Tibetan
དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ། །དབང་པོ་ལྔ་ཆར་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མེད་པའོ། །ཞར་བ་དང་འཁྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། དབང་པོ་ངན་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ཡིད་དུ་འཐད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ནད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མཛེས་པའོ། །རྒ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཁ་དོག་ལ་གནས་པའོ། །ཚེ་རིང་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཡུལ་རིང་བོར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྲང་རྩིའི་རོ་བྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལ་སྦྲང་རྩི་ལྟ་བུའི་རོ་བོར་བ་ཡོང་པས་སྦྲང་རྩིའི་རོ་བྲོ་བའོ། །ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཉིད། ཆུ་སྲིན་འཛིན་ཁྲི་ཡིན་པ་དེའི་ཁམ་དུ་སོང་སྟེ། དེ་ལ་རག་ལས་ཏེ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེར་འབབ་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདོད་པ་ཉིད་འབྱུང་པོའི་གདོན་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་བྱ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་རློམ་པ་ནི་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་ན་དེ་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཞར་ལ་འདི་ཡང་དཔྱད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གང་དག་ཁྱིམ་དག་ནས་ཡིད་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་ངོ༌། །རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པའི་མི་རྣམས་ནི་ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །བསྐལ་པ་མཚོན་དང་ནད་དང་མུ་གེ་དག་གིས་ཚར་ཕྱིན་ཅིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྡུས་པ་ནི་ མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་པའོ། །ཡང་བ་ལ་ཆགས་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་བ་ནི་བརྣབ་སེམས་ཅན་ནམ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དག་གོ །ལོག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །ཉེས་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་སོ། །ཡམས་ཀྱི་ནད་གཏོང་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མདངས་འཕྲོག་པའམ་སྨན་རྣམས་མ་རུང་པར་བྱེད་པའོ། །མུ་གེ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ལ། སླར་རེ་རེ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་གཉིས་ཡིན་པས་རྣམ་བ་དྲུག་གོ །གླིང་གཉིས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་གི་སྒྲ་ནི་སྙན་མ་གཏོགས་པར་རོ། །དེ་དག་དང་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོན་དང་ནད་དང་མུ་གེ་དག་དང་སྟེ། མཚོན་དང་མཐུན་པ་ནི་གནོད་སེམས་སོ། །ནད་དང་མཐུན་པ་ནི་ཁ་དོག་ངན་པ་དང་ཉམ་ཆུང་བའོ། །མུ་གེ་དང་མཐུན་པ་ནི་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའོ། །ལྷག་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ཐམས་ཅད་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡར་སྐྱེ་བའི་ཚེ་ནི་མི་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་རྣམ
Chinese
因为具有，所以具有一切支分和细支。因为五根全部聚集，所以没有不齐全的根。因为没有残疾和错乱等，所以不是恶劣的根。因为令人满意并且远离疾病，所以是美丽的。因为没有衰老，所以安住于容色。长寿是因为什么呢？因为安住于遥远的地方。名为蜂蜜味的是，因为对此产生如蜂蜜般的味道，所以是蜂蜜味。不如理作意本身，是进入了作为鳄鱼的执著的口中，因为依赖于它而进入，并且在那里沉溺，所以是“沉溺”的意思。贪欲本身是鬼神作祟，因为是不如法的行为之因。因其傲慢，所以在从事非神圣的行为时，依赖于它。关于王族的旁支，这也应当考察，其中从家庭中心思外向的人，将会详细阐述。王族等人们是以确定的词语的方式。劫末的刀兵、疾病和饥荒会结束并完全圆满，但不是简略的。 对于非法之事的贪执，是指对因贪欲而邪淫之事特别执着。因贪执于轻微之事而压倒他人，是指贪婪者或不予而取者。被邪法所缠绕，是指普遍宣扬邪法。以那些罪过本身，是指以对非法之事的贪执等。说是散布瘟疫疾病，是指夺取光彩或使药物无效。饥荒有三种，而且每一个又各有两种，所以共有六种。在两个洲是指，除了悦耳之外的北方之声。与那些相符是指与刀兵、疾病和饥荒等，与刀兵相符的是害心。与疾病相符的是脸色难看和虚弱。与饥荒相符的是饥饿和口渴。不是更加增多，是指应根据情况与一切结合。在增长的时候，是人寿十岁的人们。
English
Because it possesses, it possesses all limbs and minor limbs. Because all five faculties are gathered, there are no incomplete faculties. Because there are no disabilities or confusions, it is not an inferior faculty. Because it is pleasing and free from disease, it is beautiful. Because there is no aging, it abides in complexion. Why is it long-lived? Because it abides in a distant place. That which is called honey-flavored is because it produces a taste like honey, so it is honey-flavored. Improper attention itself is entering the mouth of attachment as a crocodile, because it relies on it to enter and drown there, so it means "drowning." Desire itself is demonic possession, because it is the cause of unrighteous actions. Because of its arrogance, it relies on it when engaging in non-holy actions. Regarding the collateral lines of the royal family, this should also be examined, among whom those whose minds turn outward from their families will be explained in detail. The royal family and other people are in the manner of definite words. The calamities of weapons, disease, and famine at the end of the eon will end and be completely fulfilled, but it is not abbreviated. Attachment to non-dharma means being particularly attached to adultery caused by desire. Overpowering others by being attached to trivial matters refers to greedy people or those who take what is not given. Being entangled by evil dharma means universally propagating evil dharma. By those faults themselves refers to attachment to non-dharma and so on. Saying that it spreads plague diseases means taking away splendor or rendering medicines ineffective. There are three types of famine, and each of them has two types, so there are six types in total. In the two continents refers to the sound of the north except for pleasant sounds. Being in accordance with those means being in accordance with weapons, disease, and famine, etc. Being in accordance with weapons is harmful intent. Being in accordance with disease is having an unpleasant complexion and being weak. Being in accordance with famine is being hungry and thirsty. It is not further increased, which means it should be combined with everything as appropriate. At the time of increase, it is people with a lifespan of ten years.
Tibetan
ས་ལས་བུ་ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་དག་སྐྱེ་ལ། ཚོ་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་རྣམས་ལས་ཚེ་ལོ་བཞི་བཅུ་པ་རྣམས་དག་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་བར་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་པ་རྣམས་སྐྱེ་པའི་བར་དུ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེས་འཇིག་པ་བཤད་ནས། དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །ཆ་ཤས་ཕྲ་མོ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དག་ཀྱང་མི་ལུས་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་ལ་མུ་སྟེགས་བྱེད་ཁ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཟེགས་ཟན་ལ་སོགས་བདག་གོ །རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ནི་རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོད་པ་རྒྱུ་དང་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རམ། འཇིག་པའི་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་མེད་པ་ནི་འདུ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱུ་དང་འདུ་བ་ཅན་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟག་པའི་ཕྱིར་ན་དེ་དག་དེའི་ཚེ་མེ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་མི་འཇིག་པས་དེའི་ཚེ་བསྡུས་སོ། །དེ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ དེ་ལྟར་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ནི་རྟག་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཚེ་བསྡུས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་རོ། །རྒྱུ་མེད་པ་ཅན་དུ་འབྱུང་ན་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱེད་རྒྱུ་མེད་བ་ཅན་ནོ། །རགས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་དང་ཆུ་དང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། རི་རབ་ལྷུན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཞིག་པ་རྣམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྟར་ན་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བར་བསམས་པའོ། །སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་ལུས་པར་འཇིག་པར་ཁས་བླངས་པས་རགས་པ་རྣམས་ས་བོན་མེད་པ་ཅན་དུ་འབྱུང་བར་ཁས་བླངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདུ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་པའོ། །འདི་ནི་བུམ་པ་དང༌། སྣམ་བུ་ལ་སོགས་པ་རགས་པ་རྣམས་རྒྱུ་མེད་པ་ཅན་དུ་འབྱུང་བ་ཡང་མ་མཐོང་བས། སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྒྱུ་མེད་པ་ཅན་དུ་འབྱུང་བར་མི་འདོད་པའམ། གྲུབ་པ་ལ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་སྨོས་སོ། །མཐུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་རླུང་རྒྱུར་བཤད་དེ། མཐུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱེ་བྲག་དང་ལྡན་པའི་རླུང་དག་གིས་གཞིགས་པ་ན་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རླུང་དེ་ཡང་རགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྒྱུ་མེད་པ་ཅན་དུ་འབྱུང་བར་མི་རིགས་སོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཡང་ན་དེའི་རྒྱུ་ནི་འཇིག་པའི་རྩེ་མོའི་རླུང་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་མེད་པ་ཅན་གྱི་དོགས་པ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་ནི་ལུགས་གཞན་ལ་ལྟོས་ནས་
Chinese
从土地产生寿命二十岁的人，从寿命二十岁的人们产生寿命四十岁的人，从那里增长到寿命八万岁的人产生为止。同样，对于其他的毁灭，是因为在讲述了火的毁灭之后，说了同样对于其他的毁灭。细微的部分也是指即使是极微的微尘也不会留下。这里的一些外道是指裸形外道等主张有我的。极微的微尘是常住的，因为存在没有原因，或者因为没有毁灭的原因。因为没有毁灭的原因，所以不可能有聚合的原因和非聚合的原因。因为是常住的，所以它们不会被火等毁灭，所以在那个时候被收集。它们为什么这样认为呢？是因为极微的微尘是常住的，所以在那个时候被收集。如果产生于没有原因的状态，那是不允许的。没有原因的状态是指没有造作者。粗大的事物是指风、水、土的坛城，以及须弥山等毁灭的事物。按照佛教徒的观点，也会发生变化，这是所思考的。佛教徒们承诺一切都会毁灭，因此承诺粗大的事物会产生于没有种子的状态，因为没有聚合的原因，这是所思考的。因为没有看到瓶子和毯子等粗大的事物产生于没有原因的状态，所以佛教徒们也不认为会产生于没有原因的状态，或者为了表明在已成立的基础上进行论证，所以详细地阐述了有情众生等。说是威力特别强大的风是原因，因为有威力具有各种差别的风吹动时会发生。如果那个风也是粗大的，那么不应该产生于没有原因的状态，因此说或者它的原因是毁灭顶点的风。对于它来说，没有原因的怀疑是不合理的，因为已经说了是从业产生的。因此，这是根据其他宗派的观点来看的。
English
From the earth, beings with a lifespan of twenty years are born, and from those with a lifespan of twenty years, beings with a lifespan of forty years are born, and so on, increasing until beings with a lifespan of eighty thousand years are born. Similarly, regarding other destructions, after explaining the destruction by fire, it is said, 'Similarly, regarding other destructions.' Even the smallest parts mean that even the finest particles are not left behind. Here, some non-Buddhists refer to naked ascetics and others who claim to have a self. The finest particles are permanent because they exist without a cause, or because there is no cause for destruction. Because there is no cause for destruction, there cannot be a cause for aggregation or a cause for non-aggregation. Because they are permanent, they are not destroyed by fire and so on, so they are collected at that time. Why do they think that way? It is because the finest particles are permanent, so they are collected at that time. It is not permissible to arise from a causeless state, which means without a creator. The gross elements refer to the destruction of the mandalas of wind, water, and earth, as well as Mount Meru and so on. According to the Buddhist view, they will also change, which is what is being considered. Buddhists assert that everything will be destroyed, so they assert that the gross elements will arise from a seedless state, because there is no cause for aggregation, which is what is being considered. Since it has not been seen that gross elements such as pots and blankets arise from a causeless state, Buddhists do not think that they arise from a causeless state, or to show that the argument is based on what has already been established, sentient beings and so on are explained in detail. It is said that the wind with particularly great power is the cause, because it occurs when winds with various kinds of power blow. If that wind is also gross, then it should not arise from a causeless state, so it is said that its cause is the wind at the peak of destruction. For it, the doubt of being causeless is unreasonable, because it has been said that it arises from karma. Therefore, this is based on the view of other schools.