Tibetan
ཆན་ཁུང་དུ་བ་ཅུག་པ་དང༌། དེ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ལྟར་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པ་ངས་སེམས་ཅན་ལྕགས་ཀྱི་སྣམ་བུ་གོན་པ་ལྕགས་ཀྱི་སྣམ་བུས་ གཡོགས་པ་ལྕགས་ཀྱི་སྟན་ལ་འདུག་པ། ལྕགས་ཀྱི་གོང་བུ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཟས་སུ་ཟ་བ། ནམ་མཁའ་ལས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ། སློང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར། དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་འདི་སྔོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ་དགེ་སློང་དམ་བཞག་པར་གྱུར་ལ། དེས་དགེ་འདུན་གྱི་མིང་ངན་དུ་གཉེར་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བདག་གིར་བྱས་ཏེ། དེ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ལྟར་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དགེ་སློང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་ཚུལ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པ་ངས་སེམས་ཅན་ལྕགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཤིང་རྟ་འཆོས་པར་བྱེད་པ་ན་ལུས་ཀྱི་རིང་པ་ནས་ལྟག་པའི་བར་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ཅིང༌། ལྕགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་གཞི་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་ལ་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ལམ་གྱིས་འཇོམས་ཤིང་རབ་ཏུ་འཇོམས་ལ་ནམ་མཁའ་ལས་སྟིང་དུ་འགྲོ་བ་སློང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར། དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་འདི་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཤིང་རྟས་འཚོ་བ་བར་གྱུར་ལ། དེ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ལྟར་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པ་ངས་སེམས་ཅན་ཁའི་ལྕེ་བཏོན་ཏེ་ལྕགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕུར་པ་བརྒྱས་བཏབ་སྟེ་སེམས་ཅན་དེའི་ལྕེ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བ་བརྒྱས་ཁྱབ་ཅིང་རྒྱས་པར་རབ་ཏུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱུ་མཆོག་གི་པགས་པ་ཕུར་པ་བརྒྱས་ཁྱབ་ཅིང་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དེའི་ལྕེ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་བརྒྱས་ཁྱབ་ཅིང་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ནམ་མཁའ་ལས་སྟེང་དུ་འགྲོ་བ། སློང་བའི་སྨྲེ་སྒགས་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱས་པར་དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་འདི་སྔོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ་དགེ་སློང་གཞི་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་དགེ་སློང་འོངས་པ་དག་སྐྲོད་པར་བྱེད་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་འདུག་གནས་དང་བཟའ་བ་ དང་བཏུང་བ་དང་འབྲས་བུ་དག་མེད་ཀྱིས་གནས་གཞན་གང་ན་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་རྙེད་པ་དེར་སོང་སྟེ
Chinese
从“穿孔燃烧”以及“由此产生的果报”等句开始，到“应当如此理解”等句结束。具寿善贤，我（看到）众生身穿铁布，被铁布覆盖，坐在铁座上，吞食燃烧、猛烈燃烧、极度燃烧、融为一体的铁丸为食物，从空中向上行走，发出乞讨的哀嚎声。从那里开始详细叙述。比丘们，这个众生过去在正等觉佛陀迦叶的教法中，成为受具足戒的比丘，他恶意诽谤僧团，并将僧团的剩余物资据为己有。从“由此产生的果报”等句开始，到“应当如此理解”等句结束。比丘，正如比丘一样，比丘尼、沙弥和沙弥尼也是如此。具寿善贤，我（看到）众生制造铁制车乘，使身体从头到颈背部都穿过去，铁制的地面燃烧、猛烈燃烧、极度燃烧、融为一体的道路摧毁并猛烈摧毁，从空中向下行走，发出乞讨的哀嚎声。从那里开始详细叙述。比丘们，这个众生过去在王舍城中以制造车乘为生。从“由此产生的果报”等句开始，到“应当如此理解”等句结束。具寿善贤，我（看到）众生伸出舌头，被一百根铁钉钉住，那众生的舌头被一百根铁钉遍布、扩大、极度扩大，就像牛王的皮革被一百根钉子遍布、扩大、极度扩大一样，那众生的舌头也被一百根铁钉遍布、扩大、极度扩大，从空中向上行走，发出乞讨的哀嚎声。从那里开始详细叙述。比丘们，这个众生过去在正等觉佛陀迦叶的教法中，成为比丘的基础，他驱赶前来的比丘们，（说）具寿们，这里没有住处、食物、饮料和水果，去其他任何能找到食物和饮料的地方吧。
English
From the beginning of "piercing and burning," and "the ripening of that," to the end of "it should be understood in this way." Venerable Subhuti, I (saw) a sentient being wearing iron cloth, covered with iron cloth, sitting on an iron seat, eating burning, fiercely burning, extremely burning, unified iron balls as food, walking upwards from the sky, uttering begging wails. From there, it is described in detail. Monks, this sentient being in the past, in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, became a fully ordained monk, and he maliciously slandered the Sangha, and appropriated the remaining resources of the Sangha for himself. From the beginning of "the ripening of that," to the end of "it should be understood in this way." Monks, just as with a monk, so too with a nun, a novice monk, and a novice nun. Venerable Subhuti, I (saw) a sentient being making iron chariots, causing the body to pass through from the head to the back of the neck, the iron ground burning, fiercely burning, extremely burning, the unified road destroying and fiercely destroying, walking downwards from the sky, uttering begging wails. From there, it is described in detail. Monks, this sentient being in the past lived by making chariots in the city of Rajagriha. From the beginning of "the ripening of that," to the end of "it should be understood in this way." Venerable Subhuti, I (saw) a sentient being extending its tongue, being nailed with a hundred iron nails, that sentient being's tongue being covered, expanded, and extremely expanded with a hundred iron nails, just as the skin of a bull king is covered, expanded, and extremely expanded with a hundred nails, so too that sentient being's tongue is covered, expanded, and extremely expanded with a hundred iron nails, walking upwards from the sky, uttering begging wails. From there, it is described in detail. Monks, this sentient being in the past, in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, became the basis of a monk, he drove away the monks who came, (saying) Venerable ones, there is no dwelling, food, drink, or fruit here, go to another place where you can find food and drink.
Tibetan
་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །འདི་ན་ཆོས་གོས་དང་བསོད་སྙོམས་དང་མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་ན་བའི་རྐྱེན་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་མེད་དོ་ཞེས་སྐྲོད་པར་བྱེད་དེ། དེར་དགེ་སློང་མ་འོངས་པ་དག་མི་འོད་ཞིང་འོངས་པ་དག་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པ་ངས་སེམས་ཅན་ཁའི་ལྕེ་བཏོན་ཏེ། ལྕགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕུར་པ་བཏབ་སྟེ། སེམས་ཅན་དེའི་ལྕེ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕུར་པ་བརྒྱས་ཁྱབ་ཅིང་རྒྱས་པར་རབ་ཏུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱུ་མཆོག་གི་པགས་པ་ཕུར་པ་རྒྱས་པར་བརྒྱས་ཁྱབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དེའི་ལྕེ་ལ་ཡང་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་བརྒྱས་ཁྱབ་ཅིང་རྒྱས་པར་གྱུར་པ། ནམ་མཁའ་ལས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ། སློང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར། དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་འདི་སྔོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པར་གྱུར་ལ། དེ་དགེ་སློང་འོངས་པ་དག་ལ་མགོ་རེག་གི་ས་རྡུལ་ཞེས་སྐྲོད་པར་བྱེད་དེ། དེར་དགེ་སློང་མ་འོངས་པ་མི་འོངས་ལ་འོངས་པ་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་ལྟར་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པར་ངས་སེམས་ཅན་ཁའི་ལྕེ་བཏོན་ཏེ་ལྕགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕུར་པ་བརྒྱས་བཏབ་སྟེ། སེམས་ཅན་དེའི་ལྕེ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་བརྒྱས་ཁྱབ་ཅིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱུ་མཆོག་གི་པགས་པ་ཕུར་པ་བརྒྱས་ཁྱབ་ཅིང་རྒྱས་པར་རབ་ཏུ་ཁྱབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དེའི་ལུས་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར། དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་འདི་སྔོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ་དགེ་སློང་དབང་བྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དགེ་འདུན་ལ་མི་མཐུན་པའི་རྒྱུ་བྱེད་དེ། དེས་དགེ་འདུན་ཀུ་ཙི་དང་བཅས་པ་དང༌། སྨྲ་བ་དང་བཅས་པ་དང༌། རྩོད་པ་ཉེ་བར་འཛིན་པས་དེར་དགེ་སློང་མ་འོངས་པ་མི་འོང་ཞིང་འོངས་པ་དག་ཀྱང་འགྲོ་སྟེ། དེ་ ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཤིང་ལས་མི་འདའ་བ་ལས་དགོངས་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་ལས་བཤད་ཅེ་ན། ཡོངས་འདུའི་མདོ་ལས་ཏེ། ལུང་བར་མའི་བདུན་པའི་བཞི་པ་འཇིག་རྟེན་བརྟགས་པ་ལས་འདི་ལྟར་འདོན་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
安住吧！這裡沒有法衣、食物、臥具、坐墊和治病的藥物等用具，這樣驅趕他們。在那裡，未來的比丘們不來，而已經來的比丘們則離開。從「由於那（業）的異熟」到「應當如此受持」之間（的內容）。具壽樂善，我拔出有情眾生的舌頭，釘入鐵性的木樁，在那有情眾生的舌頭上，鐵性的木樁遍布且增長，極其遍布增長，就像牛王的皮革被木樁遍布增長一樣，那有情眾生的舌頭上也遍布且增長了鐵性的木樁，從空中向上延伸，發出乞求的呻吟聲，直到增長。比丘們，這個有情眾生以前在圓滿正等覺燃燈佛的教法中，成為安住的比丘，他驅趕前來的比丘們，說「頭觸地上的塵土」，在那裡，未來的比丘們不來，而已經來的比丘們則離開。從「由於那（業）的異熟」到「應當如此受持」之間（的內容）。具壽樂善，我拔出有情眾生的舌頭，釘入鐵性的木樁，在那有情眾生的舌頭上，鐵性的木樁遍布且增長，就像牛王的皮革被木樁遍布增長一樣，那有情眾生的身體上鐵性的木樁，直到增長。比丘們，這個有情眾生以前在圓滿正等覺燃燈佛的教法中，成為有權勢的比丘，他製造僧團的不和，他以僧團的惡語和爭吵來執持，在那裡，未來的比丘們不來，而已經來的比丘們也離開，那
English
May you abide! Here there are no Dharma robes, alms, bedding, mats, and medicine for the sick. Thus they are driven away. There, future monks do not come, and those who have come depart. From "due to the ripening of that (karma)" to "it should be held in this way." Venerable Leksna, I pulled out the tongue of a sentient being and drove in an iron stake. On the tongue of that sentient being, the iron stake spread and grew, spreading and growing exceedingly, just as the hide of a bull-king is covered and grown with stakes, so too on the tongue of that sentient being, iron stakes spread and grew, rising upwards from the sky, uttering cries of supplication, until it grew. Monks, this sentient being was once a resident monk in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Dipamkara. He drove away the monks who came, saying, "Dust touching the ground with their heads." There, future monks do not come, and those who have come depart. From "due to the ripening of that (karma)" to "it should be held in this way." Venerable Leksna, I pulled out the tongue of a sentient being and drove in hundreds of iron stakes. On the tongue of that sentient being, the iron stakes spread and grew, just as the hide of a bull-king is covered and grown with stakes, so too on the body of that sentient being, iron stakes, until it grew. Monks, this sentient being was once a powerful monk in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Dipamkara. He caused disharmony in the Sangha. He held onto the Sangha with harsh words and quarrels. There, future monks do not come, and those who have come also depart, that