind?
Chinese
也不會不順風而行，心中生起遍計，是否有順風與不順風而行的氣味呢？ 具壽阿難陀，就是這樣，這三種氣味是順風而行，不逆風而行的氣味。哪三種呢？ 根的氣味、樹幹的氣味、花的氣味。 具壽阿難陀，除此之外，有哪種氣味既不順風而行，也不逆風而行，而是順風與不順風都行的呢？ 具壽阿難陀，哪種氣味既不順風而行，也不逆風而行，而是順風與不順風都行的呢？ 具壽阿難陀，譬如在某個村莊或城市裡，有已出生的或婦女，具有戒律，具有善法，盡其一生斷除殺生，遠離殺生，不予而取，邪淫，妄語，以及穀酒和釀造的酒等使人迷醉、放逸之處，並從中返回而安住。 他們在各個方向和鄰近地區被譽為真正的修行人。 在某個村莊或城市裡，有已出生的或婦女，具有戒律，具有善法，盡其一生斷除殺生，遠離殺生，不予而取，邪淫，妄語，以及穀酒和釀造的酒等使人迷醉、放逸之處，並捨棄使人迷醉、放逸之處，從中返回而安住，像這樣被讚譽。 具壽阿難陀，這就是既不順風而行，也不逆風而行，而是順風與不順風都行的氣味。 導師又說了這樣的話： 花香不會逆風而行， 根或印度香、檀香也不是。 智者的香氣是逆風而行， 聖者遍布十方。 沉香和檀香， 以及青蓮花等。
English
nor does it go against the wind. A complete thought arises in the mind: Is there a scent that goes with the wind and against the wind? Venerable Ānanda, it is just so. These three kinds of scents are scents that go with the wind and do not go against the wind. Which three? The scent of roots, the scent of trunks, and the scent of flowers. Venerable Ānanda, besides that, what kind of scent is there that neither goes with the wind nor goes against the wind, but goes both with the wind and against the wind? Venerable Ānanda, what kind of scent is there that neither goes with the wind nor goes against the wind, but goes both with the wind and against the wind? Venerable Ānanda, for example, in some village or city, there are men or women who are born, who have morality, who have virtue, who for as long as they live abstain from killing, refrain from killing, from taking what is not given, from sexual misconduct, from lying, and from places of intoxication and heedlessness such as grain liquor and brewed liquor, and who return and abide from them. They are renowned in all directions and neighboring regions as true practitioners. In some village or city, there are men or women who are born, who have morality, who have virtue, who for as long as they live abstain from killing, refrain from killing, from taking what is not given, from sexual misconduct, from lying, and from places of intoxication and heedlessness such as grain liquor and brewed liquor, and who abandon places of intoxication and heedlessness, and return and abide from them, and are praised in this way. Venerable Ānanda, this is the kind of scent that neither goes with the wind nor goes against the wind, but goes both with the wind and against the wind. The Teacher also said these words: The scent of flowers does not go against the wind, Nor do roots or Indian incense or sandalwood. The scent of the wise goes against the wind, The noble person goes in all ten directions. Agarwood and sandalwood, And blue lotus and others.