Tibetan
ན་པ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་རྒྱས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྤྲུལ་པ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་རྒྱས་པ་ལས་བྱུང་བར་མི་རིགས་སོ། །དབང་པོའི་རྟེན་ཙམ་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ། རས་ཁྲ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དབང་པོ་ནི་སྤྲུལ་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དཔེར་ན་ང་ལས་ནུ་དང་སྲིད་པ་བར་མ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གི་ནི་ལྷའི་དང་འདྲ་བས་ལྷའི་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་དེ་གཉིས་ནི་བསམ་གཏན་ས་པའི་གཟུགས་དང་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་ལྷའི་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་ལྷའི་དབང་འདྲ་བའི་ལྷའི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྷའི་མིག་ནི་ཤ་དང་པགས་པ་དང་རུས་པ་དང་ཁྲག་དང་མ་འབྲེལ་ཞིང་གཟུགས་དང་བའོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ལྷའི་མིག་གམ་རྣ་བ་ནི་དེ་དང་མཚུངས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ལྟ་བ་དང་ཉན་པའི་སྒོ་ནས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞར་བ་དང་ལོང་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཞར་བ་ནི་གང་རུང་ ཅིག་མ་ཚང་བའོ། །ལོང་བ་ནི་ཡོ་བའོ། །ལྷའི་རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ལྷའི་མིག་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་བསྡུ་སྟེ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་ནས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདོན་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དང་ཀླུ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་གྱི། གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་གཟུགས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པ་ནི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །གང་རྟོག་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་བྱས་བ་འང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འདོད་པའི་ཁམས་ཁོ་ན་མི་དགེ་བ་ཡོད་ཀྱི་གཞན་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་དགེ་བ་ཁོ་ན་མ་ཡིན་ནོ། །དམྱལ་བ་པས་ནི་དང་པོར་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ནས་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཤེས་པས་དེ་མ་ཐག་པའི་སྐྱེ་བ་དྲན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པས་ཀྱང་དང་པོའི་ཁོ་ན་ཤེས་སོ། །ཇི་སྲིད་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་མ་ཉེན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་དག་ནི་གང་གི་ཚེ་ཚོར་བ་དྲག་
Chinese
因为是从那（处）生起和增长而产生的缘故。化身不应是从异熟和增长中产生的。仅仅是根的所依是化身，就像彩色的布一样。正因为如此，才说根不是化身。例如从我（生出）的乳和中有（中阴）的那些（众生）一样，这显示了从业产生的神变。如菩萨和转轮王以及富贵居士等，那些（神变）与天相似，所以是天（的神变）。像这样，那二者是禅定地的第一色，因此那些仅仅是天（的神变），而不是像天一样有权力的天（的神变）。正因为如此，才说天眼与肉、皮肤、骨头和血无关，并且是色。天眼或天耳与此不同，这是通过观看和听闻而实现的，因此总是与识一起。因为没有瞎子和聋子等。瞎子是指任何一个不完整的。聋子是指歪斜的。天耳等四种也是，等等，等等这个词包括天眼、宿命通和知他心通，这些都是生来就获得的。念诵时是欲界天和龙，以及色界中的那些（众生）的，而不是无色界中的那些（众生）的，因为那里没有色。生来就获得的知他心通是善、不善和无记的。凡是寻思和明咒所做的，那也是三种。其中，只有欲界有不善的，其他地方没有。通过禅修获得的知他心通的果不是只有善。地狱众生首先知道。这是说，地狱众生从出生时就通过宿命通的知识忆起紧接着的（前）一生，而不是其他的。通过知他心通也只知道最初的。只要没有被痛苦的感受所逼迫，那些在什么时候感受强烈
English
Because it arises from being born and growing from that (place). Emanation should not arise from maturation and growth. Only the basis of the faculty is emanation, like a colored cloth. For the same reason, it is said that the faculty is not an emanation. For example, like the milk and intermediate existence (intermediate state) beings born from me, this shows the miraculous power arising from karma. Like bodhisattvas and wheel-turning kings, and wealthy householders, etc., those (miraculous powers) are similar to gods, so they are gods' (miraculous powers). Like this, those two are the first form of the meditation ground, therefore those are only gods' (miraculous powers), not gods' (miraculous powers) that have power like gods. For the same reason, it is said that the divine eye is not related to flesh, skin, bones, and blood, and is form. The divine eye or ear is not the same as this, it is accomplished through seeing and hearing, therefore it is always with consciousness. Because there are no blind and deaf, etc. Blind means any incomplete one. Deaf means crooked. The four divine ears, etc., etc., the word "etc." includes the divine eye, remembrance of past lives, and knowing the minds of others, all of which are obtained from birth. When reciting, it is the gods and nagas who dwell in the desire realm, and those who dwell in the form realm, but not those who dwell in the formless realm, because there is no form there. Knowing the minds of others obtained from birth is virtuous, non-virtuous, and unspecified. Whatever is done by contemplation and mantra, that is also of three kinds. Among them, only the desire realm has non-virtuous, but not in other places. The result of knowing the minds of others obtained through meditation is not only virtuous. Hell beings know first. This means that hell beings, from the moment of birth, remember the immediately preceding life through the knowledge of remembering past lives, but not others. Through knowing the minds of others, they also only know the first. As long as they are not oppressed by the feeling of suffering, those at what time the feeling is strong
Tibetan
པོ་གནད་ཐམས་ཅད་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་དག་གིས་གནོད་པ་དེའི་ཚེ་བདག་ཉིད་ཀྱང་མི་དྲན་ན། སྔོན་གྱི་གནས་སམ་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་གོ་ག་ལ་འགྱུར། འགྲོ་བ་གཞན་ན་གནས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་དང་མི་དང་ལྷའི་འགྲོ་བ་ལ་གནས་པ་སྟེ། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དེ་དག་གིས་རྟག་ཏུ་ཤེས་སོ། །རེ་ཞིག་དུད་འགྲོས་ནི་ཤེས་སོ། །ཀླུ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །ཡི་དགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། བདག་གིས་མཐུན་དང་མི་མཐུན་པས། །ལོངས་སྤྱོད་དག་ནི་གང་བསགས་པ། །དེ་དག་གཞན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་དེ། །ཁོ་བོ་ཅག་ནི་སྡུག་བསྔལ་བསྟེན། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །མི་སྐྱེ་བ་དྲན་པ་དག་ནི་མཐོང་བ་ཉིད་དོ། །ལྷས་ཀྱང་དྲན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། དྲང་སྲོང་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཞུགས་གྱུར་ཅིང༌། །བདག་ལ་དགའ་བ་སྐྱེད་པ་ཡི། །རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་དེ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གང་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པ་ ལྟ་བུའོ། །མི་ལ་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྐྱེ་བས་ཐོབ་པ་བཀག་པས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་ཐོབ་པ་དང༌། རྟོག་པ་དང༌། རིག་སྔགས་དང༌། སྨན་དང་ལས་ཀྱིས་བྱས་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་དེ་ནི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྨོས་ཏེ། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་ཁོ་ན་མ་ཡིན་ཏེ་འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་དང་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པ་སྟེ། ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དང༌། ལས་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བུའོ། །སློབ་དཔོན་གང་བ་སྤེལ་བས་མཛད་པ་ཆོས་མངོན་པ་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་བཤད་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་བདུན་པའི་འགྲེལ་བཤད་དོ། །ཤེས་པ་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།དེ་རྣམས་ཀྱང་བསམ་གཏན་དང་གཟུགས་མེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བས་འབྲེལ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཤེས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཟད་པ་ཤེས་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་བ་སྨོན་ནས་ཤེས་པ
Chinese
如果那些能解開所有要點的人受到損害時，連自己都記不起來，那又怎麼能理解前世或他人的心呢？所謂「常知住在其他道者」，是指住在餓鬼、畜生、人、天人道中。他們能常知前世和知他人心。暫且畜生是知道的，如龍等。餓鬼也是知道的，如所說：「我以順與不順，所積累的享受，那些是別人的享受，我們卻承受痛苦。」就像這樣。能憶念無生者，是親眼所見。天人也能憶念，如所說：「仙人眾所宣說，正法之王安住，令我生歡喜的，勝林就是這個。」以及像這樣，說從何處死後轉生到何處等等。人沒有生而獲得的。所謂「人沒有生而獲得的」，是指所有的神通等。因為遮止了生而獲得，所以會說有通過離欲獲得的，以及通過思維、明咒、藥物和業力所做的。關於「那些是從業的差別所生的」，如果問：「如何生起？」，則會詳細地說有三種。憶念前世不只是禪定的果報，那麼是什麼呢？有三種，如所說的禪定的果報和生而獲得的，如天人等，以及從業所生的，如菩薩等。由導師增廣所著的《法句論藏釋·隨相釋》中，名為「智慧開示」的第七品釋。知識都已解說完畢。由於它們也依賴於禪定和無色界而生起，為了顯示其關聯，因此說已解說了知識之際知識的自性功德。在知曉滅盡之時，祈願能知曉佛陀世尊們的不共之法，如力量等，以及聲聞們的共同之法。
English
If those who can unlock all the key points cannot even remember themselves when harmed, how can they understand past lives or the minds of others? The so-called "constantly knowing those who dwell in other realms" refers to those who dwell in the realms of pretas, animals, humans, and gods. They can constantly know past lives and know the minds of others. For the moment, animals know, like nagas and so on. Pretas also know, as it is said: "With concord and discord, whatever enjoyments I have accumulated, those are the enjoyments of others, but we endure suffering." It is like that. Those who remember non-birth are seen with their own eyes. Gods also remember, as it is said: "The assembly of sages proclaimed, the king of Dharma abides, causing joy to arise in me, this is the Victorious Grove." And likewise, it is said from where one dies and transmigrates to where one is born, and so on. Humans do not have what is obtained by birth. The so-called "humans do not have what is obtained by birth" refers to all the magical powers and so on. Because what is obtained by birth is prevented, it will be said that there is what is obtained through detachment from desire, and what is done through thought, mantras, medicine, and karma. Regarding "those are born from the difference of karma," if asked, "How do they arise?" it will be explained in detail that there are three types. Remembering past lives is not only the result of meditation, so what is it? There are three types, as it is said, the result of meditation and what is obtained by birth, such as gods and so on, and what is born from karma, such as bodhisattvas and so on. In the Explanation of the Abhidharmakosha-bhashya Following the Characteristics, composed by the teacher Gangwa Pel, the seventh chapter explanation called "Explanation of Wisdom." Knowledge has been explained completely. Because they also arise depending on meditation and the formless realm, in order to show their connection, it is said that the qualities of the nature of knowledge at the time of knowledge have been explained. At the time of knowing exhaustion, may we know the uncommon dharmas of the Buddhas, the Blessed Ones, such as the powers, and the common dharmas of the Shravakas.