Tibetan
་ལྟ་བ་གཙོ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །གཅིག་གིས་ནི་ལུས་རྒུད་པར་བྱེད་དེ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ལྔ་པ་སེམས་ཅན་གྱི་སྙིགས་མའི་བྱ་བ་བཤད་དེ། བོང་ཚོད་ལ་སོགས་པ་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཡར་སྐྱེ་བ་ནི་ཡང་འབྱུང་སྟེ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉན་ཐོས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་གྱི་ཚེ་བདེན་པ་མཐོང་བ་རྣམས་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་ན་སྤྱོད་པ་དག་གོ །གང་དག་གཞན་དུ་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་རྣམས་སྐྱེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དག་གིས་སྔར་སངས་རྒྱས་གཞན་གྱི་ཚེ་དྲོ་བར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་བསྐྱེད་པའོ། །དེའི་སྤྱོད་ལམ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཕགས་པ་དག་ཅིག་ཡིན་ན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་སྟེ། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ལྟ་བ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་དག་སྟེ། སྤྱོད་པ་ནི་སྦྱོར་བ་བྱས་པའོ། །ཆོས་སྟོན་པར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་མ་ཐོབ་ཏུ་ཟིན་ཀྱང་སྙམ་དུ་བསམས་པའོ། །བསོད་ནམས་ནི་འདོད་པ་ཆུང་བའོ། །རྣམ་པར་གཡེང་བ་དང་འདུ་འཛིས་སྐྲག་པས་འཁོང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཁོར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་ན་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་དང་འདུ་འཛི་གཉིས་སྤང་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་དག་རྣམ་པར་གཡེང་བ་དང༌། འདུ་འཛིས་སྐྲག་པ་ནི་སྔོན་གོམས་པའི་དབང་གིས་སོ། །བསེ་རུ་ལྟ་བུ་ནི་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་དང༌། མ་འདྲེས་པར་གནས་པ་སྟེ། བསེའི་རྭ་ལྟར་གཉིས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་གླིང་གཅིག་གི་བདག་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་བདག་པོའོ། །དེ་ནི་གཉིས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ འཛམ་བུའི་གླིང་དང་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་གཉིས་ཀྱིའོ། །དེ་ནི་གསུམ་གྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་མ་གཏོགས་པའིའོ། །དེ་ནི་གླིང་བཞི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་དང་བཅས་པ་ལའོ། །འདི་ནི་བཏགས་པ་ལས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་མདོ་ལས་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བསྟན་ཏོ། །མདོ་དང་འགལ་བ་སྤངས་པའི
Chinese
观点是最重要的。其中“使身体衰弱”是指第五个有情众生的衰败之业，因为体量等衰退的缘故。独觉佛是向上生长的，也是会发生的，因为是自己作主而进入的缘故。“声闻在前行”是指那些在其他佛陀薄伽梵时代见到真谛的人。“各自的凡夫在前行”是指在僧团中修行的人。其中“生起那些与确定其他部分相符之物”是指那些曾经在其他佛陀时代变得温暖等，生起与确定部分相符的三种形态。“显示其行为”是指显示独觉佛的行为，如结跏趺坐等。“如果是圣者”则会详细阐述，因为圣者们已经舍弃了执持戒律和苦行的最高见解。“对于菩提之聚”是指戒律、禅定和智慧等，修行是进行结合。“修行是为了说法”是指即使没有获得各自的正见，也这样认为。“福德是欲望小”。“因为害怕散乱和喧嚣，所以应该避免被眷属完全摄受”，如果被眷属完全摄受，就无法避免散乱和喧嚣。他们害怕散乱和喧嚣是由于过去的习惯。“像犀牛一样”是指与在家众和出家众等不混杂地居住，像犀牛角一样没有第二个。“他是一个洲的统治者”是指赡部洲的统治者。“他是两个洲的统治者”是指赡部洲和东胜身洲两个洲的统治者。“他是三个洲的统治者”是指除了北俱卢洲之外的洲的统治者。“他是四个洲的统治者”是指包括北俱卢洲在内的洲的统治者。“这是从假立而显示的”是指不是从经部中来的。这样显示了。舍弃了与经部相违背的。
English
The view is the most important. Among them, "causing the body to weaken" refers to the fifth degenerate action of sentient beings, because of the decline of size and so on. Pratyekabuddhas are upwardly growing, and it also happens, because they enter by taking charge of themselves. "Śrāvakas going first" refers to those who saw the truth in the time of other Buddhas, the Blessed Ones. "Individual ordinary people going first" refers to those who practice in the sangha. Among them, "generating those that are in accordance with the part of determining others" refers to those who have become warm etc. in the time of other Buddhas in the past, generating three forms in accordance with the part of determining. "Showing its conduct" refers to showing the conduct of the Pratyekabuddha, such as sitting in the lotus position etc. "If it is a noble one" it will be elaborated in detail, because the noble ones have abandoned the supreme view of holding precepts and asceticism. "For the assembly of Bodhi" refers to precepts, samādhi and wisdom etc., practice is to make a combination. "Practicing to teach the Dharma" means even if one has not obtained their own correct view, they think so. "Merit is small desire". "Because of fear of distraction and noise, one should avoid being completely taken by the retinue", if one is completely taken by the retinue, one cannot avoid distraction and noise. Their fear of distraction and noise is due to past habits. "Like a rhinoceros" refers to living without mixing with householders and renunciants etc., like a rhinoceros horn without a second. "He is the ruler of one continent" refers to the ruler of Jambudvipa. "He is the ruler of two continents" refers to the ruler of the two continents of Jambudvipa and Purvavideha. "He is the ruler of three continents" refers to the ruler of the continents except for Uttarakuru. "He is the ruler of four continents" refers to the ruler of the continents including Uttarakuru. "This is shown from imputation" means it is not from the sutras. This is how it is shown. Abandoning what is contrary to the sutras.
Tibetan
་ཕྱིར་མདོ་ལས་ནི་གཙོ་བོ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་ངོ༌། །སྔ་ཕྱི་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་སྟེ་འཕྱི་བ་མ་ཡིན་གྱི། འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཐོགས་པ་ཡོད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་སྨྲས་པ་སྟེ་མཐུ་ལ་ཐོགས་པ་ཡོད་ན་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཅིག་ཅར་འབྱུང་བ་དང་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་གྱི། གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་གཞན་གྱིས་ཀྱང་མི་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནུས་མཐུ་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཉམ་ཞིང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་མི་མཉམ་པ་དག་དང་མཉམ་ཞིང་མཉམ་པའོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་ནི་མཉམ་ཞིང་མཉམ་པ་སྟེ། གྲང་ཞིང་གྲང་བ་བཞིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བས་མཉམ་པ་ཡོད་མོད་ཀྱི་མཉམ་ཞིང་མཉམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་མ་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འབྱུང་བ་ལ་གེགས་བྱེད་པ་འགའ་ཡང་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་བསགས་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ཏུ་འབྱུང་བ་ལའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ཀྱང་མཐའ་ཡས་པས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དེར་ནི་གཞན་གྱིས་ཀྱང་མི་སྤྱོད་དོ་ཞེས་གང་སྨྲས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྱིས་སྤྱོད། རིམ་གྱིས་འཇུག་ན་ནི་གདུལ་བའི་དུས་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁམས་གྱི་རྒྱལ་ཕྲན་ནི་རྒྱལ་ཕྲན་དག་གོ །ཕན་ཚུན་མཚོན་བརྩམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་ནི་མཛོད་ཀྱི་སྤྱན་ནོ། །བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་དཔུང་གི་སྤྱན་ནོ། །དེ་དང་འབྲེལ་བ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་འབྲེལ་པ་སྟེ། ལས་དང་ལྡན་པ་གང་ ཡིན་པ་དང་ངོ༌། །ལས་དེ་ནི་དེ་དང་འབྲེལ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཤིན་ཏུ་ཡུལ་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུའི་ཡུལ་གང་དང་གང་ཞིག་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དེ་ཁོ་ནར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཡིད་འཕྲོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་སྟེ། མ་ཚང་བ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཞར་ལ་འདི་ཡང་དཔྱད་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་ཅི་བསྐལ་པ་དང་པོ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་ངོ༌། །གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ལེགས་པའོ། །ཡིད་ཙམ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ལས་བྱུང་བའོ། །ལག་པ་དང་རྐང་པ་དང་དེ་དག་གི་སོར་མོ་ལ་སོགས་པ་
Chinese
因此，经部中“因为主要宣说”等说法广为流传。所谓“没有先后”，是指没有先和后，不是指延迟。那么是什么呢？是“同时”的意思。所谓“佛陀的神通会受到阻碍”，这是在说原因，如果神通受到阻碍，那么诸佛就会同时出现并带来果报，否则就不会。所谓“那是其他人也无法使用的”，是因为诸佛的能力和神通是相同的。所谓“平等且相同”，是指与所有众生不平等的事物平等且相同。有些人说，非常平等就是平等且相同，就像寒冷且寒冷一样。虽然因为脱离烦恼障而有平等，但不是平等且相同，因为没有脱离所知障。所谓“没有任何能阻碍出现”，是指积累的福德在其他世界中显现。所谓“世界也是无边无际的”，这完全排除了之前所说的“在那里，其他人也无法使用”，因为诸佛世尊是次第使用的。如果次第进入，就会超过调伏的时机。地方小王国就是小王国。所谓“互相设计”，是“算计”的意思。家主宝是仓库的眼睛。大臣宝是军队的眼睛。与此相关的是转轮王，与业有关的人。 那个业就与此相关。所谓“居住在非常遥远的地方”，是指身体所变的任何地方，都只居住在那里。所谓“非常清晰”，是因为非常闪耀和吸引人。所谓“非常圆满”，是指有多少就有多少，因为没有不完整的。在转轮王的语境下，这也应该考察，即“最初劫的人们也”等说法广为流传。所谓“具有形色”，是指颜色和形状都很好。因为仅仅从意念产生，所以是从意念产生的。手和脚以及它们的指头等等。
English
Therefore, the statement "because of mainly speaking" is widely found in the Sutra Pitaka. The term "without before and after" means there is no before and after, not that it is delayed. What is it then? It means "simultaneous." The statement "the power of the Buddha will be obstructed" is stating the cause; if the power is obstructed, then all Buddhas will appear simultaneously and bring about the result, otherwise it will not. The statement "that is not used by others either" is because the abilities and powers of all Buddhas are the same. The term "equal and the same" means equal and the same with those things that are not equal to all sentient beings. Some say that very equal is equal and the same, like cold and cold. Although there is equality because of being free from the obscuration of afflictions, it is not equal and the same because it is not free from the obscuration of knowledge. The statement "there is nothing that hinders arising" refers to the arising of accumulated merits in other world realms. The statement "the world realms are also limitless" completely eliminates what was previously said, "there, others cannot use it either," because the Buddhas, the Bhagavat, use them in succession. If they enter in succession, they will exceed the time for taming. Small kingdoms of regions are small kingdoms. The term "mutually designing" means "calculating." The householder jewel is the eye of the treasury. The minister jewel is the eye of the army. What is related to that is the wheel-turning king, whoever is endowed with karma. That karma becomes related to that. The statement "dwelling in a very distant place" means that whatever place the body transforms into, it dwells only there. The statement "very clear" is because it is very radiant and captivating. The statement "very complete" means that there is as much as there is, because there is nothing incomplete. In the context of the wheel-turning king, this should also be examined, namely, the statement "the people of the first kalpa also" is widely found. The statement "having form" means having good color and shape. Because it arises merely from thought, it arises from thought. Hands and feet and their fingers, etc.