Tibetan
་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་ཚིག་བསྡུའོ། །བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལ་ནི་ས་དེར་སྐྱེས་ནས་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་སྲིད་དོ། །བྱིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ནི་འཕགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འཕགས་པ་ལ་ནི་དེར་སྐྱེས་ནས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་མི་སྲིད་དེ། ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དུ་འང་མྱོང་བ་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་མི་བྱེད་ལ། སྐྱེས་ནས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་ནི་ཡང་ས་འོག་མར་འོང་བར་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཕགས་པ་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་འདི་ནི་གང་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དེའི་འོག་ན་ཡོད་པའི་སར་འོང་བར་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་ནི་རུང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་འཕགས་པ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་དེ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་ནས་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་ བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་སྐྱེས་ནས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་སྲིད་དེ་འཆར་བྱེད་ཀྱི་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་བྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །མ་ངེས་པ་ནི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པ་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་ནི་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེར་མྱོང་བར་འགྱུར་བར་མ་ངེས་པ་དང་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །འདོད་པའི་ཁམས་སམ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདོད་པའི་ཁམས་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མི་འོང་བའོ། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའོ། །དེ་དག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་དང་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་དག་ཏུའོ། །འོག་ནས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འབྲས་བུ་ལས་ཉམས་འཆི་བ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་དེར་རོ། །སྲིད་པ་བར་མ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ཅི་ཞེ་ན། ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ངེས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བར་ངེས་པ་ནས་སྲིད་པ་བར་མ་མྱོང་བར་ངེས་པའི་བར་རོ། །དེའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་གནས་སྐབས་བཅུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་བར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྲིད་པ་བར་མ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་གཞན་མ་བཤད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ
Chinese
从（某处）离欲，这是词的概括。说“稳固”是为了排除完全退失之法者，因为对于他们来说，有可能在那里出生并感受果报的业。说“孩童”是为了排除圣者，因为圣者不可能在那里出生并感受果报，因为他们是不还者。另外，也不感受果报，这是说既不感受其他次数的果报，也不感受出生后才感受的果报。为了显示次第，所以说“这也不可能来到下面的地方”，意思是说，这位完全不退失之法的圣者，不可能来到他从中离欲之处的下面的地方。完全退失之法者是可能的，例如，获得有顶的圣者，从那完全退失之法中退失后，转生到色界，对于他来说，出生后感受果报和感受其他次数的果报也是可能的，如《照世经》中所说。说“不确定是做”是指，完全不退失之法的圣者，不确定在何处出生并感受果报，以及在现法中感受果报。对于从欲界或有顶离欲者来说，从欲界离欲者是不还者，从有顶离欲者是阿罗汉。说“在那些之中”是指在欲界和有顶之中。说“下面将要解释”是指在“从果中没有退失死亡”那里。如果问：在感受中有之间的期间是什么？答：是确定和不确定。说“确定有十一种”是指从确定在现法中感受果报到确定不感受中有之间。说“从那原因中产生的十种状态”是说以中有为先导。正因为如此，没有说其他的感受中有之间的业，因为业有四种，即在现法中感受果报
English
Being free from desire from (a certain place), this is a summary of the words. Saying "stable" is to exclude those who are subject to complete degeneration, because for them, it is possible to have the karma to be born there and experience the result. Saying "child" is to exclude the noble ones, because it is impossible for the noble ones to be born there and experience the result, because they are non-returners. Also, they do not experience the result in other ways, which means they do not experience the result in other lifetimes, nor do they experience the result after being born. In order to show the order, it is said, "This is also not possible to come to the lower place," meaning that this noble one who is completely free from the law of non-degeneration is not possible to come to the place below where he is free from desire. It is possible for those who are subject to complete degeneration, for example, a noble one who has attained the peak of existence, who degenerates from that completely degenerated dharma and is born in the form realm, for him, it is also possible to experience the result after being born and to experience the result in other lifetimes, as stated in the Sutra of Illuminating the World. Saying "uncertain is doing" means that the noble one who is completely free from the law of non-degeneration is uncertain where he will be born and experience the result, and he will experience the result in the present life. For those who are free from desire from the desire realm or the peak of existence, the non-returner is the one who is free from desire from the desire realm, and the arhat is the one who is free from desire from the peak of existence. Saying "in those" refers to the desire realm and the peak of existence. Saying "to be explained below" refers to "there is no degeneration or death from the fruit." If you ask: What is the period between experiencing the intermediate existence? The answer is: it is certain and uncertain. Saying "there are eleven certainties" refers to the period from being certain to experience the result in the present life to being certain not to experience the intermediate existence. Saying "the ten states arising from that cause" means that the intermediate existence is the leader. For this very reason, no other karma of experiencing the intermediate existence is mentioned, because there are four types of karma, namely experiencing the result in the present life.