Tibetan
ང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་ཚད་མེད་ལ། ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ནི་ཚད་ཡོད་དེ། གཅིག་ཏུ་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པས་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་སྟོང་ཆུང་དུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ལ་སྤྱི་ཕུད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གཙུག་ཕུད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྤྱི་ཕུང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཉམ་དུ་འཇིག་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་མཉམ་པོར་འཇིག་ཅིང་སྣོད་དག་མཉམ་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །སྣོད་འབྱུང་བ་ནས་བཟུང་སྟེ་འཆགས་པའི་བསྐལ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ཕྱིས་འཇིག་པ་དེ་ནི་སྔར་འཆགས་སོ་ཞེས་ཕྱིས་བཤད་པར་བྱའོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་བཞི་པའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ཁྲུ་བཞི་པའོ། །ཤར་དང་བ་ལང་སྤྱོད་དང་ནི། །བྱང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མིང་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་ཤར་དང་བ་ལང་སྤྱོད་དང་ནི། །བྱང་ཞེས་བྱ་བ་དག་སྟེ། དེ་དག་གི་ཚད་ནི་གྲངས་བཞིན་དུ་ཁྲུ་བརྒྱད་པ་དང༌། བཅུ་དྲུག་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་དག་གོ །དེ་ལས་དང་ག་ཚད་གསུམ་ཕྲིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱས་ཏེ་དཔག་ཚད་གསུམ་བསྐྱུངས་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ན་སྤྲིན་མེད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྩི་བར་བྱའོ། །ཀུ་མུ་ཏ་དང་པདྨ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་འདི་ན་མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ཏ་དག་ཉིན་པར་ཁ་འཛུམ་ཞིང༌། མཚན་མོ་འབྱེ་ལ། པདྨ་དག་དེ་ལས་བཟློག་པ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་ན་མེ་ཏོག་ཁ་ཅིག་ལ་འཛུམ་པ་དང་འབྱེ་བ་ལས་ ཉིན་མཚན་དུ་རྣམ་པར་གཞག་གོ །བྱ་རྣམས་སྐད་འབྱིན་པ་དང་སྐད་མི་འབྱིན་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐད་འབྱིན་པ་ལས་མཚན་མོ་ཡིན་ལ། སྐད་མི་འབྱིན་པ་ལས་ཉིན་པར་ཡིན་པའམ་ཟློག་པའོ། །གཉིད་སངས་པ་དང་བྲོ་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིད་བྲོ་བ་ལས་ནི་མཚན་མོར་མངོན་ལ། གཉིད་སངས་པ་ལས་ནི་ཉིན་མོར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ཡིན་ནོ། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། བར་གྱི་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུ་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱེད་བར་གྱི་བསྐལ་བ་བཞི་བཅུ་ལ་བསྐལ་པར་བྱས་ནས་དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ནི་གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཆོད་པ་སྟེ། དེ་དགའ་ལྡན་ན་གནས་ཤིང་སྐུ་ཚེ་རངས་པར་གསོན་པར་འགྱུར་རོ། །སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་ཐ་མ་པ་སྟེ། གང་གིས་ན་སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་བས་བསྟན་པ་ནི་གང་ཞིག་དེའི་ཚེ་ནི་འདི་ཙམ་མོ་ཞེས་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་པའོ། །རྒྱལ་བའི་ཕོ་ཉ་ནི་ཕོ་ཉའི་བྱ་བ་བྱས་མ་ཟིན་པའོ། །དད་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་ལ་གནས་པ་དབང་པོ་རྣོན་པོ་དང་རྟུལ་པོ་དག་གོ ། སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་འགོག་པ་དང༌། འདུ་བྱེད་མེད་པ་དང༌། བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་བསྡུའོ། །དཔག་ཚད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་གནས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་བཅུ་དྲུག་ལ། །བརྒྱད་དང་བཞི་དང་གཉིས་འཕགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པས་ནི་དཔག་ཚད་ཀྱི་ཆད་ཀྱིས་གནས་རྣམས་བཤད་དོ། །འདོད་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་ཡི་ལུས། །བཞི་ཆ་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལུས་རྣམས་བཤད་དོ། །ལོའི་ཚད་ཀྱིས་ཚེ་བཤད་པ་ནི། །སྒྲ་མི་སྙན་ནི་ཚེ་སྟོང་སྟེ། །གཉིས་ལ་ཕྱེད་ཕྱེད་སྤངས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡང་མིང་གིས་ཡིན་པ་ནི། དེ་ལ་ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་དང༌། །ཕྲེང་ཐོགས་དང་ནི་རྟག་མྱོས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བའོ། །གཟུགས་འགྲིབ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཡིན་གྱི། རྫས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ གཟུགས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཆ་ཤས་མེད་པས་འགྲིབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐའ་ནི་གང་ཞིག་ལ་དབྱེ་བར་མི་ནུས་པའོ། །དེའི་སྐད་ཅིག་ལ་སོགས་པ་དུས་ཀྱི་མཐའ་ནི་གང་ན་གཞན་དུ་དབྱེ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྐྱེན་རྣམས་ཚོགས་ན་དངོས་པོ་རྣམས་བདག་ཉིད་ཐོབ་པའི་སྐད་ཅིག་གོ །མིང་གི་མཐའ་ནི་ཡི་གེ་སྟེ། ཡི་གེ་མེད་པའི་མིང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགུན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་སྟེ། དགུན་ཆུང་དུ་ནི་གྲང་བར་འདྲ་བའི་ཕྱིར་དགུན་དུ་བཤད་དོ། །དཔྱིད་རྣམས་ནི་ཟླ་བ་བཞི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྱིད་ཀྱང་དྲོ་བར་འདྲ་བས་སོས་ཀར་བཤད་དོ། །དབྱར་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྟོན་ཡང་དབྱར་དང་འདྲ་བས་དབྱར་དུ་བཤད་དོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་འདས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལ་ཕྱེད་ལྷག་པ་ཡོད་པས་ན་དེ་ནི་ཕྱེ་དང་གཉིས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་འདས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐལ་ནས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་དགུན་དང་སོས་ཀ་དང། དབྱར་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པོ་གསུམ་པ་མཐའ་དག་ལ་ཞག་མི་ཐུབ་པ་འདོར་བས་ལོ་ལ་ཞག་གི་ཤོལ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་འཇི
Chinese
我是。因此，它（指梵天世界）是无量的，而其余的（世界）则是有量的，因为它们是相互关联的。提到“梵天世界”意味着第二者等并不包含在小千世界中。正因为如此，它被称为“总首”，因为它成为了顶首，并且是总集。 “一同坏灭且一同产生。” 这句话的意思是，这里的众生一同坏灭，而器物一同产生。从器物产生开始，被称为成劫，也就是后来坏灭的，之前就已经形成了，这是之后要说的。 “赡部洲的人们”是广义的说法，身体的尺寸是四肘半。有些人身体的尺寸是四肘。 “东胜身洲和牛货洲以及北俱卢洲”这句话的意思是，对于那些有名字的地方，就是东胜身洲和牛货洲以及北俱卢洲。它们的尺寸分别是八肘、十六肘和三十二肘。 “从中减去三个量”的意思是，如果将双倍的量减少三个，那么无云者的身体就是一百二十五由旬等等，应该这样计算。 “像睡莲和莲花一样”的意思是，就像这里睡莲在白天闭合，夜晚开放，而莲花则相反一样。在那里，通过一些花朵的闭合和开放来区分白天和夜晚。 “鸟儿发出声音和不发出声音”等等，发出声音是夜晚，不发出声音是白天，或者相反。 “从睡眠清醒和昏昏欲睡”的意思是，从昏昏欲睡的状态可以明显看出是夜晚，从睡眠清醒可以看出是白天，所以是这样的。 “大劫的一半”的意思是，八十个中劫是一个大劫，它的一半，也就是四十个中劫被视为一个劫，然后广泛地讲述它们的寿命。一生补处菩萨是指那些距离成佛只有一生之隔的菩萨，他们住在兜率天，圆满地度过一生。
English
I am. Therefore, it (referring to the Brahma world) is immeasurable, while the rest (of the worlds) are measurable because they are interconnected. Mentioning "the Brahma world" implies that the second and others are not included in the small chiliocosm. Precisely because of this, it is called "the chief aggregate," because it has become the head and is the general collection. "They perish together and arise together." This means that here, sentient beings perish together, and the vessels arise together. From the arising of the vessels, it is called the formation kalpa, which means that what perishes later has already formed earlier, as will be explained later. "The inhabitants of Jambudvipa" is a broad statement, the size of their bodies is four and a half cubits. Some have bodies that are four cubits in size. "Eastern Continent and Southern Continent, and Northern Continent" means that those places that have names are the Eastern Continent, the Southern Continent, and the Northern Continent. Their sizes are eight cubits, sixteen cubits, and thirty-two cubits respectively. "Subtract three measures from that" means that if you double the measure and subtract three, then the bodies of the cloudless ones are one hundred and twenty-five yojanas, and so on, which should be calculated. "Like the kumuda and the lotus" means that just as here the kumuda flowers close during the day and open at night, while the lotuses are the opposite. There, day and night are distinguished by the closing and opening of some flowers. "Birds making sounds and not making sounds," etc., making sounds is night, and not making sounds is day, or vice versa. "Awakening from sleep and drowsiness" means that from drowsiness it is clear that it is night, and from awakening from sleep it is day, so it is like that. "Half of a great kalpa" means that eighty intermediate kalpas are a great kalpa, and half of that, forty intermediate kalpas, are considered a kalpa, and then their lifespans are extensively discussed. A bodhisattva who is one birth away from enlightenment is one who is only one birth away from becoming a Buddha. They reside in Tushita and live out their lives completely.
Chinese
将成为寂灭。名为有边者，乃是最后之生，以其于彼生中现证阿罗汉果。如来所教者，谓如来授记云：‘于尔时唯有如是。’如来使者，谓使者之事未究竟者。随信及随法行者，谓安住见道之钝根及利根者。‘等’字之所摄者，谓灭尽定、无想定及入慈定者。‘以逾缮那量处所’者，谓：‘千数十六，八四及二，亦有余数。’如是等说以逾缮那量处所。‘具欲天之身，四分之一’等说诸身。以年之量说寿命者，谓：‘非悦意声，寿千岁，于二各舍半。’一切之施设亦以名者，谓：‘彼执持澡罐，执持念珠，及常醉者。’‘形色衰损’者，谓积聚之形色，非是实物之极微形色，以无分故，无有衰损。边际者，谓于何不能分析者。彼之刹那等时之边际者，谓于何无有异于他之分析者，是谓诸缘会合时，事物获得自性之刹那。名之边际者，谓是文字，以无文字则无名故。说有冬季之四个月者，以小冬与寒冷相似故，说为冬季。说有春季之四个月者，以春与温暖相似故，说为暖季。说有夏季之四个月者，以秋亦与夏相似故，说为夏季。‘月半又过二’者，谓于此有半月盈余故，彼是半与二。‘月半又过二’者，谓已过也。如是冬季与暖季及夏季之第三个月半，于一切处舍弃不能忍受之宿，故一年中有六日之盈余。有情世间
English
will become extinguished. The so-called "having an end" is the last birth, because in that very birth one will directly realize the state of an Arhat. The teaching of the Tathagata is when the Tathagata prophesies, saying, 'At that time, there will only be this much.' The messenger of the Tathagata is one who has not completed the task of a messenger. Those who follow faith and those who follow the Dharma are those who abide in the path of seeing, whether they are of sharp or dull faculties. The word 'etcetera' includes those who are in cessation, those who are without conceptualization, and those who are absorbed in the samadhi of loving-kindness. 'Places measured by yojanas' means: 'Thousands, sixteen, eight, four, and two are also in excess.' Such as these describe places measured by yojanas. 'The body of a desire realm god, one-fourth' and so on describe the bodies. Describing lifespan by the measure of years means: 'Unpleasant sound, lifespan of a thousand years, each abandoning half of two.' All designations are also by name, such as: 'He holds a water pot in his hand, holds a rosary, and is always intoxicated.' 'Diminishing form' refers to the form of aggregates, not the subtle form of material particles, because there is no diminishing since there are no parts. A limit is that which cannot be divided. The limit of time, such as that instant, is when there is no other division, which is the instant when things obtain their nature when conditions come together. The limit of a name is a letter, because without letters there is no name. It is said that there are four months of winter because the minor winter is similar to cold, so it is said to be winter. It is said that there are four months of spring because spring is similar to warmth, so it is said to be the warm season. It is said that there are four months of summer because autumn is also similar to summer, so it is said to be summer. 'Half a month and two have passed' means that there is a half month remaining, so it is half and two. 'Half a month and two have passed' means it has passed. Thus, in the winter, warm season, and summer, the third half-month, in all places, abandoning the nights that cannot be endured, therefore there are six days of excess in a year. Sentient beings' world