Tibetan
་ལས་ཀྱང་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་གསུངས་སོ། །བདག་རྒྱུར་གྱུར་པའི་འཆི་བ་ནི་བདག་ཉིད་འཆི་བའོ། །གཞན་རྒྱུར་གྱུར་པའི་འཆི་བ་ནི་གཞན་གྱིས་གསོད་པའོ། །མུ་བཞིར་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་ངོ༌། །དང་པོ་ལ། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། ཡིད་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷ་རྩེད་མོས་མྱོས་པ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་རྩེ་བ་དང་དགའ་བ་ལ་སོགས་པས་ལུས་དུབ་པ་དང༌། དྲན་པ་མྱོས་པ་དག་གིས་གནས་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར། ཡིད་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ནི་ཡིད་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཕན་ཚུན་མིག་གིས་མིག་ལ་བལྟས་པས་ཡིད་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་ནས་གནས་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་འགྲོངས་པར་འགྱུར་གྱི། གཞན་གྱིས་འགྲོངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ་།དེ་ཉིད་ལ་རྒྱུ་སྨྲས་པ་ནི། བདག་ཉིད་འགྲོངས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་གནོད་པ་མི་མངའ་བའི་ཆོས་ཅན་དང༌། སྐུ་ཚེ་གཏོང་བ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི་གཞན་གྱིས་གསོད་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་གྱི། བདག་ཉིད་འཆི་བར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། མངལ་ན་འདུག་པ་ནུར་ནུར་པོ་དང༌། གོར་གོར་པོ་དང༌། མཁྲང་འགྱུར་དང༌། རྐང་ལག་འགྱུས་པའི་གནས་སྐབས་ན་འདུག་པ་དང༌། སྒོ་ང་ན་འདུག་པ་རྣམས་ལ་བདག་ཉིད་འཆི་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་ཀ་ནི་བདག་ཉིད་འཆི་བ་དང༌། གཞན་གྱིས་གསོད་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་གཞན་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་དག་བཤད་པར་གྱུར་པ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་སོ། །ཕལ་ཆེར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྲིད་པ་བར་མ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་པ་ནི་གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བདག་ཉིད་འཆི་བ་མ་ཡིན་ཞིང༌། གཞན་གྱིས་གསོད་པ་མ་ཡིན་པའོ། །རྒྱལ་པོའི་དྲང་སྲོང་དང༌། ཆོས་ལན་དང༌། མཆོག་ཅན་དང༌། གང་གཱ་ལེན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ན་སྔོན་གྱི་གཏམ་རྒྱུད་རྣམས་ལས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་བའི་ཕོ་ཉ་ནི་ཇི་སྲིད་ཕོ་ཉའི་དོན་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བདག་ཉིད་འཆི་བ་མ་ཡིན་ཞིང༌། གཞན་གྱིས་གསོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་བས་བསྟན་པ་ནི་དུས་འདི་སྲིད་ཅིག་གི་བར་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དུས་དེ་སྲིད་དུ་བདག་ཉིད་འཆི་བ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། གཞན་གྱིས་གསོད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད
Chinese
也说了非时而死。自己为因的死亡是自己死亡。他人为因的死亡是他人杀害。名为四种情况出现。第一种情况，极度欢喜和心极度迷乱等，其中： 天神沉迷于嬉戏是极度欢喜，他们因过度嬉戏和欢喜等导致身体疲惫，记忆迷乱，从那个地方死去。心极度迷乱是心极度迷乱，他们互相用眼睛看着眼睛，心变得迷乱，然后从那个地方死去。应当说佛陀也是如此，意思是自己去世，不是他人令其去世。就此说明原因，意思是自己去世的缘故。佛陀世尊们是不受损害的法性，并且对舍弃寿命拥有自在。第二种情况是仅仅被他人杀害，自己不会死亡，例如在子宫中的软软的、圆圆的、变硬的、四肢开始形成的阶段，以及在蛋中的众生，因为他们没有自己死亡的情况。两种情况都有，即自己死亡和被他人杀害。欲界中的其他行为，是指那些不同于已经描述的行为。提到“大多数”是为了完全舍弃将要描述的中阴等欲界中的行为。第四种情况是两者都不是，即不是自己死亡，也不是被他人杀害。国王的仙人、法答、殊胜者、恒河莲等的故事，应当从以前的故事中理解。胜利者的使者，在没有完成使者的任务之前，自己不会死亡，也不会被他人杀害。胜利者所教导的是，直到这个时期为止会存活，直到那个时期，自己既不会死亡，也不会被他人杀害。最后有者，是指以何种方式出生的那一位。
English
It is also said that death occurs untimely. Death caused by oneself is self-death. Death caused by others is being killed by others. The term 'four possibilities' arises. Firstly, regarding 'extreme joy and extreme mental confusion,' those intoxicated by divine play are extremely joyful. They die from that state due to exhaustion from excessive play and joy, and their memory becomes confused. Those with extreme mental confusion are extremely mentally confused. They become mentally confused by looking at each other eye to eye, and then die from that state. It should also be said of the Buddhas that they pass away themselves, not caused by others. The reason for this is that the Buddhas, the Bhagavat, are of a nature that is not harmed and have mastery over relinquishing their lifespan. The second case is only being killed by others, and not dying by oneself. For example, those in the womb who are soft, round, hardening, in the stage of limbs forming, and those in eggs, do not have the possibility of dying by themselves. Both cases exist, that is, dying by oneself and being killed by others. Other behaviors in the desire realm refer to those different from the behaviors that have been described. 'Mostly' is mentioned to completely abandon behaviors in the desire realm such as the intermediate state that will be described. The fourth case is neither, that is, not dying by oneself nor being killed by others. The stories of the royal hermit, Dharma Reply, the Excellent One, Ganga Lotus, and others should be understood from previous stories. The messenger of the Victorious One, as long as the task of the messenger has not been completed, will not die by himself nor be killed by others. The teaching of the Victorious One is that one will live until this period, and until that time, one will neither die by oneself nor be killed by others. The last existence refers to the one who is born in that way.