Tibetan
ས་པ་ངས་སེམས་ཅན་ཁབ་ཀྱི་བ་སྤུ་ཅན་ཁབ་འབར་ཞིང༌། །རབ་ཏུ་འབར་ལ་འབར་བ་གཅིག་དུ་གྱུར་པ་ལུས་ལས་འབྱུང་ཞིང་འཇུག་པ་ནམ་མཁའ་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ། སློང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་འདི་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གླང་པོ་ཆེ་འདུལ་བའི་སྐྱེས་བུར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལས་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གླང་པོ་ཆེ་འདུལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟ་འདུལ་བ་དང༌། བ་ལང་འདུལ་བ་དང༌། གནོད་པར་བྱེད་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པ་ངས་སེམས་ཅན་མདའི་བ་སྤུ་ཅན། མདའ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལུས་ལས་འབྱུང་ཞིང་འཛུགས་པ་ནམ་མཁའ་ལས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ། སློང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་འདི་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ཉིད་དུ་རི་དགས་འཆོར་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པ་ངས་སེམས་ཅན་མདུང་གི་བ་སྤུ་ཅན་མདུང་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་མེ་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལུས་ལས་འབྱུང་ཞིང་འཇུགས་པ་ནམ་མཁའ་ལས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་སློང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱས་པར་དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་འདི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རྔོན་པའི་ཁོལ་པོར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ ཞེས་བྱ་བ་ནས་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པ་ངས་སེམས་ཅན་ཕག་པའི་མིག་ཅན་ཁ་དང་སྣ་གྱེན་དུ་བལྟས་པ་ནམ་མཁའ་ལས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་སློང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་འདི་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེད་མར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གཤེད་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐྲ་འཛིན་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པ་ངས་སེམས་ཅན་བུམ་པ་ཙམ་བུམ་པའི་སྟེང་ན་འདུག་པ་འགྲོ་བ་ན་ཁུར་བ་ནམ་མཁའ་ལས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་སློང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱས་པར་དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་འདི་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སྒྱུ་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཁར་བ་ལ་སྒྱུ་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྲང་ལ་སྒྱུ་བྱེད་པ་དང༌། གཞལ་བ་ལ་སྒྱུ་བྱེད་པ་བགྲང་བ་ལ་སྒྱུ་བྱེད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྡོམ་ནི། འབར་དང་གཡོ་དང་རླུང་དང་ནི། །འདྲོགས་དང་རྡུལ་དང་ཚིག་པ་དང༌། །མི་གཙང་བུམ་པ་བུམ་བདུན་དང༌། །ལྕེ་དང་ཤིང་འདྲ་ལ་སོགས་པའི། །ཚོགས་དག་ཐ་མ་ཉིད་དག་ཏུ། །སྡེ་ཚན་སྡོམ་དུ་བསྡེབས་པ་ཡིན། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པ་ངས་སེམས་ཅན་ལྕགས་ཀྱི་རང་བཞིན་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལུས་ལས་འབྱུང་ཞིང་འཇུག་པ་ནམ་མཁའ་ལས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་སློང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར། དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་འདི་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཉེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཉ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པ་ངས་སེམས་ཅན་ལྕགས་ཀྱི་རང་བཞིན་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་འཁྱམ་ཞིང༌། ནམ་མཁའ་ལས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་སློང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་དགེ་སློང་དག་སེམས་ ཅན་འདི་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ལྟས་མཁན་གྱི་བུད་མེད་དུ་གྱུར་ཏེ། མི་བདེན་པའི་སྒྱུས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བསླུས་ཏེ། དེ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པ་བས་སེམས་ཅན་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་འཁྱམ་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་སློང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར། དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་འདི་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ལྟས་མཁན་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་མི་བ་དེན་པའི་སྒྱུས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བསླུས་ཏེ། དེ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པ་ངས་སེམས་ཅན་འདྲོགས་ཤིང་འདྲོགས་པ་ལྟ་བུ། ཡི་ཆད་ཅིང་ཡི་ཆད་པ་ལྟ་བུ། སྐྱ་བོ་བསེང་བསེང་པོ། མགོ་གཏུམ་ས་པ་ལྟ་བུ། ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ནས་ནམ་མཁའ་ལས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་སློང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར། དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་འདི་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བྱི་བྱེད་པར་གྱུར་ལ། དེ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །བྱི་བ་པ་ལྟར་བུད་མེད་སླུ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལེགས་པ་ངས་སེམས་ཅན་རུལ་ཅིང་མྱག
Chinese
薩帕昂斯，有情眾生，針毛，針燃燒，極其燃燒且燃燒成一體，從身體產生並進入，朝天空向上升起，發出乞求的哀嚎聲，從那裡開始廣說，比丘們，此有情眾生先前在王舍城變成了馴象人。從那裡，由於他的業的成熟……直到應當受持為止。如同馴象一般，馴馬和馴牛，以及加害也是如此。具壽雷帕，昂斯，有情眾生，箭毛，箭燃燒，極其燃燒且燃燒成一體，從身體產生並射出，朝天空向上升起，發出乞求的哀嚎聲，從那裡開始，比丘們，此有情眾生先前在王舍城的這座城市裡變成了獵捕野獸的人。從那裡，由於他的成熟……直到應當受持為止。具壽雷帕，昂斯，有情眾生，矛毛，矛燃燒，極其燃燒且火焰燃燒成一體，從身體產生並進入，朝天空向上升起，發出乞求的哀嚎聲，從那裡開始廣說，比丘們，此有情眾生在王舍城的城市裡變成了獵人的奴僕。從那裡，由於他的成熟……直到應當受持為止。具壽雷帕，昂斯，有情眾生，豬眼，嘴和鼻子向上看，朝天空向上升起，發出乞求的哀嚎聲，從那裡開始廣說，比丘們，此有情眾生先前在王舍城的城市裡變成了劊子手。從那裡，由於他的成熟……直到應當受持為止。如同劊子手一般，抓頭髮的人也是如此。具壽雷帕，昂斯，有情眾生，只有瓶子大小，坐在瓶子上，行走時背負著，朝天空向上升起，發出乞求的哀嚎聲，從那裡開始廣說，比丘們，此有情眾生先前在王舍城的城市裡變成了耍把戲的人。從那裡，由於他的成熟……直到應當受持為止。背負著耍把戲的人也是如此。
English
Sapa Angs, sentient beings, needle-haired, needle burning, extremely burning and burning into one, arising from the body and entering, going upwards into the sky, uttering cries of supplication, from there beginning to explain extensively, monks, this sentient being previously became an elephant tamer in Rajagriha. From there, due to the ripening of his karma... until it should be upheld. Just as with taming elephants, so too with taming horses and oxen, and causing harm is also the same. Venerable Lepa, Angs, sentient beings, arrow-haired, arrow burning, extremely burning and burning into one, arising from the body and shooting out, going upwards into the sky, uttering cries of supplication, from there beginning, monks, this sentient being previously became a hunter of wild animals in this very city of Rajagriha. From there, due to his ripening... until it should be upheld. Venerable Lepa, Angs, sentient beings, spear-haired, spear burning, extremely burning and fire burning into one, arising from the body and entering, going upwards into the sky, uttering cries of supplication, from there beginning to explain extensively, monks, this sentient being became a hunter's servant in the city of Rajagriha. From there, due to his ripening... until it should be upheld. Venerable Lepa, Angs, sentient beings, pig-eyed, mouth and nose looking upwards, going upwards into the sky, uttering cries of supplication, from there beginning to explain extensively, monks, this sentient being previously became an executioner in the city of Rajagriha. From there, due to his ripening... until it should be upheld. Just as with an executioner, so too with a hair-grabber. Venerable Lepa, Angs, sentient beings, only the size of a pot, sitting on a pot, carrying it while walking, going upwards into the sky, uttering cries of supplication, from there beginning to explain extensively, monks, this sentient being previously became a juggler in the city of Rajagriha. From there, due to his ripening... until it should be upheld. Just as with a juggler carrying it.
Chinese
同样，在称量上作假，在测量上作假，在计数上作假也是如此。 总而言之：燃烧、摇动和风，惊吓、灰尘和责骂，不净瓶和七个瓶子，舌头和木头等，这些都是最后的集合，被归纳为类别总数。 具寿乐善，我（说）众生铁的自性燃烧，极其燃烧且燃烧成一体，从身体产生并进入，从虚空向上升起，发出乞求的哀号，从这里开始广说。比丘们，这个众生以前在王舍城的城市附近，从那里，由于它的异熟，从那里开始直到应当受持为止。像渔夫一样，也是如此。 具寿乐善，我（说）众生铁的自性燃烧，极其燃烧且燃烧成一体，在虚空中游荡，从虚空向上升起，发出乞求的哀号，从这里开始广说。比丘们，这个众生以前在王舍城的城市里，变成了一个占卜的女人，用不真实的欺骗欺骗了很多人，从那里，由于它的异熟，从那里开始直到应当受持为止。 具寿乐善，我（说）众生像风的坛城一样游荡，从虚空向上升起，发出乞求的哀号，从这里开始广说。比丘们，这个众生以前在王舍城的城市里，变成了一个占卜者，他用不真实的欺骗欺骗了很多人，从那里，由于它的异熟，从那里开始直到应当受持为止。 具寿乐善，我（说）众生惊吓且像惊吓一样，厌恶且像厌恶一样，灰色且蓬乱，头戴头巾，蹲坐着从虚空向上升起，发出乞求的哀号，从这里开始广说。比丘们，这个众生以前在王舍城的城市里，变成了一个清扫者，从那里，由于它的异熟，从那里开始直到应当受持为止。像清扫者一样欺骗妇女也是如此。 具寿乐善，我（说）众生腐烂且腐朽
English
Similarly, it is the same with making false weights in weighing, making false measures in measuring, and making false counts in counting. In summary: burning, shaking, and wind, frightening, dust, and scolding, impure bottles and seven bottles, tongue and wood, etc., these are all the final collections, which are summarized into categories. O Fortunate and Good One, I (say) that the sentient being whose nature is iron burns, burns exceedingly, and becomes one burning mass, arising from the body and entering, rising upwards from the sky, uttering cries of supplication, from here onwards, extensively. Monks, this sentient being was formerly near the city of Rajagriha, and from there, due to its ripening, from there onwards until it should be upheld. Just like a fisherman, it is also the same. O Fortunate and Good One, I (say) that the sentient being whose nature is iron burns, burns exceedingly, and becomes one burning mass, wandering in the sky, rising upwards from the sky, uttering cries of supplication, from here onwards, extensively. Monks, this sentient being was formerly in the city of Rajagriha, where she became a fortune-telling woman, deceiving many people with untrue deceptions, and from there, due to its ripening, from there onwards until it should be upheld. O Fortunate and Good One, I (say) that the sentient being wanders like a mandala of wind, rising upwards from the sky, uttering cries of supplication, from here onwards, extensively. Monks, this sentient being was formerly in the city of Rajagriha, where he became a fortune-teller, deceiving many people with untrue deceptions, and from there, due to its ripening, from there onwards until it should be upheld. O Fortunate and Good One, I (say) that the sentient being is frightened and like being frightened, disgusted and like being disgusted, gray and disheveled, with a turban on his head, squatting and rising upwards from the sky, uttering cries of supplication, from here onwards, extensively. Monks, this sentient being was formerly in the city of Rajagriha, where he became a sweeper, and from there, due to its ripening, from there onwards until it should be upheld. Deceiving women like a sweeper is also the same. O Fortunate and Good One, I (say) that the sentient being rots and decays