English
Oho. Because belief is predominant, they are humans. Worldly people say they are sons of strength. Do these have houses in the sky? Because they dwell there, they are gods. Playing is a god, and amusement is what it means. The four abodes of the great king are the retinues of the Four Great Kings. Because the intermediate words are not manifest, it is like an ox and a cart. Alternatively, because these possess the power of the Four Great Kings, they are the Four Great Kings. Those who are born there through performing virtuous deeds together are the Thirty-three. Worldly people say there are eight wealth gods, two sons of constellations, eleven fierce ones, and twelve suns. Thus, there are thirty-two attendants and one lord, totaling thirty-three. The scriptures also follow this and name them accordingly. Those who are free from suffering and strife are the Non-contention ones. Those who possess joy and dwell in close proximity are the Joyful Ones (Tushita). This refers to the realm of joy and contentment, joy and delight. These beings delight in the enjoyments they themselves emanate, so they are the Those Delighting in Emanation. Those who exercise control over the enjoyments emanated by others are the Those Who Control Others' Emanations. The eight great hot hells are as follows: The Reviving Hell is where beings are cut and chopped, die, and then revive, hence the name Reviving Hell. The Black Line Hell is where beings are marked with black lines and then cut. The Crushing Hell is where beings are crushed to death by mountains coming from two sides like sheep. The Howling Hell is where beings, when tormented, transform greatly and emit howls. The special one is the Great Howling Hell. The Hot Hell is where beings are tormented by fire and the like. The special one is the Very Hot Hell. The Uninterrupted Hell is where beings are surrounded by blazing fire, without any comfort. Alternatively, because suffering is uninterrupted, it is the Uninterrupted Hell. Jambudvipa is the continent marked by the Jambu tree. Eastern Videha is to the east of Mount Meru. Western
Tibetan
ཀྱི་བན་གླང་སྤྱོད་ནི་གང་ཞིག་ནུབ་ན་ཡོད་པའོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ནི་བྱང་ནའོ། །འདི་དག་ནི་མིང་སྟེ་གླིང་དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་ལྷའི་རིགས་དྲུག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དམྱལ་བ་བརྒྱད་དང་གླིང་བཞི་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་སོགས་པ་བཤད་མ་ཐག་པ་དྲུག་དང༌། ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གནས་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ཡིན་ནོ། །ཆུ་བུར་ཅན་ལ་ སོགས་པ་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་ནི་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོས་བཞིན་དེ་དག་གི་འཁོར་ལྟ་བུར་གནས་ཏེ། དེས་ན་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་རྣམས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་མ་བསྟན་ལ། ཉི་ཚེ་བའི་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཡུལ་དང་གྲངས་དང་ཚད་མ་ངེས་པས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་མ་བརྗོད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཁྱད་པར་ལ་བརྟེན་ཏེ། གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་བཞིན་དུ་སྙམ་དུ་བསམས་པའོ། །དེར་སོ་སོར། བསམ་གཏན་ས་ནི་གསུམ་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ལ། རེ་ཞིག་བསམ་གཏན་གསུམ་ནི་ཆུང་དུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའི་དབྱེ་བས་རེ་རེ་ཞིང་ས་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ནི་ཆུང་དུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོར་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་ཕྱིར། །གནས་གཙང་སྐྱེ་བ་ལྔ་ཁོ་ན། །ཞེས་འཕགས་པའི་ཡང་རྣམ་པ་ལྔར་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་ས་བརྒྱད་པ་ཉིད་དོ། །ལས་ཆེན་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་རིས་ན་ཡོད་པ་ནི་ཚངས་རིས་རྣམས་སོ། །གཞན་དག་ནི་ཚངས་པའི་འཁོར་དུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་ཚངས་འཁོར་ཏེ། ཚངས་པའི་རིམ་གྲོ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དག་ནི་མདུན་ན་འདོན་ལྟ་བུར་འདུག་པས་མདུན་ན་འདོན་ཏེ་ཞེས་འདོན་ཏོ། །ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་པར་བྱེད་པས་ན་ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་རྣམས་སོ། །ཚེ་དང་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་དག་གིས་ཚངས་ཆེན་ཡིན་པས་ན་ཚངས་ཆེན་རྣམས་ཏེ། ཚངས་པ་ཡང་དེ་དག་ཡིན་ལ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་ཚངས་ཆེན་ནོ། །འདི་དག་ལ་རང་གི་ས་ལ་ལྟོས་ནས་འོད་ཆུང་བས་ན་འོད་ཆུང་རྣམས་སོ། །འདི་དག་ལ་འོད་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཡོད་པས་ན་ཚད་མེད་འོད་རྣམས་སོ། །འདི་དག་ལ་སྤྲིན་ལས་གློག་ལྟར་གང་རུང་རུང་ནས་འོད་འབྱུང་ཞིང་འཕྲོ་བ་ཡོད་པས་ན་འོད་གསལ་རྣམས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་ས་པའི་བདེ་བ་ལ་དགེ་བ་ཞེས་བརྗོད་དེ། འདི་དག་ལ་རང་གི་ས་ལ་ལྟོས་ནས་ཆུང་དུ་ཡོད་པས་ན་དགེ་ཆུང་རྣམས་སོ། །འདི་དག་ལ་དགེ་བ་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཡོད་པས་ན་ཚད་མེད་དགེ་རྣམས་སོ། །འདི་དག་ལ་དགེ་བ་མཐའ་དག་
Chinese
ཀྱི་བན་གླང་སྤྱོད་在何处西边？北方的声音不好听，在北方。这些是名字，那些洲在世间广为人知而已。所说的“刚说的六种天神”中，八大地狱和四大洲，四大天王等刚说的六种，以及饿鬼和畜生，这样一来，这二十处地方就是欲界。水泡地狱等八寒地狱，以及复活地狱等也如实地作为它们的眷属而存在。因此，因为不是主要的，所以没有单独说明寒地狱。短暂的地狱也因为地点、数量和尺度不确定而没有单独说明。因此，依靠“大地狱”这一特点，心想其他地狱也是存在的。在那里分别说：“禅定地是第三地。”详细地说，暂时来说，三种禅定以小、中、大的区分，各自有三种地。第四禅因为分为小、中、大，而且那有五种形态，所以“只有五净居天”，因为又分为五种圣者，所以是第八地。因为从大业而生，所以在梵天界中的是梵天众。其他的是因为在梵天的眷属中产生，所以是梵天眷属，意思是梵天的侍从。其他的是像侍者一样坐在前面，所以是侍者。因为做梵天的侍者，所以是梵天的侍者们。因为寿命和颜色等特点而成为大梵天，所以是大梵天们，那些既是梵天也是大梵天，所以是大梵天。这些相对于自己的地来说，因为光小，所以是小光天。这些有无法衡量的光，所以是无量光天。这些像云中的闪电一样，从任何地方发出光芒并照耀，所以是极光天。心中的喜悦被称为善，这些相对于自己的地来说，因为小，所以是少善天。这些有无法衡量的善，所以是无量善天。这些有所有的善。
English
Where is the Kiyi Ban Lang practice located in the west? The unpleasant sound of the north is in the north. These are just names, and those continents are only known in the world. Among the "six kinds of gods just mentioned," there are the eight great hells and the four continents, the four great kings, etc., the six kinds just mentioned, as well as the hungry ghosts and animals. Thus, these twenty places are the desire realm. The eight cold hells such as the Blister Hell, and the Reviving Hell, etc., also exist as their retinue as they are. Therefore, because they are not the main ones, the cold hells are not described separately. The ephemeral hells are also not described separately because their location, number, and extent are uncertain. Therefore, relying on the characteristic of "Great Hell," it is thought that other hells also exist. There it is said separately: "The meditation ground is the third." To explain in detail, for the time being, the three meditations are divided into small, medium, and large, and each has three grounds. The fourth meditation is divided into small, medium, and large, and because it has five forms, therefore "there are only five pure abodes." Because it is also divided into five kinds of noble ones, it is the eighth ground. Because they are born from great karma, those in the Brahma realm are the Brahma hosts. Others are the Brahma retinue because they arise in the retinue of Brahma, meaning the attendants of Brahma. Others sit in front like attendants, so they are attendants. Because they serve as attendants of Brahma, they are the attendants of Brahma. Because of the characteristics of lifespan and color, etc., they become Great Brahmas, so they are the Great Brahmas. Those are both Brahmas and Great Brahmas, so they are Great Brahmas. These, relative to their own ground, are the Lesser Light Gods because their light is small. These have immeasurable light, so they are the Immeasurable Light Gods. These, like lightning in the clouds, emit and radiate light from anywhere, so they are the Radiant Light Gods. The joy of the mind is called virtue, and these, relative to their own ground, are the Lesser Virtue Gods because they are small. These have immeasurable virtue, so they are the Immeasurable Virtue Gods. These have all virtues.
Tibetan
ཡོད་པས་ན་དགེ་རྒྱས་རྣམས་ཏེ། དེ་བས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བདེ་བ་ནི་གཞན་ན་མེད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་པའོ། །འདི་དག་ལ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་ས་དང་འབྲེལ་པ་མེད་པས་ན་སྤྲིན་མེད་རྣམས་ཏེ། དེའི་གཞལ་ མེད་ཁང༌། སེམས་ཅན་བཅས་ཏེ་འབྱུང་འཇིག་ཕྱིར། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དག་མི་གཡོ་བའི་ལས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་དག་ལས་སྐྱེས་པས་ན་བསོད་ནམས་སྐྱེས་རྣམས་སོ། །འདི་དག་ལ་གནས་གཞན་ལ་རག་ལས་པའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་པ་ཐམས་ཅད་པས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འབྱུང་བས་ན་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་རྣམས་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང་མ་འདྲེས་པའི་ཕྱིར་འདི་དག་གི་གནས་གཙང་མ་རྣམས་སོ། །དུས་ཐུང་ངུས་བདག་དང་གནས་གཏོང་ཞིང་འདོར་བར་མི་བྱེད་པས་ན་མི་ཆེ་བ་རྣམས་སོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ནི་འདི་དག་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་ཚད་ཆེན་པོ་ལུས་པ་མེད་པས་ནའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གདུང་བར་མི་བྱེད་པས་ན་མི་གདུང་བ་རྣམས་སོ། །ཡང་ན་བསམ་པ་དགེ་བའི་ཕྱིར་གཞན་དག་གདུང་བར་མི་བྱེད་པས་ན་མི་གདུང་བ་རྣམས་སོ། །སྣང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་སྣང་བས་ན་གྱ་ནོམ་སྣང་རྣམས་སོ། །མཐོང་བས་མཛེས་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་མཐོང་རྣམས་སོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེའི་གོང་ན་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་འོག་མ་ཡིན་པས་ན་འོག་མིན་ཏེ། ཐུ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་བསགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་མཐའ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་མཐའ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་གནས་བཅུ་བདུན་ཞེས་བྱ་སྟེ། གནས་ཀྱི་སྒྲས་གནས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ཉི་འོག་པའི་ལུགས་ཀྱིས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་གནས་བཅུ་བདུན་ཏེ། ཚངས་ཆེན་པ་རྣམས་ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་པ་དག་བས་ཚེ་དང་ལུས་ཀྱི་ཚད་དང་རྟོག་པ་དང་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པས་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་ས་གཞན་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཆེ་བ་རྣམས་ན་རེ་བཅུ་དྲུག་པ་ཡིན་ཏེ་ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་ཁོ་ན་དག་ན་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞིག་ཡོད་དོ་ཞེའོ། །པགས་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བང་རིམ་བཞིན་དུ་སྟེ། ས་གཞན་ནི་མེད་དོ། །གཟུགས་མེད་ཁམས་ན་གནས་མེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ལ་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ན་གནས་མེད་དོ། །གཟུགས་ཅན་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་རྣམས་ཡུལ་ན་མི་གནས་པ་ཡིན་གྱི། ད་ལྟར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་ པ་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་མ་ཡིན་པ་ད
Chinese
因此是善妙增長者們，因此思維勝妙的安樂在其他地方沒有。這些像雲一樣與地沒有關聯，因此是無雲者們，其量 測量室。因為與有情一起生滅。因為這樣說。這些從不動搖的業所生，因此從福德所生，所以是福德生者們。這些地方依靠其他地方的廣大果，所有異生者都出現殊勝，因此是廣大果者們。因為與異生不雜，因此這些是清淨處。因為短時間不捨棄我和地方，因此是不大者們。其他的人說是這些沒有留下廣大的煩惱量。因為修習殊勝的等持，因此不被煩惱所惱害，因此是不惱害者們。或者因為善妙的意念，因此不惱害其他人，因此是不惱害者們。因為顯現完全清淨，因此善妙顯現，所以是豐饒顯現者們。因為見而美麗，因此是極見者們。因為具有殊勝的等至，並且，因為其上沒有其他，因此這些不是下者，所以是非下，因為是殊勝者。其他的人說是積累的色的邊際，因此是色邊際。因此這些稱為十七處，處的語氣表示安住。這樣按照日下派的觀點，色界有十七處，大梵天等比梵天前行者們在壽命和身體的量，以及思維和感受等方面有差別，因為有差別所以是其他地方。喀什米爾人說是十六處，因為只有梵天前行者們有大梵天的最殊勝的處所。如皮膚一樣的意思是如層次一樣，沒有其他地方。無色界沒有處所。這樣說，因為這裏沒有處所，所以是無處所。有色者是過去和未來不住在境中，但現在者不是。無色者不是
English
Therefore, they are the ones who increase in virtue. Therefore, they think that there is no other place with such supreme bliss. These, like clouds, are not connected to the earth, so they are the cloudless ones, their immeasurable chamber. Because they arise and perish together with sentient beings. Because it says so. These arise from unwavering actions, therefore they are born from merit, so they are the merit-born ones. These places rely on the great fruits of other places, and all ordinary beings arise supremely, therefore they are the great fruit ones. Because they are not mixed with ordinary beings, therefore these are the pure abodes. Because they do not abandon me and the place for a short time, therefore they are the not-small ones. Others say that these have no great amount of afflictions left. Because they meditate on the particularly excellent samadhi, therefore they are not tormented by afflictions, so they are the untroubled ones. Or because of their virtuous thoughts, they do not torment others, so they are the untroubled ones. Because the appearance is completely pure, therefore they appear well, so they are the abundant appearance ones. Because they are beautiful to see, therefore they are the extremely visible ones. Because they possess excellent samadhi, and because there is nothing above them, therefore these are not the lower ones, so they are the non-lower, because they are the supreme ones. Others say that they are the limit of accumulated form, therefore they are the limit of form. Therefore, these are called the seventeen places, and the word 'place' indicates dwelling. Thus, according to the Ni'ogpa school, the form realm has seventeen places. The great Brahma and others differ from the Brahma attendants in terms of lifespan, body size, thoughts, and feelings, and because of these differences, they are different places. The Kashmiris say that there are sixteen places, because only the Brahma attendants have the most supreme abode of the great Brahma. 'Like skin' means like layers, there is no other place. There is no place in the formless realm. It is said that because there is no place here, it is a place-less place. Those with form, the past and future, do not dwell in the realm, but the present does not. Those without form are not