Tibetan
་ཁོ་ན་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྟན་ཏོ། །གལ་ཏེ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀུན་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་དག་ན་སྤྱོད་པ་དག་དང་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བརྗོད་ན། འོ་ན་བཏགས་པ་ལས་བཤད་པ་ཇི་ལྟར་དྲང༌། དེ་ནི་དེའི་ཐོབ་པ་ཐག་སྲིང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་དེའི་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཐོབ་པ་ཐག་སྲིང་བར་བྱེད་བ་ལས་དགོངས་ནས་འདི་སྐད་དུ། ཁམས་གསུམ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀུན་དུ་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཇི་ལྟར་དེས་ཐོབ་བ་ཐག་སྲིང་བར་བྱེད་ཅེ་ན། རྒྱུད་དེའི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེའི་རྒྱུད་སྔོན་དེ་དག་གི་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་ཆད་ནས་དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན་བ་ཉིད་དུ་བྱས་པ་དེའི་ཕྱིར་དེའི་ཐོབ་པ་ཐག་སྲིད་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་དག་ལས་ནི་སྔར་ཡོངས་སུ་ཉམས་ཟིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་ཐོས་པ་དང་བསམས་པ་དང་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བ་དེ་ངག་ལས་ནི་སྔར་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུའི་གནས་སྐབས་ཉིད་ན་ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཉིད་ན་དེའི་ཐོབ་པ་ཆད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཅིག་གི་ཕྱོགས་ནི་རྒྱུ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་ནི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ། འབྲས་བུ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་ པ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་པའི་ལམ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་གཅད་པར་བྱ་བ་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་འདི་གཉི་ག་ཡང་ལས་བྱེད་ཀྱི་གཅིག་ཁོ་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ལ་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་ཡིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཀུན་འབྱུང་བ་ལ་དམིགས་པས་ཡིན་གྱི་ཟག་པ་མེད་པ་ལ་དམིགས་པས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འགོག་པ་དང་ལམ་ལ་དམིགས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྐལ་པ་མཉམ་པའི་ཁམས་ལ་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་ཡིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ལ་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀུན་དུ་གཅོད་པ་ཡིན་གྱི་སྐལ་པ་མི་མཉམ་པའི་ཁམས་ལ་མི་དམིགས་པས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ལ་དམིགས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྐབས་དང་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པར་ཉམ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཟག་པ་མེད་པ་ལ་དམིགས་པ་དང་སྐལ་བ་མི་མཉམ་པའི་ཁམས་ལ་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་རྒྱས་པར་འགྱུར་གྱི་དམིགས་པའི་སྒོ་ནས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ནི་སྟོབས་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དེས་ཀུན་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་རྣམས་ནི་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཀུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། འབྲས་བུ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པའི་ཁམས་ལ་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་སྐལ་བ་མི་མཉམ་པའི་ཁམས་ལ་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ལ་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཟག་པ་མེད་པ་ལ་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གཅོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་བཞིན་ནོ། །མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་དག་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཇི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་དགུ་ཆར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བས་ཅིག་ཅར་སྤོང་བར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ རྣམ་པ་དགུ་ཆར་ཡང་ཅིག་ཅར་ཀུན་དུ་འཆད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ལམ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུས་ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་སྤོང་བ་ནས་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོས་ཆུང་ངུའི་ཆུང་དུ་སྤོང་བའི་བར་ལམ་རྣམ་པ་དགུས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་དགུ་སྤོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུས་དགེ་བའི་རྩ་བའི་རྣམ་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་གཅོད་པ་ནས་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོས་དགེ་བའི་རྩ་བའི་རྣམ་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ཀུན་དུ་གཅོད་པའི་བར་ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམ་པ་དགུས་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་དགུ་ཀུན་དུ་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་གཞུང་འདི་བསྐྱབས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དེ་དག་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟར་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་འཆད་ནའོ། །ཕྲ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུའོ། །མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀུན་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་དག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་གཅོད་པར་བཤད་ཀྱི་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་རྫོགས་པ་ལས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་འཆད་པ་རྫོགས་པ་ལས་དགོངས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ། མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཡིན་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་འཆད་པ་ནི་མི་སྨོས་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་དག་གིས་མ་ལུས་པ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་རྫོགས་པ་ཁོ་ན་ལ་དགོངས་ནས་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལོག་ཡིན་པར་ལྟབ་རྣམ་པ་དགུས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་ལུས་པར་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལས་ལས་རྣམ་པ་གཅིག་སྟེ། རྣམ་པ་དགུ་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་མ་ཆད་ན་ཡང་རྣམ་པ་དགུ་པོ་ཐམས་ཅད་ཡང་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་ནི་རྫོགས་པ་ལས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉི་གར་གཅོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ལངས་ན་ཡང་གཅོད་པར་བྱེད་མ་ལངས་ན་ཡང་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཏང་བས་དེ་ཡང་གཏོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུས་སྡོམ་པ་དེ་ཡང་དག་པར་བླངས་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཆུང་ ངུའི་ཆུང་ངུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་བཏང་ཞིང་ཀུན་དུ་ཆད་ན་སྡོམ་པ་དེ་ཡང་བཏང་བར་འགྱུར་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་གང་ཞིག་རྒྱུ་མཚན་ཆེན་པོའི་ཆེན་བོས་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དེ་བཏང་བས་དེ་ཡང་གཏོང་བའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་བུ་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ལ་བདག་གང་ནས་འཆི་འཕོས་ཏེ། གང་དུ་ནི་སྐྱེས་གང་ཞིག་གིས་སྐྱེས་སྙམ་པའི་སེམས་གསུམ་ཀུན་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལྟར་ལས་དང་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ལྷ་དག་གི་ནང་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་འཆད་པ་མེད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ཁོ་ན་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ན་ཁྱད་པར་དུ་རྟོག་གེ་བ་ཉིད་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་བསམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་པས་ཉུང་ན་དབང་པོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་ཆད་པ་ཁོ་ན་ཚོར་བའི་དབང་པོ་ལྔ་དང་ལུས་དང་སྲོག་དང་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ལྡན་ནོ། །དེའི་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ནི་ཀུན་དུ་འཆད་དོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་ཤེས་པ་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་མེད་དོ། །མིག་དག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ཡང་མཚང་བའི་ཚུལ་ལམ་རིམ་གྱིས་འཆི་བའི་གནས་སྐབས་ན་མེད་དོ། །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་དང་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད
Chinese
这显示了什么是断绝一切善根的邪见之业。如果说，欲界中的善根会被断绝，因为色界和无色界中没有行持，那么如何引导从假名而说的呢？所谓“延长其获得”，是指考虑到那个人在色界和无色界中的行持的获得被延长，所以才这样说：“断绝三界的一切善根”。又是如何延长其获得的呢？因为那个相续不是器皿的缘故。因为那个相续先前已经成为那些获得的器皿，但从断绝一切善根开始，在那时就使其不再是那些获得的器皿，因此延长了其获得。所谓“从加行中产生的，先前已经完全退失”，是指从加行中产生的，即从听闻、思惟和修习中产生的，从语言上来说，先前在极小的极小的情况下并没有完全退失，而是在那时就已经断绝了其获得，这就是这句话的意思。所谓“如同无间道和解脱道一样”，是指某些人认为，对因进行诽谤就像无间道一样，对果进行诽谤就像解脱道一样。也就是说，邪见要断绝一切善根，对因和果进行诽谤，这两者并不是唯一的作用者。所谓“仅仅缘于有漏”，是指缘于苦和集，而不是缘于无漏，即不是缘于灭和道，这就是这句话的意思。所谓“仅仅缘于同分界”，是指仅仅缘于欲界才会断绝一切善根，而不是缘于不同分界，即不是缘于色界和无色界，要结合语境来理解。为什么呢？
English
This shows what is the action of severing all roots of virtue by wrong view. If it is said that the roots of virtue that are practiced in the desire realm will be completely cut off, because there is no practice in the form and formless realms, then how can what is said from imputation be guided? The so-called "lengthening its attainment" refers to the fact that the attainment of that person's practice in the form and formless realms is lengthened, so it is said: "Severing all roots of virtue in the three realms." How does it lengthen its attainment? Because that continuum is not a vessel. Because that continuum had previously become a vessel for those attainments, but from the severance of all roots of virtue, at that time it was made no longer a vessel for those attainments, therefore its attainment was lengthened. The so-called "those arising from application have already been completely lost" means that those arising from application, that is, those arising from hearing, thinking, and meditating, from the point of view of speech, had not been completely lost in the state of being very small, but at that time their attainment had already been cut off, that is the meaning of this sentence. The so-called "like the path of immediate effect and the path of complete liberation" means that some people think that slandering the cause is like the path of immediate effect, and slandering the result is like the path of complete liberation. That is to say, wrong view must sever all roots of virtue, and slandering cause and effect, these two are not the only actors. The so-called "only focusing on what is contaminated" means focusing on suffering and origin, but not on what is uncontaminated, that is, not on cessation and path, that is the meaning of this sentence. The so-called "only focusing on the realm of equal share" means that only focusing on the desire realm will sever all roots of virtue, but not focusing on the realm of unequal share, that is, not focusing on the form and formless realms, which should be understood in context. Why?
Chinese
如果问：仅仅因为具有同等性而导致增长和衰减。因此，有人说，邪见针对无漏法和不平等性的界，这仅仅是通过具有同等性的方式，使具有同等性的法增长，而不是通过所缘的途径。因此，这是力量弱小的。因此，它不会完全断除。分别说者们这样说：所有，指的是对因的诽谤，对果的诽谤，以及针对平等性的界，针对不平等性的界，针对有漏法，针对无漏法，所有这些都会完全断除，就像烦恼一样。如同见道所断的法一样，有些人说，例如苦等见道所断的九种烦恼，也会在见苦谛等时立即断除。同样，九种善根也会立即完全断除。如同修道所断的烦恼一样，例如，通过小之又小的道断除大之又大的烦恼，从大之又大的道断除小之又小的道，九种道断除九种烦恼，同样，小之又小的邪见完全断除大之又大的善根，从大之又大的邪见完全断除小之又小的善根，九种邪见也会完全断除九种善根。如果是这样，那么这部论典就被守护了。如果它们像前面所说的那样，像修道所断的烦恼一样被完全断除。与微细者一起出现，指的是小之又小。什么不善根会完全断除善根呢？指的是大的又大的不善根会完全断除善根，而不是小的又小等等。
English
If asked: It is because of the increase and decrease due to merely having equality. Therefore, it is said that the wrong view that is directed towards the unconditioned and the realm of inequality, it is only through the way of having equality that the dharmas that have equality increase, but not through the way of the object. Therefore, this is weak in strength. Therefore, it will not completely cut off. The Vaibhashikas say this: All, which means the slander of the cause, the slander of the effect, and the object of the realm of equality, the object of the realm of inequality, the object of the contaminated, and the object of the uncontaminated, all of these will be completely cut off, just like the afflictions. Like the things to be abandoned by seeing, some say that just as the nine types of afflictions to be abandoned by seeing, such as suffering, etc., will be abandoned immediately upon seeing the truth of suffering, etc. Similarly, all nine types of roots of virtue will also be completely cut off immediately. Like the afflictions to be abandoned by meditation, for example, just as the smallest of the small paths abandons the greatest of the great forms of afflictions, from the greatest of the great paths abandons the smallest of the small, the nine paths abandon the nine afflictions, similarly, the smallest of the small wrong views completely cuts off the greatest of the great forms of roots of virtue, from the greatest of the great wrong views completely cuts off the smallest of the small forms of roots of virtue, the nine wrong views will also completely cut off the nine roots of virtue. If that is the case, then this treatise is protected. If they are completely cut off as described above, like the afflictions to be abandoned by meditation. Being together with the subtle, refers to the smallest of the small. Which non-virtuous root will completely cut off the roots of virtue? It means that the great of the great non-virtuous roots will completely cut off the roots of virtue, but not the smallest of the small, etc.
Chinese
是这样想的。所谓“这是从圆满的角度考虑而说的”，是指从善根全部断绝的圆满角度考虑，像这样说：“什么是不善的重大根本？”这是广说的，小之又小等全部断绝，不说也应该理解。因此，为了彻底断除那些，这是只从圆满的角度考虑而说的。像这样，以邪见为首的九种方式，会彻底断除所有的善根。其中一种业，即使第九种小之又小没有断绝，所有的九种方式也会成为再次产生的因。因此，这是从圆满的角度考虑而说的。所谓“在哪儿断除呢？”，是指提起也断除，不提起也断除。所谓“舍弃那个，也舍弃那个”，是指以微小的心受持的戒律，如果舍弃了与微小的心、微小的善根相应的，并且全部断绝，那么戒律也会被舍弃，直到以重大的理由受持的戒律，舍弃那个也会舍弃那个为止。所谓“因为业的果报显现”，是指天子出生后不久，就会产生三个念头：“我从哪里死后，生在哪里，以什么而生？”像这样，因为业和果报显现，所以在天众之中没有全部断绝善根的说法。所谓“只有赡部洲有”，是指在那里特别有思辨者，是这样想的。如果比一切都少，就具有八种根，即具有仅仅断绝所有善根的五种感觉器官，以及身体、生命和意根。他的信心等根全部断绝。因为是异生，所以也没有不知一切而能知一切的根等。眼睛等根在残缺的状态或逐渐死亡的时候也没有。东胜身洲和西牛贺洲
English
That's what they thought. The saying, "This is said from the perspective of completeness," means considering it from the complete perspective of the complete cutting off of roots of virtue, saying, "What are the great roots of non-virtue?" This is an extensive explanation, and even the smallest of the small, etc., are all cut off, it should be understood even without saying. Therefore, in order to completely cut off those, this is said only from the perspective of completeness. Like this, the nine ways, headed by wrong views, will completely cut off all roots of virtue. Among them, one kind of karma, even if the ninth, the smallest of the small, is not cut off, all nine ways will become the cause of rebirth. Therefore, this is said from the perspective of completeness. The saying, "Where is it cut off?" means it is cut off whether it is brought up or not. The saying, "Abandon that, and also abandon that," means that if the vows taken with a small mind are abandoned, along with the corresponding small mind and small roots of virtue, and are completely cut off, then the vows will also be abandoned, until the vows taken with great reasons, abandoning that will also abandon that. The saying, "Because the fruit of karma is manifest," means that soon after a divine son is born, three thoughts arise: "From where did I die, where was I born, and by what was I born?" Like this, because karma and its fruit are manifest, there is no saying of completely cutting off roots of virtue among the gods. The saying, "Only Jambudvipa has it," means that there are particularly thinkers there, that's what they think. If it is less than everything, then it has eight faculties, that is, it has the five sense faculties that only cut off all roots of virtue, as well as the faculties of body, life, and mind. His faculties of faith, etc., are all cut off. Because he is an ordinary being, he also does not have the faculty of knowing everything without knowing anything. The faculties of the eyes, etc., are also not present in a defective state or during gradual death. East Videha and West Godaniya.