Tibetan
་གིས་ནི་རི་རབ་ཀྱི་ཕྱེད་མན་ཆད་དུ་ཕྱིན་ཏོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསགས་པར་གནས་པའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བསགས་པ་ལ་གནས་པ་ནི་བསགས་པར་གནས་པའོ། །ཡང་ན་བསགས་ཤིང་གནས་པ་ན་བསགས་པར་གནས་པ་སྟེ། ཕུན་ཚུན་འབྲེལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སམ་གཞན་ལ་བརྟེན་ནས་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་འམ་དེ་ན་གནས་པའི་ལྷས་ཁྲིད་པར་གྱུར་ན་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་དགའ་ལྡན་པ་དག་གི་ནང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དགའ་ལྡན་པ་རྣམས་འཕྲུལ་དགའ་བ་དག་གི་ནང་དུ་འགྲོའོ་ཞེས་རྒྱས་པར་ཐམས་ཅད་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གོང་དུ་སྐྱེས་པ་འོངས་པ་མཐོང་སྟེ། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའམ། ས་མཚུངས་པ་མཐོང་ངོ༌། །ཁམས་གོང་མ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པས་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་མི་མཐོང་བའོ། །ས་གོང་མ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོར་སྐྱེས་པས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེས་པ་མི་མཐོང་བའོ། །རེག་བྱ་རེག་པར་མི་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གོང་མ་པ་འམ་ས་གོང་མ་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་ཀྱང་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེའི་འདོད་པས་འདི་ན་འཁོད་པ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པས་འདོད་པ་ན་སྦྱོང་པ་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། དེའི་འདོད་པས་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པ་དང༌། ས་གོང་མར་སྐྱེས་པ་འོངས་བ་ཡང་ས་འོག་མ་པའི་ལུས་སུམ་སྤྲུལ་པར་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་དེ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང་འབྲས་བུ་དང་ཁམས་དང་ས་རྣམས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ས་འོག་མ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ནི་ས་གོང་མ་དེར་སྐྱེ་སྟེ། དེའི་ ཕྱིར་ས་གོང་མའི་གཟུགས་ནི་ས་འོག་མའི་མིག་གི་ཡུལ་མ་ཡིན་ཏེ། ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆེས་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དེའི་འདོད་པས་ཀྱང་མི་མཐོང་ངོ༌། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ས་དང་འབྲེལ་པ་ནི་བཤད་ན། ཡང་འཐབ་བྲལ་ལ་སོགས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་དེ་དག་གི་ཚད་ནི་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། རེ་ཞིག་ཁ་ཅིག་ན་རེ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །བཞི་པ་ནི་ཚད་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བསམ་གཏན་བཞི་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ནི་སྐར་མ་ལྟར་རྣམ་པར་འཆད་པ་ཡིན་ཏེ། མི་རྟག་པ་དེའི་གཞལ་མེད་ཁང༌། །སེམས་ཅན་བཅས་ཏེ་འབྱུང་འཇིག་ཕྱིར། །ཞེས་འབྱུ
Chinese
因为经中说，（太阳）只到达须弥山的一半以下。名为“积聚而住之色”，住在积聚中即是住在积聚中。或者积聚且住，即是住在积聚中，是互相联系的同义词。其余的也与此相同，意思是凭借神通或依赖他人。如果具有神通或住在那里（天界）的天神引导，那么离诤者们将进入兜率天众之中，同样，兜率天众将进入化乐天众之中，应当详细地在一切处宣说。见到上方所生者到来，即是在欲界中行事者，或者见到同等境界者。名为“也不是上方界者”，意思是欲界行事者不会见到生于色界者。名为“也不是上方地者”，意思是生于初禅者不会见到生于二禅等者。如同不可触及的所触一样，意思是上方界者或上方地者。为什么呢？因为不是对境。同样，因为不是对境，所以也见不到色。名为“就像他想的那样，会看到住在这里一样”，就像欲界行事者看到欲界行事者一样，他想的那样，在色界行事者和生于上方地者到来时，也会看到下方地者的身体化现。其他人说，情况并非如此，因为色、果、界和地都是因果完全断绝的缘故。从下方地脱离贪欲者会生于上方地，因此上方地的色不是下方地之眼的对境，因为业的果报是最殊胜的缘故。因此，即使他想，也见不到。如果说三十三天等的量与地相关，那么离诤天等那些无量宫的量是多少呢？暂时有些人说，已经说了“四者”。名为“第四者是无量的”，意思是第四禅的无量宫像星星一样被分别阐述，因为无常的那个无量宫，连同有情一起，有生有灭的缘故。
English
Because it is said in the scriptures that (the sun) only reaches below half of Mount Sumeru. The so-called "form that dwells in accumulation" means dwelling in accumulation is dwelling in accumulation. Or accumulating and dwelling is dwelling in accumulation, which is a synonym for mutual connection. The rest are the same as this, meaning relying on supernatural powers or others. If a deity with supernatural powers or dwelling there (in the heavenly realm) guides, then those free from strife will enter the Tushita heavens, and similarly, the Tushita heavens will enter the Paranirmitavasavartin heavens, which should be explained in detail everywhere. Seeing those born above come, that is, those who act in the desire realm, or seeing those in the same realm. The so-called "not being a higher realm being" means that those who act in the desire realm will not see those born in the form realm. The so-called "not being a higher ground being" means that those born in the first dhyana will not see those born in the second dhyana and so on. Just like an untouchable touch, it means a higher realm being or a higher ground being. Why? Because it is not an object. Similarly, because it is not an object, form is also not seen. The so-called "just as he thinks, he will see it as if he were living here," just as those who act in the desire realm see those who act in the desire realm, as he thinks, when those who act in the form realm and those born in the upper realm come, they will also see the body of the lower realm being manifested. Others say that this is not the case, because form, fruit, realm, and ground are all completely severed from cause and effect. Those who are free from desire from the lower ground will be born in the upper ground, so the form of the upper ground is not the object of the eyes of the lower ground, because the result of karma is the most supreme. Therefore, even if he thinks, he will not see it. If the measure of the Thirty-three Heavens and so on is said to be related to the ground, then what is the measure of those immeasurable palaces of the Devas of No Strife and so on? For the time being, some say that "the four" have been said. The so-called "the fourth is immeasurable" means that the immeasurable palace of the fourth dhyana is described separately like stars, because that impermanent immeasurable palace, together with sentient beings, has birth and destruction.