Tibetan
པ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་མི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཏེ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་འབར་བ་དེ་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གཉི་གའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་ལའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱང་མཚན་ཉིད་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་གཞན་ཉིད་ཡིན་པར་གྲུབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་དང་བུད་ཤིང་མཚན་ཉིད་དེ་ལྟ་བུ་དེ་གཉིས་ཀྱང་མཚན་ཉིད་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་གཞན་ཉིད་ཡིན་པར་གྲུབ་སྟེ། སའི་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་གཞན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཚན་ཉིད་ཐ་དད་པ་རྣམས་ནི་གཞན་ཉིད་ཡིན་པར་མཐོང་སྟེ། གཟུགས་དང་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །རྒྱུར་བྱས་པའི་དོན་ཡང་བརྗོད་དགོས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་དེའི་རྒྱུ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བུད་ཤིང་དེ་ནི་དྲོ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མེ་དེའི་རྒྱུར་རུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་བ་ལང་གི་རྭ་གཡས་གཡོན་བཞིན་ནོ། །དེ་གདགས་པའི་རྒྱུ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་གདགས་པའིའོ། །གལ་ཏེ་རྒྱུར་བྱས་པའི་དོན་རྟེན་གྱི་དོན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་ཤིང་རྒྱུར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་བུད་ཤིང་ལ་བརྟེན་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་དོན་བུད་ཤིང་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་ཉིད་དུ་བཟུང་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྟེན་ནམ་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་དག་ཡིན་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་ སྟེ། གནས་མའི་བུ་རྣམས་གཞན་ཉིད་དུ་གསལ་བར་དམ་འཆའ་བ་ཡིན་ནོ། །ད་མད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་མེད་ནའོ། །འབྱུང་བ་གཞན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའི་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་པ་ད་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲོ་བ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་འབའ་ཞིག་དྲོ་བར་མ་ཟད་ཀྱི་གཞན་མེ་འབར་བ་དང་འབྲེལ་པའི་ས་ལ་སོགས་པ་དེ་ཡང་དྲོ་བར་འགྲུབ་པོ། །དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་དེ་གཞན་ཉིད་ཡིན་ན་ཉེས་པ་མེད་པ་ལྟར་འདི་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །དེས་ན་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱོགས་དེ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིང་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་དང་རྩྭ་དང་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་གོ །བརྗོད་པར་མི་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་བྱ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བར་རོ། །འོ་ན་ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདས་པ་ལ་སོགས་
Chinese
因为看到色等是不恒常的缘故。然而，所谓木等燃烧的“那个本身”，是指那两者的体性的共同之处。那两者也是因为体性各异的缘故，成立为是他性，所谓火和木柴，像那样体性的那两者也是因为体性各异的缘故，成立为是他性，因为地界等的体性是其他的缘故。体性各异的那些被看作是他性，比如色和受等。也需要说作为因的意义，所谓因为是他性的缘故，是这样想的。所谓“那不是它的因”，是指具有三界体性的木柴，不能作为具有温暖体性的火的因，因为是同时产生的，就像牛的左右角一样。所谓“那也不是安立的因”，是指安立火的因。如果作为因的意义是所依的意义吗？所谓“以木柴作为因”，是说以木柴为所依的同义词。所谓“同时产生的意义”，是指抓住同时产生的意义，与木柴同时产生本身，是这个意思。所谓“成为所依或同时产生”，是指成为所依和成为同时产生，是这个意思。 因此，安住的儿子们立誓要清楚地说明是他性。所谓“如果现在没有”，是指如果没有蕴。所谓“因为是其他生的自性”，是指因为是地界等的自性。所谓“其他的现在也是”，是指不仅仅仅具有温暖本身是温暖的，而且其他的与燃烧的火相关的地等也成立为温暖的。因此，就像那是他性没有过失一样，这个也和那个一样。因此，不应该说的那一方就不存在了。所谓木等，是指木、草和牛粪等。所谓不应该说的是指人。所谓不应该说，是指知识是五种，是这样说的。那么应该怎么说呢？那是过去等
English
Because seeing form and so on as impermanent. However, the so-called "that itself" of burning wood and so on refers to the commonality of the characteristics of those two. Those two are also established as otherness because of their different characteristics, so-called fire and firewood, like that, those two with such characteristics are also established as otherness because of their different characteristics, because the characteristics of earth element and so on are other. Those with different characteristics are seen as otherness, such as form and feeling. It is also necessary to speak of the meaning of being the cause, so-called because it is otherness, that is what is thought. The so-called "that is not its cause" refers to the firewood with the characteristics of the three elements, which cannot be the cause of the fire with the characteristic of warmth, because they arise simultaneously, just like the left and right horns of a cow. The so-called "that is also not the cause of establishment" refers to the cause of establishing fire. If the meaning of being the cause is the meaning of the basis? The so-called "taking firewood as the cause" is a synonym for saying relying on firewood. The so-called "meaning of arising simultaneously" refers to grasping the meaning of arising simultaneously, arising simultaneously with firewood itself, that is the meaning. The so-called "becoming the basis or arising simultaneously" refers to becoming the basis and becoming arising simultaneously, that is the meaning. Therefore, the sons of abiding vow to clearly explain otherness. The so-called "if there is no now" refers to if there are no aggregates. The so-called "because it is the nature of other born" refers to because it is the nature of earth element and so on. The so-called "other now also" refers to not only warmth itself is warm, but also other earth and so on related to the burning fire are also established as warm. Therefore, just like there is no fault in that being otherness, this is also the same as that. Therefore, the side that should not be said does not exist. The so-called wood and so on refers to wood, grass, cow dung and so on. The so-called what should not be said refers to person. The so-called should not be said refers to knowledge is five kinds, that is what is said. Then how should it be said? That is past and so on