Tibetan
ས་པའི་བར་ལ་འཕགས་པའི་གང་ཟག་དེ་ལམ་དེ་ལས་ལངས་ནས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་སྔ་མ་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་འཐོབ་སྟེ། རྒྱུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་སྒོ་ནས་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འདོད་དོ། །འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་གཉི་གས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་འཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བའི་ལམ་ལ་ནི་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཡང་འཐོབ་བོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་རྩོད་ཅེ་ན། ཁ་ཅིག་ན་རེ་མཐོང་བའི་ལམ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་དེ་ན་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྗེས་ལས་བྱུང་བ་དང་འདྲ་བར་དེ་འཐོབ་བོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ། མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཡང་མེད་ལ། མཐོང་བའི་ལམ་དང་འདྲ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་ལྟར་རྩོད་དོ། །དྲུག་འཐོབ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དང་རྗེས་དང་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་འགོག་པ་དང་ལམ་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། མཐོང་བའི་ལམ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་མཐོང་བའི་ལམ་དང་ཅི་ཞིག་འདྲ་ཞེ་ན། འབྲས་བུ་འཐོབ་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་མཐོང་བའི་ལམ་གྱིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའམ། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདིས་ཀྱང་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་གྱིས་སློབ་པའི་དབང་པོ་སྦྱོང་བ་ན་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་རྣོན་པོས་བསྡུས་པ་འདུས་བྱས་དག་འཐོབ་ལ། མཐོང་བའི་ལམ་ལ་ཡང་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ན་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་མི་འཐོབ་པ་ལྟར་འདིར་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་མཐོང་བའི་ལམ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་མི་འཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲུག་འཐོབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དང་རྗེས་དང་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་འགོག་པ་དང༌། ལམ་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །འདིར་ཡང་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་གཉེན་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཡང་མི་འཐོབ་ལ། བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ཐམས་ཅད་ལ་བཀག་པའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་གང་ཞིག་ཡིན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དགུ་པ་ལྷག་མ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ཡི་གོང་མ་ཆགས་བཅས་ཀྱི། །བསྒོམ་པའི་ལམ་ལ་བདུན་འཐོབ་པོ། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ས་བདུན་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྤེལ་མར་བསྒོམ་པ་དག་གི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་རྣམས་ཀྱང་ལྷག་མ་ཡིན་ཏེ། ས་བདུན་ལས་རྒྱལ་མངོན་ཤེས་དང༌། །མི་གཡོ་ཐོབ་དང་སྤེལ་བསྒོམས་པའི། །བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དག་ དང། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་ཞིག་མི་གཡོ་བ་ཉིད་དུ་འཕོ་བ་དེའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ཐ་མ་ལ་ཡང་བཅུ་འཐོབ་པོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་བརྒྱད་ཀྱང་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་སྦྱོར་བ་དང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷག་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་ཐོབ་པ་མ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སློབ་པའི་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་པའི་ལྷག་མ་ལ་བརྒྱད་འཐོབ་ཅེས་གང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་དུ་ནི་མ་བྱས་ན། ཇི་ལྟར་ཁྱད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། མི་སློབ་པ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་ཤེས་པ་དགུ་འམ་བཅུ་འཐོབ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་སློབ་པ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྩོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་སྤེལ་མར་བསྒོམ་པ་དང༌། བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དང། སྤེལ་མར་བསྒོམས་པའི་སྦྱོར་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་གལ་ཏེ་དུས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པ་ཤེས་པ་དགུ་འཐོབ་པོ། །གལ་ཏེ་མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་དེ་ཉིད་བསྣན་ཏེ་བཅུ་འཐོབ་པོ། །བརྒྱད་དམ་དགུ་འཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་ནི་བརྒྱད་འཐོབ་ལ། མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་གྱིས་ནི་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པ་དགུ་འཐོབ་སྟེ། དེའི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དག་ལ་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རྣ་བ་དང་ལྷའི་མིག་གི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དག་སྟེ། མིག་དང་རྣ་བའི་མངོན་ཤེས་ནི། །ལུང་དུ་མ་བསྟན་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དག་ཀྱང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། ཆོས་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ལ་ནི་མ་འོངས་པ་འཐོབ་པ་མེད་དོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་འདོད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གསུམ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་པ་མ་སྨོས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལས་འདོད་ཆགས་ད
Chinese
在地的中间，圣者从那条道路上站起来，显现出来，获得比之前的他心通更殊胜的他心通。由于相续的差别，他心通被认为是特殊的。具有贪欲和不离贪欲的两者，在解脱道上可以获得。在加行道上，那两者，即具有贪欲和不离贪欲的两者，也能获得世俗智。为什么要在解脱道上争论呢？ 有些人说，因为它类似于见道，所以可以获得类似于见道后所生的东西。另一些人说，既没有现观，也不像见道。他们这样争论。获得六种智慧，如前所述，即法智、类智、苦智、集智、灭智和道智。不是世俗智，因为它类似于见道。这里，它与见道有什么相似之处呢？获得果位。就像见道获得入流果、一来果或不来果一样，它也通过无间道调伏有学者的根器，获得入流果等，由利根者所摄持的有为法。在见道中，在无间道的阶段，也无法获得世俗智，这里也一样。因此，因为它类似于见道，所以在无间道上无法获得世俗智。同样，获得六种智慧，即法智、类智、苦智、集智、灭智和道智。在这里，因为它不是有顶的对治，所以也无法获得世俗智。由于一切无间道都被遮止，所以也没有他心通。什么是剩余的呢？如果详细说明，如何认为离贪欲的第九解脱道是剩余的呢？因为它的前一个是具有贪欲的。 在修道上获得七种。ོབ་པོ། །這樣說的緣故。七地中離貪和，神通和，交替修習等的解脫道也是有餘的，七地中勝過神通和，獲得不動和交替修習的，無間道等，這樣說的緣故。同樣，轉為不動之性的，其最後的解脫道也說獲得十種，因此八解脫道也是有餘的。離貪不還果的加行和殊勝道全部也是有餘的，因為沒有說那些的獲得。學者的就是那樣，是指所說的餘者獲得八種。又如果沒有那樣特別作區分，如何能了知差別呢？無學是不容懷疑地具有獲得九或十種智慧的緣故。正因為如此，無學是神通等，這樣說等，等字包括交替修習和，禪定等。如果是神通現證和，交替修習的加行和，解脫和，殊勝道，如果那是時解脫者，除了知曉不生之外，獲得九種智慧。如果是具有不動之法者，加上那一個，獲得十種。獲得八種或九種，是指時解脫者獲得八種，具有不動之法者，除了知曉他心之外，獲得九種，因為遮止了那些的無間道。所謂神通的兩種解脫道，是指天耳和天眼的兩種神通解脫道，因為經中說眼和耳的神通，沒有被授記，因此那些的解脫道也沒有被授記，沒有被授記的法，就沒有未來的獲得。異生是指欲界和，三禪中離貪，沒有說四禪是指這樣，四禪中離貪。
English
In the middle of the ground, the noble being arises from that path and manifests, obtaining a more excellent mind-reading than the previous mind-reading. Due to the difference in continuity, mind-reading is considered special. Both those with desire and those without desire can be obtained on the path of liberation. On the path of application, both of them, that is, both those with desire and those without desire, can also obtain conventional wisdom. Why argue about the path of liberation? Some say that because it is similar to the path of seeing, it can be obtained like something that arises after the path of seeing. Others say that there is neither realization nor is it like the path of seeing. They argue in this way. Six wisdoms are obtained, as before, namely, Dharma wisdom, category wisdom, suffering wisdom, origin wisdom, cessation wisdom, and path wisdom. It is not conventional wisdom, because it is similar to the path of seeing. Here, what is similar to the path of seeing? Obtaining the fruit. Just as the path of seeing obtains the fruit of stream-enterer, once-returner, or non-returner, it also obtains the fruit of stream-enterer, etc., by subduing the faculties of the learner through the uninterrupted path, which are conditioned phenomena held by sharp faculties. In the path of seeing, conventional wisdom cannot be obtained in the stage of the uninterrupted path, just as it is here. Therefore, because it is similar to the path of seeing, conventional wisdom cannot be obtained on the uninterrupted path. Similarly, six wisdoms are obtained, namely, Dharma wisdom, category wisdom, suffering wisdom, origin wisdom, cessation wisdom, and path wisdom. Here, too, because it is not the antidote to the peak of existence, conventional wisdom cannot be obtained. Since all uninterrupted paths are blocked, there is also no mind-reading. What is the remainder? If explained in detail, how is the ninth path of liberation from desire considered the remainder? Because its predecessor is with desire. Seven are obtained on the path of cultivation.
English
Because it says, "Ob Po." The paths of liberation from desire, supernormal powers, and alternating meditation from the seven grounds are also remaining. Because it says, "The unobstructed paths of surpassing supernormal powers, attaining immovability, and alternating meditation from the seven grounds." Similarly, the last path of liberation for one who transforms into immovability is said to attain ten, so the eight paths of liberation are also remaining. All the practices and special paths of the non-returner who is free from desire are also remaining, because their attainment is not mentioned. "The learner's is like that" means that the remaining one spoken of attains eight. Furthermore, if such a distinction is not made, how can the distinction be understood? The non-learner undoubtedly possesses the attainment of nine or ten knowledges. For that very reason, the non-learner is said to have supernormal powers, etc. The word "etc." includes alternating meditation and dhyana, etc. If it is the actualization of supernormal powers, the practice of alternating meditation, liberation, and the special path, if it is a liberation by time, then one attains nine knowledges, excluding the knowledge of non-arising. If it is one with the nature of immovability, then adding that one, one attains ten. "One attains eight or nine" means that the liberation by time attains eight, and one with the nature of immovability attains nine, excluding the knowledge of others' minds, because their unobstructed paths are blocked. The two paths of liberation of supernormal powers refer to the paths of liberation of the supernormal powers of the divine ear and the divine eye. Because it says, "The supernormal powers of the eye and ear are not predicted," therefore their paths of liberation are also not predicted, and there is no future attainment for a dharma that is not predicted. An ordinary being is said to be free from desire in the desire realm and the three dhyanas. The fourth dhyana is not mentioned, because it is like this: freedom from desire in the fourth dhyana.