Tibetan
་བ་ནི་འདུན་པའི་རྒྱུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། འདིར་འདུན་པ་ནི་སྲེད་པའི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ནོ། །འདུན་པ་ལས་ཀུན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུན་པ་ལས་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པའོ། །འདུན་པའི་རིགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུན་པའི་རྐྱེན་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཐ་མར་གདོན་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་མངོན་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གཅིག་ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྟེ། མདོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་དང་ཀུན་འབྱུང་བ་དང་རྐྱེན་དང་རབ་ཏུ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གམ་འདུན་པའི་ཚོགས་འདི་དག་ལ་ཁྱད་པར་ཅི་ཞིག་ཡོད་པར་འགྱུར། ངའོ་སྙམ་པ་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་པར་ལུས་ལ་འདུན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་གཅིག་ལ་དམིགས་ཀྱིས་མ་བཀར་བར་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་སྤྱིལ་ཁྱད་པར་མེད་པར་ངའོ་སྙམ་དུ་འཛིན་པའམ་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལུས་ཀྱི་དངོས་པོ་ལ་དམིགས་པ་འམ་དུས་གསུམ་པའི་ལུས་ལ་དམིགས་པའི་སྒོ་ནས་ལུས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ནི་ལུས་ལ་འདུན་པ་སྟེ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་སྲིད་པ་ཙམ་དོན་དུ་གཉེར་གྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ངོ་བོའི་དོན་དུ་གཉེར་བ་ནི་མ་ཡིན་པ་སྟེ་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཡང་སྲིད་བ་ལ་འདུན་པ་སྟེ་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ནི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་འཆིང་བ་ལ་འདུན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཉིད་འཆིང་བ་ཡིན་པས་ན་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་འཆིང་བ་སྟེ། བཞི་པ་ནི་དེ་ལ་འདུན་ཅིང་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ལས་མངོན་པར་ འདུ་བྱེད་པ་ལ་འདུན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་ཡིན་ཏེ། ཡང་ན་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དེ་ལ་འདུན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་དེ་ལ་འདུན་ཞེ་ན་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་འདི་ལྟ་བུར་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཇི་ལྟར་ན་འདུན་པ་དེ་དག་རྩ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲར་བརྗོད་ཅེ་ན། དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དང་པོ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྨོས་ཏེ། རྒྱུ་དང་པོའམ་དང་པོའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ན་དང་པོའི་རྒྱུ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདུན་པའི་རྩ་བ་ཅན་ཡིན་ཏེ། རྩ་བའི་སྒྲ་ནི་རྒྱུའི་དོན་ཡིན་ནོ། །འབྲས་བུའི་ས་བོན་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་འབྲས་བུའི་དང་པོའི་རྒྱུ་སྟེ་ཐག་རིང་
Chinese
是“具有意欲之因”的同义词。此处，意欲是贪爱的别名。所谓“从意欲生起”，是指从意欲中如实成就。所谓“具有意欲之种类”，是“具有意欲之缘”的同义词。所谓“完全生起”的语声，最终仅限于驱除，这是经部师所说的，心中产生一个词，认为应该遵循经部的观点。原因、生起、缘和完全生起这些同义词或意欲的集合有什么区别？“我”的想法是指对身体没有分别的意欲，这是指不区分对象，将近取五蕴整体无差别地执着为“我”，或者以其他方式区分，专注于现在出现的身体事物，或者通过专注于过去、现在、未来的身体，追求身体的意义，这就是对身体的意欲，是第一种。“变成”的想法是指没有分别，仅仅追求再次存在，而不是追求特殊本质的意义，这是第二种。“变成这样”的想法是指“变成这种样子”的想法，这是对再次存在的特殊意欲，是第三种。第四种是对连接相续的束缚的意欲，因为连接相续本身就是束缚，所以连接相续就是束缚，第四种是对它的意欲和追求。或者，对业的显现造作的意欲，这是第四种情况，或者，对业的显现造作的意欲。如何意欲它呢？例如，布施这样和这样的东西。或者，如何用意欲来表达根等词语呢？为了说明这一点，详细地说明了“对于它，第一”：因为是第一因或最初的因，所以是最初的因。因此，具有意欲之根，根的词语是原因的意思。所谓“如种子之果”，例如，果实的第一因，即遥远的。
English
is a synonym for "having the cause of desire." Here, desire is another name for craving. The phrase "arising from desire" means to truly accomplish from desire. The term "having the kind of desire" is a synonym for "having the condition of desire." The sound of "completely arising" ultimately only serves to dispel, which is what the Sautrāntikas say, with a word arising from the heart, thinking that one should follow the view of the Sutras. What is the difference between these synonyms or collections of desires: cause, arising, condition, and completely arising? The thought of "I" refers to desire for the body without distinction, which means without distinguishing the object, grasping the five aggregates of appropriation as a whole without difference as "I," or distinguishing them in other ways, focusing on the physical things that appear now, or pursuing the meaning of the body by focusing on the body of the past, present, and future, this is desire for the body, the first kind. The thought of "may it become" refers to without distinction, merely pursuing existence again, not pursuing the meaning of a special essence, this is the second kind. The thought of "may it become like this" refers to the thought of "may it become like this form," which is a special desire for existence again, the third kind. The fourth kind is the desire for the bondage of connecting continuity, because connecting continuity itself is bondage, so connecting continuity is bondage, the fourth kind is desire for and pursuit of that. Or, desire for the manifestation of karma, this is the fourth case, or, desire for the manifestation of karma. How does one desire it? For example, giving such and such things as alms. Or, how are desires expressed in terms of root and other words? To explain this, it is explained in detail, "For it, the first": because it is the first cause or the initial cause, it is the initial cause. Therefore, it has the root of desire, the word root means cause. The phrase "like the seed of a fruit" is like the first cause of a fruit, which is distant.