Tibetan
སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོ་དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་ཐ་སྙད་དང་འདུལ་བའི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་བཤད་ཅིང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་འདི་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཉེས་པར་བཟུང་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན་ཅིང་འདུལ་བ་ལ་བལྟས་པ་ན། མདོ་སྡེ་ལ་མི་འཇུག་ཅིང༌། འདུལ་བ་ལ་མི་སྣང་ལ་ཆོས་ཉིད་དང་འགལ་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན། འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན། འདི་ནི་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དོར་བར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཡང་དགེ་སློང་གཞན་ཁ་ཅིག་འོངས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། མ་མོ་འཛིན་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གནས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དེ་དག་འདི་ནི་ཆོས། འདི་ནི་འདུལ་ བ། འདི་ནི་སྟོན་པའི་བསྟན་པའོ་ཞེས་དེ་དག་ལས་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སྨྲ་ན། དགེ་སློང་དེས་བཤད་པ་ལ་ཡང་སྤྲོ་བར་མི་བྱ། སྐྱོན་གདགས་པར་ཡང་མི་བྱ་བར་སྤྲོ་བ་དང༌། སྐྱོན་གདགས་པ་མེད་པར་རྣ་གཏད་དོ་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་གེ་དང་ཚིག་ཡང་དག་པར་བཟུང་ནས་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན་པར་བྱ། འདུལ་བ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན། འདུལ་བ་ལ་བལྟས་ན་མདོ་སྡེ་ལ་མི་འཇུག །འདུལ་བ་ལ་མི་སྣང༌། ཆོས་ཉིད་དང་འགལ་ན། དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རབ་ཏུ་མང་པོ་དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་ཐ་སྙད་དང་འདུལ་བ་ཐ་སྙད་ཀྱིས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་བཤད་ཅིང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་པར་བཟུང་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན་ཅིང་འདུལ་བ་ལ་བལྟས་པ་ན། མདོ་སྡེ་ལ་མི་འཇུག །འདུལ་བ་ལ་མི་སྣང༌། ཆོས་ཉིད་དང་འགལ་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན། འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན། འདི་ནི་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དོར་བར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཡང་དགེ་སློང་གང་གཞན་ཁ་ཅིག་འོངས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་གནས་བརྟན་དང་བཅས་པ་སྟེ་གནས་བརྟན་དུ་གྲགས་པ་གཞན་དང་གཞན་དག་གནས་ཏེ། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་དུ་གྲགས་པ་གཞན་དེ་དག་ལས་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སྨྲ་ན། དགེ་སློང་དེས་བཤད་པ་ལ་སྤྲོ་བར་ཡང་མི་བྱ། སྐྱོན
Chinese
對此，眾比丘應如是說：「具壽，眾多比丘僧團以法的名相和律的名相，宣說非佛法和非律，具壽，此法是你錯誤執取的。如此，依循經部並觀察律部，不符合經部，不合乎律部，且與法性相違。這不是佛法，這不是律，這不是導師的教法。」應當捨棄。阿難陀，又有其他一些比丘前來說：「具壽們，在某處有許多比丘，他們是持經者、持律者和持母者。具壽們，我從那些眾多比丘處親自聽聞並親自領受，他們說：『這是佛法，這是律，這是導師的教法。』」對於那位比丘所說的話，也不應歡喜，也不應責難，不歡喜也不責難，應當專心諦聽，正確地領受法的字句和詞語，並依循經部，觀察律部。如果依循經部，觀察律部，卻不符合經部，不合乎律部，且與法性相違，眾比丘應對那位比丘如是說：「具壽，眾多比丘僧團以法的名相和律的名相，宣說非佛法和非律，具壽，此法是你錯誤執取的。如此，依循經部並觀察律部，不符合經部，不合乎律部，且與法性相違。這不是佛法，這不是律，這不是導師的教法。」應當捨棄。阿難陀，又有其他一些比丘前來說：「具壽們，在某處有具長老者，即其他被稱為長老者居住。我從那些被稱為長老的比丘處親自聽聞並親自領受。」對於那位比丘所說的話，也不應歡喜，也不應責難。
English
To that, the monks should say, "Venerable one, many monks of the Sangha of monks, using the terms of Dharma and the terms of Discipline, speak of what is not Dharma and what is not Discipline, and venerable one, this Dharma is what you have wrongly grasped. Thus, following the Sutra and looking at the Discipline, it does not conform to the Sutra, it does not accord with the Discipline, and it contradicts the nature of Dharma. This is not Dharma, this is not Discipline, this is not the Teacher's teaching." It should be abandoned. Ananda, again, some other monks come and say, "Venerable ones, in such and such a place there are many monks who are holders of the Sutras, holders of the Discipline, and holders of the Mothers. Venerable ones, I have personally heard and personally received from those many monks, they say, 'This is Dharma, this is Discipline, this is the Teacher's teaching.'" One should not rejoice in what that monk has said, nor should one criticize it, without rejoicing or criticizing, one should listen attentively, correctly receive the letters and words of the Dharma, and follow the Sutra. One should look at the Discipline. If one follows the Sutra and looks at the Discipline, but it does not conform to the Sutra, it does not accord with the Discipline, and it contradicts the nature of Dharma, the monks should say to that monk, "Venerable one, many monks of the Sangha of monks, using the terms of Dharma and the terms of Discipline, speak of what is not Dharma and what is not Discipline, and venerable one, this Dharma is what you have wrongly grasped. Thus, following the Sutra and looking at the Discipline, it does not conform to the Sutra, it does not accord with the Discipline, and it contradicts the nature of Dharma. This is not Dharma, this is not Discipline, this is not the Teacher's teaching." It should be abandoned. Ananda, again, some other monks come and say, "Venerable ones, in such and such a place there are those with elders, that is, others who are known as elders reside. I have personally heard and personally received from those monks who are known as elders." One should not rejoice in what that monk has said, nor should one criticize it.
Tibetan
་བརྗོད་པར་ཡང་མི་བྱ་སྟེ་སྤྲོ་བ་དང་སྐྱོན་གདགས་པ་མེད་པར་རྣ་གཏད་དེ་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་ཚིག་ཡང་དག་པར་བཟུང་ནས་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན་པར་བྱ། འདུལ་བ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན། འདུལ་བ་ལ་བལྟས་པ་ན། མདོ་སྡེ་ལ་མི་འཇུག་འདུལ་བ་ལ་མི་སྣང༌། ཆོས་ཉིད་དང་འགལ་ན། དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་ཐ་སྙད་དང་འདུལ་བའི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་དག་པར་བཤད་ཅིང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་པར་བཟུང་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་མདོ་ སྡེ་དང་བསྟུན་ཅིང་འདུལ་བ་ལ་བལྟས་པ་ན་མདོ་སྡེ་ལ་མི་འཇུག་འདུལ་བ་ལ་མི་སྣང༌། ཆོས་ཉིད་དང་འགལ་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ། འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ། འདི་ནི་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དོར་བར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འོངས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་ཚེ་དང་ལྟན་པ་དག་འདི་ནི་ཆོས། འདི་ནི་འདུལ་བ་འདི་ནི་སྟོན་པའི་བསྟན་པའོ་ཞེས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མངོན་སུམ་དུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སྨྲ་ན། དགེ་སློང་དེས་བཤད་པ་ལ་སྤྲོ་བར་ཡང་མི་བྱ་སྐྱོན་གདགས་པར་ཡང་མི་བྱ་བར་སྤྲོ་བ་དང་སྐྱོན་གདགས་པ་མེད་པར་རྣ་གཏད་དེ་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་ཚིག་ཡང་དག་བཟུང་ནས་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན་པར་བྱ། འདུལ་བ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན། འདུལ་བ་ལ་བལྟས་པ་དང༌། མདོ་སྡེ་ལ་འཇུག་འདུལ་བ་ལ་སྣང༌། ཆོས་ཉིད་དང་མི་འགལ་ན་དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་ཅིང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པས་ལེགས་པར་བཟུང་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་མདོ་སྟེ་དང་བསྟུན་ཅིང་འདུལ་བ་ལ་བལྟས་པ་ན་མདོ་སྡེ་ལ་འཇུག་འདུལ་བ་ལ་སྣང༌། ཆོས་ཉིད་དང་མི་འགལ་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས། འདི་ནི་འདུལ་བ། འདི་ནི་སྟོན་པའི་བསྟན་པའོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཡང་དགེ་སློང་གཞན་ཁ་ཅིག་འོངས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རབ་ཏུ་མང་པོ་བཞུགས་ཤིང་གནས་བརྟན་དང་བཅས་པ་སོ་སོར་ཐར་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རབ་ཏུ་མང་པོ་དེ་དག་ལས་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས། འདི་ནི་འདུལ་བ། འདི་ནི་སྟོན་པའི་བསྟན་པའོ་ཞེས་མངོན་སུམ་དུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སྨྲ
Chinese
也不要评论，既不要赞美也不要批评，而是专心致志，正确地掌握佛法的文字和意义，并与经部相符，也要参考律藏。如果与经部相符，参考律藏时，不符合经部，不符合律藏，与法性相违背，那么僧侣们应该对那位僧侣这样说：具寿，那些长老僧侣以佛法的名义和戒律的名义，正确地解释了非佛法和非戒律。具寿，你错误地理解了这个佛法，因为这样与经部相符，参考律藏时，不符合经部，不符合律藏，与法性相违背，这不是佛法，这不是戒律，这不是导师的教义，应该抛弃它。阿难陀，如果有些僧侣前来这样说：具寿们，这是佛法，这是戒律，这是导师的教义，因为我亲自从世尊那里听到的。不要赞美那位僧侣的说法，也不要批评，而是既不要赞美也不要批评，专心致志，正确地掌握佛法的文字和意义，并与经部相符，也要参考律藏。如果与经部相符，参考律藏时，符合经部，符合律藏，不与法性相违背，那么僧侣们应该对那位僧侣这样说：具寿，这个佛法是世尊所说的，具寿你理解得很好，因为这样与经部相符，参考律藏时，符合经部，符合律藏，不与法性相违背，这是佛法，这是戒律，这是导师的教义，应该完全接受它。阿难陀，如果还有其他一些僧侣前来这样说：具寿们，在某个地方，有非常多的僧侣僧团居住，他们都是长老，都持有别解脱戒，具寿们，从那些非常多的僧侣僧团那里，像这样，这是佛法，这是戒律，这是导师的教义，因为他们亲自听到的
English
Also, do not comment, neither praising nor criticizing, but pay attention with concentration, correctly grasp the letters and meanings of the Dharma, and conform to the Sutra Pitaka, and also refer to the Vinaya Pitaka. If it conforms to the Sutra Pitaka, and when referring to the Vinaya Pitaka, it does not conform to the Sutra Pitaka, does not conform to the Vinaya Pitaka, and contradicts the Dharma nature, then the monks should say to that monk: 'Venerable, those elder monks have correctly explained what is not Dharma and what is not Vinaya in the name of Dharma and in the name of Vinaya. Venerable, you have misunderstood this Dharma, because in this way, conforming to the Sutra Pitaka, and when referring to the Vinaya Pitaka, it does not conform to the Sutra Pitaka, does not conform to the Vinaya Pitaka, and contradicts the Dharma nature, this is not Dharma, this is not Vinaya, this is not the teaching of the Teacher,' it should be discarded. Ananda, if some monks come and say: 'Venerable ones, this is the Dharma, this is the Vinaya, this is the teaching of the Teacher, because I heard it directly from the Bhagavan.' Do not praise that monk's statement, nor criticize it, but neither praise nor criticize, pay attention with concentration, correctly grasp the letters and meanings of the Dharma, and conform to the Sutra Pitaka, and also refer to the Vinaya Pitaka. If it conforms to the Sutra Pitaka, and when referring to the Vinaya Pitaka, it conforms to the Sutra Pitaka, conforms to the Vinaya Pitaka, and does not contradict the Dharma nature, then the monks should say to that monk: 'Venerable, this Dharma was spoken by the Bhagavan, and you have understood it well, because in this way, conforming to the Sutra Pitaka, and when referring to the Vinaya Pitaka, it conforms to the Sutra Pitaka, conforms to the Vinaya Pitaka, and does not contradict the Dharma nature, this is the Dharma, this is the Vinaya, this is the teaching of the Teacher,' it should be fully accepted. Ananda, if there are other monks who come and say: 'Venerable ones, in such and such a place, there are very many Sangha of monks residing, and they are all elders, all holding the Pratimoksha, Venerable ones, from those very many Sangha of monks, like this, this is the Dharma, this is the Vinaya, this is the teaching of the Teacher, because they heard it directly.'