Tibetan
པ་བཞི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་དང་ཀུན་འབྱུང་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་ལ་ཆོས་ཤེས་པ་རྣམས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པའི་བསྒོམ་པའི་ལམ་ནི་འདོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་ཁོ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ནི་མི་འཐོབ་སྟེ། དེ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་ལ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ས་བདུན་ལས་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པ་བདུན་ཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་དག་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དང༌། རྗེས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ཡང་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་མི་ཐོབ་སྟེ། དེ་ནི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་བསྒོམ་པའི་ལམ་འཇིག་རྟེན་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བསྒོམ་པའི་ལམ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །དེ་ལ་ས་བདུན་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་སོགས་པར་ཅི་རིགས་པར་གལ་ཏེ་བསྒོམ་པའི་ལམ་འཇིག་རྟེན་པ་ཡིན་ན་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཀུན་འབྱུང་དང་འགོག་པ་དང་ལམ་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་བ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཤེས་པ་གཉིས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པ་དང་ལམ་ལ་དམིགས་པ་དག་ལས་ཏེ། འགོག་པ་དང༌། ལམ་ལ་ཆོས་ཤེས་གང་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་གཉེན་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་གཉེན་པོ་མེད་དེ། ས་གོང་མའི་ཉེར་བསྡོགས་མེད་པའི་ཕྱིར་ལ་མི་གཡོ་བའི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་གཉེན་པོས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེར་ནི་ཟད་པ་ཤེས་པ་བདུན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་དེར་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ཡང་མི་འཐོབ་ཅེ་ན་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་ གནས་པ་ནི་མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་དུས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དགུ་པ་ལ་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་འབྱུང་གི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་མི་འཐོབ་ན་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་འཐོབ་ཅེ་ན། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་པ་དང༌། ཟག་པ་མེད་པ་ཡིན་པས་འཐོབ་པའོ། །སློབ་པ་སྦྱང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ངོ༌། །གཉི་གས་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཡང་འཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་གཉི་གས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་འཐོབ་བོ། །སྦྱོར་བའི་ལམ་ལ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དེ་གཉི་གས་ཀྱང་དབང་པོ་སྦྱོང་བའི་སྦྱོར་བའི་ལམ་ལ་སྔར་བཤད་པ་ཆོས་དང་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་འབའ་ཞིག་དུ་མ་ཟད་ཀྱི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཡང་འཐོབ་པོ། །དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་ནི་སྦྱོར་བའི་ལམ་ལ་ཤེས་པ་བདུན་འཐོབ་པོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་ནི་བརྒྱད་འཐོབ་པོ། །མཐོང་བའི་ལམ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་པོ་དག་སྦྱོང་ན་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་འབྲས་བུ་འདུས་བྱས་དབང་པོ་རྣོན་པོས་བསྡུས་པ་འཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །དེར་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་འཐོབ་པ་མེད་དོ། །གཉེན་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་གཉེན་པོ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དེ། འདིར་ནི་སྤོང་བའི་གཉེན་པོར་འདོད་དོ། །དེ་བཞིན་སྲིད་རྩེ་རྣམ་རྒྱལ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དབང་པོ་སྦྱོང་བ་ན་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ཡང་རུང་མ་བྲལ་ཡང་རུང་བས་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་ཤེས་པ་དྲུག་འཐོབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་རྣམས་ལ་ཡང་ཆོས་དང་རྗེས་སུ་སྡུག་བསྔལ་དང་ཀུན་འབྱུང་དང་འགོག་པ་དང༌། ལམ་ཤེས་པ་དྲུག་ཁོ་ན་འཐོབ་པོ། །གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་མི་འཐོབ་སྟེ། བར་ཆད་མེད་ པའི་ལམ་ལ་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཡང་མི་འཐོབ་སྟེ། སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་གཉེན་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དག་ཏུ་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དག་ཀྱང་མི་འཐོབ་པོ། །ཟད་པ་ཤེས་པ་ལ་དགུའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་ནི་ཟད་པ་ཤེས་པ་ལ་ཤེས་པ་དགུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཟད་པ་
Chinese
名为“四法”者，即苦、集、灭、道四者中，任何一者现在生起。因为具有贪欲的修道，仅仅是以欲之痛苦等为行境的缘故。他心通不能获得，因为对于没有脱离贪欲者来说，没有他心通。名为“胜过七地”者，应理解为获得七种智慧。名为“彼等即是”者，即法、随法、苦、集、灭、道、世俗智。即使从欲界脱离了贪欲，也不能获得他心通，因为这被无间道所阻碍。如果修道是世间道，那么，对于“如果修道是世间道”这句话，修道有两种，即世间道和出世间道。其中，从七地脱离贪欲等，根据情况，如果修道是世间道，那么世俗智现在生起。如果修道是出世间道，那么“四随法”是指对于苦、集、灭、道四者随法而知，因为不可能一切同时显现。名为“从二法智”者，即从对灭和道进行观察的智慧中产生。“灭与道，何者是法智？”等即是此理。因为不是有顶的对治，名为“因为不是有顶的对治”者，即世俗智不是有顶的对治，因为没有上地的近取，而且不动之心解脱也是由有顶的对治所区分的。在那里，应知尽智是第七种。又为何在那里不能获得无生智呢？因为安住于无间道者，不是不动之法的自性，因为这是时解脱。在第九种解脱道上会产生无生智，但在无间道上则不会。如果不能获得世俗智，那么如何获得他心通呢？他心通是被解脱道所摄
English
That which is called "Four Dharmas" means that any one of the four, namely suffering, origin, cessation, and path, arises now. Because the path of meditation with attachment is only the object of suffering of desire, etc. Other minds cannot be known, because it is not possible for those who have not separated from desire. That which is called "Victorious over the Seven Grounds" should be understood as having attained the seven knowledges. That which is called "These are the same" are the Dharma, the following Dharma, suffering, origin, cessation, path, and conventional knowledge. Even if one is free from desire from the desire realm, one cannot attain knowledge of other minds, because it is blocked by the uninterrupted path. If the path of meditation is a worldly one, then, regarding the statement "If the path of meditation is a worldly one," there are two kinds of paths of meditation: worldly and transcendental. Among them, from the seven grounds, detachment from desire, etc., as appropriate, if the path of meditation is a worldly one, then conventional knowledge arises now. If it is a transcendental one, then "four subsequent knowledges" refers to knowing suffering, origin, cessation, and path according to the Dharma, because it is impossible for everything to manifest simultaneously. That which is called "From two Dharma knowledges" means from the wisdom that observes cessation and path. "Cessation and path, which is Dharma knowledge?" and so on is the reason. Because it is not the antidote to the peak of existence, that which is called "Because it is not the antidote to the peak of existence" means that conventional knowledge is not the antidote to the peak of existence, because there is no proximate cause of the higher grounds, and the liberation of the immovable mind is also distinguished by the antidote to the peak of existence. There, it should be known that the knowledge of exhaustion is the seventh. Furthermore, why is it that the knowledge of non-arising cannot be attained there? Because abiding in the uninterrupted path is not the nature of the immovable Dharma, because it is liberation in time. The knowledge of non-arising arises on the ninth path of liberation, but not on the uninterrupted path. If conventional knowledge cannot be attained, then how can knowledge of other minds be attained? Knowledge of other minds is gathered by the path of liberation.
Chinese
是清净和无漏的缘故而获得的。学习所学等全部都会出现。两种世俗智也获得，是指有贪欲和无贪欲两种解脱道上获得。在加行道上，就是指有贪欲和无贪欲这两种，也在调伏根器的加行道上，不仅仅是之前所说的法和随法智等，世俗智也同样可以获得。这样的话，无贪欲者在加行道上获得七种智。无贪欲者获得八种智。因为远离见道之故，是指如果调伏根器，那么从入流果等果位中，无论哪个果位，获得有为果，由利根所摄持，是指和见道相似。在那里，在无间道上没有获得世俗智，同样，在这里无间道上也没有获得世俗智。因为不是对治的缘故，是指他心智是神通的自性，本身被解脱道所摄持的缘故，本身不是对治，这里是指作为断除的对治。同样，在有顶胜位。是指如何调伏根器时，没有远离贪欲者在解脱道上，以及远离或没有远离贪欲者在无间道上获得六种智，同样从有顶，在远离贪欲的无间道上，也仅仅获得法和随法，苦和集，灭和道，这六种智。不会获得他心智，因为无间道上被遮止的缘故。也不会获得世俗智，因为不是有顶的对治的缘故。在无间道上，完全的，尽智和无生智也不会获得。尽智有九种。是指由时解脱者，尽智会获得九种智，因为完全退失的缘故，不会获得无生智。尽智
English
It is obtained because it is pure and without outflows. All such things as studying what is learned will appear. Both types of conventional wisdom are also obtained, which means they are obtained on the path of liberation for both those with and without attachment. On the path of application, it refers to both those with and without attachment, and also on the path of application for taming the senses, not only the Dharma and subsequent wisdom mentioned earlier, but also conventional wisdom can be obtained. In that case, those without attachment obtain seven types of wisdom on the path of application. Those without attachment obtain eight types of wisdom. Because of being separated from the path of seeing, it means that if the senses are tamed, then from the fruits such as entering the stream, whichever fruit is obtained, the conditioned fruit is obtained, held by sharp faculties, which is similar to the path of seeing. There, conventional wisdom is not obtained on the uninterrupted path, and similarly, here conventional wisdom is not obtained on the uninterrupted path. Because it is not an antidote, it means that the wisdom of knowing others' minds is the nature of clairvoyance, and because it is itself held by the path of liberation, it is not an antidote itself. Here, it is intended as an antidote for abandonment. Similarly, in the victorious position at the peak of existence. It means that how to tame the senses, those who have not separated from attachment on the path of liberation, and those who have separated or not separated from attachment obtain six types of wisdom on the uninterrupted path, similarly from the peak of existence, on the uninterrupted path separated from attachment, only the Dharma and subsequent Dharma, suffering and origin, cessation and path, these six types of wisdom are obtained. The wisdom of knowing others' minds will not be obtained, because it is blocked on the uninterrupted path. Conventional wisdom will also not be obtained, because it is not an antidote to the peak of existence. On the uninterrupted path, complete, exhaustive wisdom and unarisen wisdom will also not be obtained. Exhaustive wisdom has nine types.