Tibetan
ས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དགེ་བའི་སེམས་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེའོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ནི་མཐར་གྱིས་འཁོར་བ་སྤོང་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འདོད་པའི་ཁམས་ན་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་ནི་མི་དགེ་བ་སྤོང་ལ། སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་ནི་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་སེམས་མངོན་དུ་གྱུར་པས་དགེ་བའོ། །ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཞུགས་པས་ནི་མ་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་སྤངས་ སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལུས་ཀྱི་ཕྱོགས་གང་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་ཅེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྟན་དུ་མེད་པ་ནི་ཡུལ་ན་གནས་པར་མི་རུང་ལ་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་རུང་མོད་ཀྱི། དེ་ནི་འདིར་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་འགག་པར་ངེས་པའི་སྒོ་ནས་བརྗོད་དོ། །མདོ་ལས་འགག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་ལ་རག་ལས་ཏེ། འཇུག་པའི་ཡིད་དང་བཅས་པ་མཐའ་དག་སྐད་ཅིག་ཙམ་དེ་ཉིད་ལ་འགག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གྲངས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྐང་པ་དག་ཏུའོ། །མིའི་ནང་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལྟེ་བར་རོ། །ལྷའི་ནང་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྙིང་གར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་སྤྱི་བོར་ཏེ། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དེར་འགག་པའི་ཕྱིར་དེ་དང་འབྲེལ་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དེར་འགག་གོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་འབྲེལ་ནས་འཇུག་ཅེ་ན། འདོད་པ་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དག་ན་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་མེད་པར་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རྐང་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ཏུ་འགག་གོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱུན་གཞན་གྱི་རྒྱུའི་དངོས་པོར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕལ་ཆེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བ་བྱེད་ཅིང་གནད་དུ་སྣུན་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་ཅིག་ཅར་འཆི་བའི་གནད་གཅོད་མེད་པར་འཆི་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་ཡིན་པར་སྤྱོ་བའི་ཚིག་དག་གིས་གཞན་དག་ལ་གནད་དུ་སྣུན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་གནད་འཆད་པའི་ཚོར་བ་དག་གིས་རེག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲའོ། །གནད་དག་གང་གིས་གཅོད་ཅིང་གནད་འཆད་པ་ཡང་གང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། གནད་གཅོད་པ་ནི་ཆུ་སོགས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་ནི་དངོས་པོ་གཞན་འགའ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། ལུས
Chinese
因为是地界的缘故。善良的心没有完全从痛苦中解脱出来。另一些人说，最终会放弃轮回。就像在欲望界，因为没有贪欲而放弃不善。在有顶天，因为没有贪欲，所以是无记。在完全从痛苦中解脱出来的时候，无记的心显现出来是善的。进入无余涅槃的境界，就放弃了非遮盖和无记。 他们这样说。身体的哪个部位的识会停止呢？对于这个问题。无法指示的识不能安住于处所，特别是意识更不行。但这里是从身体的根识停止的角度来说的。经中说会停止，依赖于身体的根识。一切连同进入的意识，都在那一瞬间停止的意思。按照次第，对于去恶道的人来说，是在脚上。对于进入人道的人来说，是在脐部。对于进入天道的人和阿罗汉来说，是在心脏。另一些人说是头顶，因为身体的根识在那里停止，所以与之相关的识也在那里停止。意识如何与身体的根识相连而进入呢？在欲望界和色界，没有身体的根识就不会产生，所以在脚等处停止。意思是不会变成其他相续的因的实物。大部分的意思不是全部，因为天等行善且不进行要害击打的人，以及突然死亡没有要害截断而死亡的人。如果有人用真实和非真实的责骂之语来击打他人要害，那他就会被要害断裂的感受所触及。用什么来截断要害，又用什么来断裂要害呢？因此，说了，截断要害的是水等。那不是其他的实物，那么是什么呢？是身体。
English
Because it is the earth element. The mind of virtue does not have complete liberation from suffering. Others say that ultimately, one abandons samsara. Like in the desire realm, by being free from desire, one abandons non-virtue. In the peak of existence, by being free from desire, it is obscured and unspecified. At the time of complete liberation from suffering, the unspecified mind becomes manifest, so it is virtuous. By entering the realm of nirvana without remainder, one abandons the unobscured and unspecified. That's what they say. In which part of the body does consciousness cease? Regarding this question. Consciousness that cannot be indicated cannot abide in a place, especially not mind consciousness. But here it is spoken from the perspective of the cessation of the body's sense faculty. The sutra says that it will cease, depending on that body's sense faculty. All together with the entering mind, cease in that very instant, that is the meaning. According to the order, for those who go to the lower realms, it is in the feet. For those who enter the human realm, it is in the navel. For those who enter the realm of the gods and the Arhats, it is in the heart. Others say it is the crown of the head, because the body's sense faculty ceases there, so the consciousness associated with it also ceases there. How does mind consciousness enter in connection with the body's sense faculty? In the desire and form realms, without the body's sense faculty, it does not arise, so it ceases in the feet and so on. It means that it does not become the substance of the cause of other continuums. Mostly means not all, because gods and others who do good and do not strike the vital points, and those who die suddenly without cutting off the vital points. If someone strikes the vital points of others with words of truth and untruth, then he will be touched by the feeling of the vital points being broken. What cuts off the vital points, and what breaks the vital points? Therefore, it is said, what cuts off the vital points is water and so on. That is not some other substance, so what is it? It is the body.