Tibetan
ས་བརྗོད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་འཆོལ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འཆོལ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འདྲེ་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འདྲེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྐྱེ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྐྱེ་བ་ཆོས་མཐུན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མངལ་ནི་གང་གིས་མའི་ལྟོར་ན་བུ་གཏུམས་ནས་གནས་པ་སྟེ། དེ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་མངལ་ནས་སྐྱེས་པའོ། །འབྱུང་བའི་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲོད་གཤེར་རྒྱུན་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་འབྱུང་བའི་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མ་ཡིན་པ་ནི་མིག་ལ་སོགས་ པ་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་པོ་དམན་པ་མ་ཡིན་པ་ཞར་བ་དང་ལོང་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ནི་ལག་པ་དང་རྐང་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ལྡན་པའོ། །ཉིང་ལག་དང་ལྡན་པ་ནི་མཐེབ་སོར་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སྔར་གྱི་རྒྱུ་ལ་མི་ལྟོས་པར་ཅིག་ཅར་དུ་སྐྱེ་བ་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུར་ནུར་ནུར་པོ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་གྱི་འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། དང་པོ་ཉིད་ནས་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མ་ཡིན་ཞིང་དམན་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱེ་བ་ལ་ནི་འབྱུང་བ་ལའོ། །སྐྱེ་བ་དང༌། རྫུབ་དང༌། འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གཅིག་སྟེ། དེ་ལ་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྫུས་ཏེ་འབྱུང་བ་རྣམས་སོ། །འདི་དག་གི་རང་བཞིན་ཡང་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་ནི་ཕུང་པོ་བཞི་དང་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡིན། དེ་ལས་གཞན་རྣམས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཡིན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཁྲུང་ཁྲུང་མོ་ལས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་བར་འབྱུང་བ་ལ། ཚོང་པ་གཟིངས་ཞིག་པ་གཉིས་རྒྱ་མཚོའི་དོགས་སུ་ཁྲུང་ཁྲུང་མོ་དང་འགྲོགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་ལས་གནས་བརྟན་བྲག་དང་ཉེ་བྲག་གཉིས་སྐྱེས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ལྔ་ལེན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་བཙུན་མོ་ལྷ་མོ་ཆེན་པོ་ལས་སྒོ་ང་ལྔ་བརྒྱ་སྐྱེས་ལ། དེ་སྒྲོམ་དུ་བཅུག་ནས་གངྒཱ་ལ་བསྐུར་བ་དང༌། ལིཙྪ་བཱིའི་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོའི་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཁྲུས་བྱེད་པས་སྒྲོམ་དེ་ཆུས་གཡེང་བ་མཐོང་ཞིང་ཁ་ཕྱེ་བས། དེ་ལ་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་མཐོང་སྟེ་བླངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ང་ལས་ནུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ།
Chinese
所谓的“地界”是说，因此这里说到了“众生将要混杂”。“将要混杂”的含义是什么呢？意思是“将要杂染”。怎样杂染呢？因为出生的方式不是共同的，意思是出生的方式是符合规律的。胎生是指什么呢？是指在母亲的腹中，胎儿紧紧地待在里面，从那里面出生的就是胎生。所谓“从地、暖、湿中出生的那些”，是指从地、水、火、风、空五大元素等的暖湿持续的性质中出生的，就是从地、暖、湿中出生的那些。不是根不全，是因为没有眼睛等不全的情况。不是根劣，是因为没有瞎子和聋子等情况。具有一切肢体，是指具有手和脚等。具有细微肢体，是指具有手指和脚趾等。所谓“不依赖于先前的因，而是突然出生的那些”，比如从蛋中出生等，不是像毛毛虫等那样逐渐地，那么是什么呢？从一开始就不是根不全，也不是根劣等。出生是指从地中出生。“出生、化生、出现”意思相同，为了美化它，所以说是化生。这些的自性，也是化生之地的自性，是四蕴和五蕴的自性。除此之外的那些，是五蕴的自性。一切都是成熟和增长的相续的自性。所谓“从鹤母中出生”，是指在增长出现时，两个商人的船只损坏，在海的危险处与鹤母同行，从中出生了住持磐和近磐。所谓“国王五百取”，是指他的王妃大天女生了五百个蛋，把它们放在箱子里送到恒河，离车毗的国王与五百个妃子一起洗澡时，看到箱子被水漂浮，打开一看，看到五百个童子，于是就取走了他们。从暖湿中出生的，是指从鹅和乳等中出生的那些。
English
The so-called "earth realm" means that it is said here that "sentient beings will become mixed up." What is the meaning of "will become mixed up"? It means "will become contaminated." How does it become contaminated? Because the way of birth is not common, it means that the way of birth is in accordance with the law. What is meant by womb-born? It refers to the fetus staying tightly in the mother's womb, and those born from there are womb-born. The so-called "those born from earth, warmth, and moisture" refers to those born from the continuous nature of warmth and moisture of the five elements of earth, water, fire, wind, and space, and are those born from earth, warmth, and moisture. It is not that the roots are incomplete, because there are no incomplete conditions such as eyes. It is not that the roots are inferior, because there are no blind and deaf people. Having all the limbs means having hands and feet, etc. Having subtle limbs means having fingers and toes, etc. The so-called "those who are not dependent on previous causes, but are born suddenly," such as being born from eggs, etc., are not gradual like caterpillars, etc. So what is it? From the beginning, they are not incomplete in roots, nor are they inferior in roots, etc. Birth refers to being born from the earth. "Birth, transformation, and appearance" have the same meaning. In order to beautify it, it is said to be transformation. The nature of these is also the nature of the place of transformation, which is the nature of the four and five aggregates. Those other than these are the nature of the five aggregates. Everything is the nature of the continuum of ripening and growth. The so-called "born from the crane mother" means that when growth appears, the ships of two merchants were damaged, and they traveled with the crane mother in the dangerous place of the sea, from which the abbot Rock and Near Rock were born. The so-called "King Five Hundred Takes" means that his queen, the Great Goddess, gave birth to five hundred eggs, put them in a box and sent them to the Ganges. When the king of Licchavi was bathing with five hundred concubines, he saw the box floating in the water. When he opened it, he saw five hundred boys, so he took them away. Those born from warmth and moisture are those born from geese and milk, etc.
Tibetan
།ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་གསོ་སྦྱོང་འཕགས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐོར་བ་ཞིག་འབྱུང་ལ། དེ་མཐར་གྱིས་འཕེལ་ཞིང་སྨིན་ལ་རྡོལ་བར་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེའུ་ཞིག་སྐྱེས་པ་དེ་ནི་ང་ལས་ནུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་ན་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུའི་པུས་མོའི་སྟིང་དུ་ཐོར་པ་གཉིས་ཤིག་བྱུང་བ་ལ་དེ་གཉིས་མཐར་གྱིས་འཕེལ་ཞིང་སྨིན་ལ་རྡོལ་བ་ལས་ཁྱེའུ་གཉིས་སྐྱེས་ཏེ། དེ་གཉིས་ནི་མཛེས་པ་དང་ཉེ་མཛེས་དག་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱི་བྲང་ལ་ཐོར་པ་ཞིག་བྱུང་བ་ལས། དེ་མཐར་གྱིས་འཕེལ་ཞིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བུ་མོ་ཞིག་སྐྱེས་པའི་བར་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཐི་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་མའོ། །ཨ་མྲ་སྐྱོང་མ་ནི་ཆུ་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་ཞིག་ལས་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །བསྐལ་པ་དང་པོ་ཕ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ། །སྔར་བྱུང་སེམས་ཅན་གཟུགས་ཅན་བཞིན། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདབ་བཟངས་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ངོ༌། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཡི་དགས་རྣམས་ནི་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཡི་དགས་རྣམས་ལ་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་ངོ༌། །མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡིན་པར་ཇི་ལྟར་རྟོགས་ཞེ་ན། སྐྱེས་ནས་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ།། དེ་ལྟ་ན་འོན་ཀྱང་བདག་ནི་ཚིམ་པ་མེད་ཅེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པར་ཡ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་པར་ཤིན་ཏུ་ཆེས་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དག་གིས་ནི་ཇི་ལྟར་བགྲངས་པར་མི་འགྱུར། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོར་ལྔ་ལྔ་སྐྱེ་བར་ཡང་མི་རིགས་སོ་ཞེ་ན། བཀྲེས་པ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར་ཚིམ་པ་མེད་དོ། །དེ་འདྲ་བ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ཉིན་མཚན་དུ་ལྔ་ལྔ་སྐྱེ་བར་མི་འགལ་ལ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ཡང་འགལ་བ་མེད་དོ། །སྐྱེ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བ་རྣམས་ལ་འཕགས་པའི་ཆོས་ཐོབ་པའི་གོ་སྐབས་ཡོད་མོད་ཀྱི། འཕགས་པའི་ཆོས་ཐོབ་ཟིན་པ་རྣམས་ནི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་དང་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པའི་སྐྱེ་གནས་དག་ཏུ་མི་སྐྱེའོ། །རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་སྐྱེ་གནས་པ་རྣམས་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཚང་བ་ཁོ་ན་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ཁོ་ན་བཟང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་ག
Chinese
那么，情况是怎样的呢？国王护净（གསོ་སྦྱོང་འཕགས་）的头顶上出现了一个疮，那个疮逐渐增大、成熟并破裂，从中生出一个男孩，那个男孩是我的侄子。这样说来，他是从湿热中出生的。国王我力（ང་ལས་ནུ）的膝盖后面出现了两个疮，那两个疮逐渐增大、成熟并破裂，从中生出两个男孩，那两个男孩是美貌和近美貌。国王梵天赐予的胸前出现了一个疮，那个疮逐渐增大，像之前一样，直到生出一个女孩，她是持珍珠项链者。据说阿姆拉养母是从水树的树干中出生的。因为经中说：“最初的劫父们，像以前出现的有形众生一样。” 善翼是虚空飞行者。有些人说，饿鬼们只是化生，因此，为了证明饿鬼们是从胎生中出生的，所以详细地讲述了关于具寿大目犍连之子的故事。如果想要证明是从胎生中出生的，应该如何理解呢？因为经中说“出生后”。如果是这样，那么“然而我却不知足”的说法，难道不是为了证明他们是化生，并且非常清楚地表明了这一点吗？胎生者又怎么会不被计算在内呢？如果真的是胎生，那么每天晚上出生五个也是不合理的，如果这样问，回答是：因为饥饿非常强烈，所以不知足。像那样的情况是众生的本性，所以每天晚上出生五个并不矛盾，而且业的成熟是不可思议的，所以也没有矛盾。所有生处出生的众生都有获得圣法的机会，但是已经获得圣法的人不会出生在卵生和湿热生的生处。所谓化生，是因为他们的生处能够完全具备六处，所以在所有生处中，化生是最好的。如果所有生处中化生的生
English
How is it then? A sore appeared on the head of King Posadha, and as it gradually grew, matured, and burst, a boy was born from it, and that boy was my nephew. Thus, he was born from heat and moisture. Two sores appeared on the back of King Angaja's knees, and as they gradually grew, matured, and burst, two boys were born, and those two were Beautiful and Near Beautiful. A sore appeared on the chest given by King Brahma, and as it gradually grew, just like before, until a girl was born, and she was the one with the pearl necklace. It is said that Amra's foster mother was born from the trunk of a water tree. Because it is said in the sutra, "The first fathers of the eon, like the sentient beings with form that appeared before." Good Wings is the one who flies in the sky. Some say that the pretas are only born miraculously, therefore, in order to prove that the pretas are born from the womb, the story of the great son of Maudgalyayana, the one with life, is told in detail. How is it understood that it is for the purpose of proving that they are born from the womb? Because it says, "After being born." If that is the case, then isn't the statement "However, I am not satisfied" to prove that they are born miraculously, and it is very clear that this is the case? How could those born from the womb not be counted? If it is truly born from the womb, then it is also unreasonable to be born five every day and night. If asked this way, the answer is: Because hunger is very intense, they are not satisfied. Such a situation is the nature of sentient beings, so it is not contradictory to be born five every day and night, and also, the ripening of karma is inconceivable, so there is no contradiction. All beings born in all birthplaces have the opportunity to attain the noble Dharma, but those who have already attained the noble Dharma will not be born in the birthplaces of those born from eggs and those born from heat and moisture. The so-called miraculous birth is because their birthplace is able to fully possess the six sense bases, so among all birthplaces, miraculous birth is the best. If among all birthplaces, the birthplace of miraculous birth