Tibetan
་ཀླན་ཀར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཡང་ན་འདི་ནི་སྦྱར་བ་གཞན་ཡིན་ཏེ། གོང་དུ་ནི་མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བདེ་བར་གནས་པ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བཤད་དོ། །མདོ་ལས་ནི་ཁྱད་པར་དུ་མ་སྨོས་པས་གང་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མི་གཡོ་བ་ཡོད་པ་དེ་ཡང་མཐོང་པའི་ཆོས་ལ་བདེ་བར་གནས་པ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་སྐད་དུ་འབྱུང་བས་དེའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཟག་པ་མེད་པ་ནི་མི་གཡོ་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བརྗོད་དེ། དེ་ཁོ་ནས་མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ ཅན་དུ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་ཟིན་པས་དེའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཇི་ལྟར་མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བདེ་བར་གནས་པ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞེས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཀླན་ཀར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཆུང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞན་པའོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན། ཚངས་སྤྱོད་འདི་ལ་ལེགས་སྤྱད་ཅིང༌། །རྣམ་ལ་འང་ལེགས་པར་བསྒོམས་པ་ནི། །ཇི་ལྟར་ནད་དང་བྲལ་བ་བཞིན།། ཆེ་ཟད་པ་ལས་དགའ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ་དེ་ལྟ་བུར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་དེ་མི་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྩལ་པོ་ཆེ་འགྲེད་པ་རྡེག་མི་འཆའ་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་རྩལ་པོ་ཆེ་འགྲེད་ན་མཐུས་བདག་ཉིད་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རྡེག་འཆའ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་འབྲས་བུ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ཡང་འབྲས་བུ་དེ་མ་ཐོབ་པར་མི་འཆི་འོ། །རྩལ་པོ་ཆེ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་རྩལ་ཞན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་ན་རེ་རྩལ་པོ་ཆེ་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཇི་ལྟར་གོམས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའི་ལམ་དག་གིས་བརྟེན་པོར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །སྦྱོར་པའི་ལམ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་གཅིག་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གཡོ་བ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། མཐོང་པས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ལམ་གྱིས་འཕོ་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་དབང་པོ་འཕོ་པར་བརྗོད་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན། ལ་ལ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི
Chinese
说是“不应争论”。或者这是另一种解释：上面说的是，具有不动法性、安住于见法中的人，不会完全退失。经中没有特别说明，因此，对于具有不动解脱的人，也说会从安住于见法中的人中完全退失，因此，说一切解脱无漏是不动的。认为仅仅因此而安立为具有不动法性是不对的。因此，如何安立为具有不动法性，如前所述，因此，依靠经部，说如何具有不动法性、安住于见法中的人会完全退失，这是不应争论的。 “小”的意思是“弱”。如果不是这样，梵行就不可信了，意思是说，如果从阿罗汉果位也会退失，那么“善修此梵行，亦善修禅定，如离于疾病，胜过衰老死”就不值得相信了。 “不做不应做的事”，指的是不修梵行等的特征。 “就像大力士摔跤不会倒地一样”，意思是说，例如大力士摔跤时，因为力量抓住自己，所以不会倒地，同样，圣者从果位退失，也不会在未获得该果位之前死去。说“大力士”不是指力量弱的人。有些人说“大力士”是指具有力量的人。 “如何串习呢？”答：说是依靠有学道和无学道来稳固。 “加行道在一切时都是唯一的”，指的是为了证悟不动，以及通过见道获得。 “圣者的根不会被有漏道所转移”，意思是说，因为想要说圣者的根会转移。如果不是这样，有些人是凡夫的
English
It is said, "It should not be disputed." Or this is another explanation: Above it is said that those who have the nature of immovability and abide in the Dharma of vision will not be completely lost. The Sutra does not specifically mention that, therefore, for those who have the liberation of immovability, it is also said that they will be completely lost from those who abide in the Dharma of vision, therefore, it is said that all liberation without leakage is immovable. It is thought that it is not right to establish it as having the nature of immovability only for this reason. Therefore, how to establish it as having the nature of immovability has been said as before, therefore, relying on the Sutra Pitaka, it is said that how those who have the nature of immovability and abide in the Dharma of vision will be completely lost, this should not be disputed. "Small" means "weak." If it is not so, the pure conduct will not be credible, which means that if one can fall from the state of Arhat, then "Well practiced in this pure conduct, also well practiced in meditation, like being free from disease, better than old age and death" will not be worthy of belief. "Not doing what should not be done" refers to the characteristics of not practicing pure conduct, etc. "Like a strong wrestler who does not fall to the ground," means that, for example, when a strong wrestler wrestles, because his strength grasps himself, he will not fall to the ground, similarly, a noble one who falls from the fruit will not die before obtaining that fruit. Saying "strong wrestler" does not refer to a person with weak strength. Some say that "strong wrestler" refers to a person with strength. "How is it practiced?" Answer: It is said that it is stabilized by relying on the paths of learning and non-learning. "The path of application is the only one at all times," refers to realizing immovability and obtaining it through the path of seeing. "The faculties of the noble ones are not transferred by the path with leakage," means that because one wants to say that the faculties of the noble ones will be transferred. If it is not so, some are ordinary people.