Tibetan
་ནི་ཚིག་མི་བཙུན་པའོ། །འདི་ནི་དེ་དག་གི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་ངོ༌། །ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་མི་དགེ་བ་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་བརྗོད་པ་ན་ཇི་ལྟར་སྐྱོན་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྲོག་གཅོད་པ་ནི་ཚེ་དེའི་བར་ཆད་བྱེད་པའི་རྒྱུ་མཐུན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྨོས་ཏེ། དུག་དང་གནམ་ལྕགས་དང་མཚོན་ཆ་ལྷགས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པ་འབྱུང་བ་ལ་ གེགས་བྱེད་པར་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་སྲོག་གཅོད་པ་ནི་ཚེ་དེའི་བར་ཆད་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱའོ། །གཟི་མཐུ་ཆུང་བ་ནི་ནུས་པ་ཆུང་བའོ། །སེར་བ་ནི་སེར་བ་དག་གོ །ཆར་ནི་ཆར་ཏེ་དེས་ནི་འབྲུ་རླག་པར་འགྱུར་རོ། །རྡུལ་གྱིས་འཁྲིགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡུལ་ལྷགས་པས་སྤུ་ངན་པར་འགྱུར་བའོ། །ས་ཚ་སྒོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འབྲུ་དག་མི་སྐྱེ་བའི་སའོ། །དགོན་དུང་ནི་ཆུ་མེད་པ་སྟེ། མྱ་ངན་ལྟ་བུའོ། །ཐ་ཆད་ནི་དམན་ཞིང་སྨད་པ་སྟེ། ཀླ་ཀློ་ལ་སོགས་པའི་ས་དག་གོ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ས་ནི་རི་དགས་དང་ཕག་གིས་ཉེ་བར་གཙེས་པའི་ཞིང་དག་གོ །དུས་ལོག་པ་ཅན་འདི་དག་ལ་དུས་ཡོད་པ་སྟེ། དུས་བཞིན་དུ་གྲང་བ་དང་དྲོ་བ་དང་ཆར་འབབ་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འབྲས་བུ་ཕྲ་མོ་ནི་འབྲས་བུ་མི་རགས་པའོ་འབྲས་བུ་ཁ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨིན་པ་མི་སྙོམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ལས་དེ་ཁོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གིས་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེད་པའོ། །དེར་ནི་སྦྱོར་བས་ཡིན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱོར་བ་རྒྱུན་ཆགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་ནི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་ཚོར་བ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་འདིར་དངོས་ཀྱིས་ཚེ་ཐུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རིགས་སོ། །གལ་ཏེ་སྦྱོར་བས་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་ན། འོ་ན་མདོ་ལས་སྲོག་གཅོད་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་པ་དང༌། གོམས་པར་བྱ་བ་དང༌། ལེན་མང་དུ་བྱས་པས་དམྱལ་བ་དག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྨོས་སོ། །སྦྱོར་བ་ནི་སྲོག་གཅོད་པའི་འཁོར་ཡིན་ཏེ། དེར་སྦྱོར་བ་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་བཏགས་ནས་དེ་སྐད་བཤད་དོ། །རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། བདག་པོའི་འབྲས་བུ་དང
Chinese
是不合適的詞語。這就是說，這是那些的等流果。如果說未曾開示的非善業，以修習而應當斷除的等流果，那又怎麽不會變成有過失呢？因此，殺生是造成當世障礙的等流因，已經廣泛地說明了。毒藥、雷電、武器、冰雹等等，凡是這些，對於殺生者，以善業所投生的（壽命）生起障礙是有能力的，其他則不然。因此，殺生是造成當世障礙的因，應當這樣說。光輝微弱是指能力小。冰雹就是冰雹。雨就是雨，它會毀壞莊稼。所謂被塵土覆蓋，是指被塵土覆蓋而變得不好。所謂土地貧瘠，是指不能生長莊稼的土地。乾旱是指沒有水，就像悲傷一樣。下賤是指低劣和被鄙視，是指野蠻人等的地方。罪惡之地是指被野獸和豬侵擾的田地。這些時節顛倒的地方，有時節，但不會像時節一樣寒冷、溫暖和下雨。小果實是指不粗大的果實，所謂果實苦澀，是指成熟不均勻的意思。從何處僅僅從那裏，是指從哪裏產生地獄。在那裏，是因爲串習的緣故，因爲是劇烈痛苦之因的緣故。事物是因爲僅僅是一刹那，並且感受微小，因此可以推斷，這裏的事物是指壽命短促。如果因爲串習而投生到地獄，那麽，經中說，如果經常串習殺生，習慣殺生，多次行殺生，將會投生到地獄中，這又該如何解釋呢？因此，廣泛地說明了因爲說了眷屬的緣故。串習是殺生的眷屬，因此將殺生安立在串習上，而這樣說。所說的等流果，也是異熟果和增上果。
English
are inappropriate words. This means that this is the result that corresponds to their cause. If it is said that the unwholesome deeds that have not been revealed, the result that corresponds to the cause that should be abandoned by cultivating, then how can it not become faulty? Therefore, killing is the cause that creates obstacles in this life, which has been extensively explained. Poisons, lightning, weapons, hail, etc., whatever these are, for those who kill, they have the ability to obstruct the arising of (lifespan) propelled by virtuous deeds, but not otherwise. Therefore, killing is the cause that creates obstacles in this life, it should be said. Small radiance means small ability. Hail is hail. Rain is rain, and it will destroy crops. Being covered with dust means being covered with dust and becoming bad. Barren land means land that cannot grow crops. Drought means no water, like sadness. Vile means inferior and despised, referring to places like barbarians. Sinful land refers to fields infested by wild animals and pigs. These places with inverted seasons have seasons, but they will not be cold, warm, and rainy like the seasons. Small fruits mean fruits that are not coarse, and bitter fruits mean uneven ripening. From where, only from there, means from where hell is produced. There, it is because of the habituation, because it is the cause of intense suffering. Things are because they are only a moment and the feeling is small, so it can be inferred that things here refer to short life. If one is born in hell because of habituation, then, as the sutra says, if one constantly practices killing, is accustomed to killing, and repeatedly kills, one will be born in hell, how should this be explained? Therefore, it is extensively explained because the retinue is mentioned. Habituation is the retinue of killing, so killing is established on habituation, and it is said that way. The result that is said to correspond to the cause is also the result of maturation and the dominant result.