Tibetan
གང་དུ་བདག་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། རིགས་ནི་འདི་ལྟ་བུ། རུས་ནི་འདི་ལྟ་བུ། ཁ་ཟས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཟ་ཟ། བདེ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཉམས་སུ་མྱོང༌། ཚེ་ནི་ འདི་ཙམ་ཐུབ། ཡུན་ནི་འདི་སྲིད་ཅིག་གནས་གནས། ཚེའི་མཐའ་ནི་འདི་སྲིད་ཅིག་ཡིན་པར་གྱུར་བ་ན་སེམས་ནི་དེ་དག་བྱུང་ངོ༌། །བདག་གནས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ནི་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཀྱང་ཤི་འཕོས་ནས་ནི་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་སྔོན་གྱི་གནས་རྣམ་པ་དུ་མ་རྣམ་པ་དང་བཅས། ཡུལ་ཕྱོགས་དང་བཅས། གླེང་གཞི་དང་བཅས་པར་རྗེས་སུ་དགོངས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བརྒྱད་པ་ཡིན་ཏེ། སྟོབས་དེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ལྷའི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་མིའི་ལས་འདས་པས་སེམས་ཅན་འཆི་འཕོ་བ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང༌། ཁ་དོག་ངན་པ་དང༌། དམན་པ་དང༌། གྱ་ནོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་གཟིགས་ལ་སེམས་ཅན་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་བདེ་འགྲོ་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བ་ཡང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ། ལོག་པར་ལྟ་བའི་ལས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་ཕྱིར་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ལུས་ཞིག་སྟེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་མི་འདེབས་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་ལས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་ཕྱིར་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་སུ་ལྷ་དག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དགུ་པ་སྟེ། སྟོབས་དེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཟག་པ་རྣམས་ཟད་པའི་ཕྱིར་མཐོང་བའི་ཆོས་ཁོ་ན་ལ་ཟག་པ་མེད་པའི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་པ་དང༌། ཤེས་རབ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་ རྫོགས་པར
Chinese
在何处我的名字是这个，种姓是这样，姓氏是这样，食物是吃这个，快乐和痛苦是体验这样，寿命是 能活这么久，时间是能住这么久，寿命的尽头是变成这样的时候，心识就产生那些。我从那个地方死后转移，然后出生在某个地方。从那里也死后转移，然后出生在这里，这样以前的处所多种多样，连同种类，连同地域，连同话题都随之忆念。具寿，如来，如前所说。这是如来的第八力，那个力也如前所说。具寿，再者，如来以清净的天眼，超越人类的能力，能看见众生的死亡和转移，出生，好的肤色和不好的肤色，低劣和高贵，并且如实了知众生随业力而行，前往善趣等等，如实了知，这些众生具有身体的恶行，具有语言和意念的恶行，诽谤圣者，采取邪见的业之法，因为那个原因和那个条件，身体坏灭之后，死后堕入恶趣，堕入众生，堕入地狱之中。这些众生具有身体的善行，具有语言和意念的善行，不诽谤圣者，具有正见，采取正见的业之法，因为那个原因和那个条件，身体坏灭之后，死后前往善趣，升天，出生在天人之中，如实了知。具寿，如来，如前所说。这是如来的第九力，那个力也如前所说。具寿，再者，如来因为诸漏已尽，在可见的法中，以自己的现量，现证无漏的心解脱和智慧解脱，而完全
English
Where my name is this, my caste is like this, my lineage is like this, my food is eating this, happiness and suffering are experienced like this, my lifespan is able to live this long, the time is able to stay this long, the end of life is when it becomes like this, then consciousness arises from those. I die and transmigrate from that place, and then I am born in a certain place. From there also I die and transmigrate, and then I am born here, thus the previous abodes are various, along with the kinds, along with the regions, along with the topics, they are remembered accordingly. Venerable, the Tathagata, as previously said. This is the eighth power of the Tathagata, and that power is also as previously said. Venerable, furthermore, the Tathagata, with pure divine eyes, surpassing human abilities, sees the death and transmigration of beings, birth, good complexion and bad complexion, inferior and noble, and truly knows that beings go according to their karma, going to the good realms and so on, truly knows, these beings have evil deeds of body, have evil deeds of speech and mind, slander the noble ones, take up the Dharma of karma with wrong views, because of that cause and that condition, after the body is destroyed, after death they fall into the evil realms, fall into beings, fall into the hells. These beings have good deeds of body, have good deeds of speech and mind, do not slander the noble ones, have right views, take up the Dharma of karma with right views, because of that cause and that condition, after the body is destroyed, after death they go to the good realms, ascend to heaven, are born among the gods, truly knows. Venerable, the Tathagata, as previously said. This is the ninth power of the Tathagata, and that power is also as previously said. Venerable, furthermore, the Tathagata, because the defilements are exhausted, in the visible Dharma, with his own direct perception, directly realizes the undefiled liberation of mind and liberation of wisdom, and completely